§2.66 Περὶ δὲ τῆς κινήσεως αὐτοῦ, ὅτι ὁμαλής ἐστι καὶ οὐκ ἀνώμαλος, ἐφεξῆς ἂν εἴη τῶν εἰρημένων διελθεῖν.
6 지금까지 언급된 것들에 이어서, 그의 운동에 관하여 그것이 고르고 불규칙하지 않다는 것을 차례로 다루는 것이 좋을 것이다.
λέγω δὲ τοῦτο περὶ τοῦ πρώτου οὐρανοῦ καὶ περὶ τῆς πρώτης φορὰς·
나는 이것을 첫 번째 하늘과 첫 번째 운행에 관하여 말한다.
ἐν γὰρ τοῖς ὑποκάτω πλείους ἤδη αἱ φοραὶ συνεληλύθασιν εἰς ἕν.
왜냐하면 아래에 있는 것들에서는 이미 여러 운행들이 하나로 합쳐져 있기 때문이다.
εἰ γὰρ ἀνωμάλως κινήσεται, δῆλον ὅτι ἐπίτασις ἔσται καὶ ἀκμὴ καὶ ἄνεσις τῆς φορὰς·
만약 그것이 불규칙하게 운동한다면, 그 운행에는 강해짐과 정점과 늦춰짐이 있을 것임이 분명하다.
ἅπασα γὰρ ἡ ἀνώμαλος φορὰ καὶ ἄνεσιν ἔχει καὶ ἐπίτασιν καὶ ἀκμήν.
왜냐하면 모든 불규칙한 운행은 늦춰짐과 강해짐과 정점을 가지기 때문이다.
ἀκμὴ δʼ ἐστὶν ἢ ὅθεν φέρεται ἢ οἱ ἢ ἀνὰ μέσον, οἷον ἴσως τοῖς μὲν κατὰ φύσιν οἷ φέρονται, τοῖς δὲ παρὰ φύσιν ὅθεν, τοῖς δὲ ῥιπτουμένοις ἀνὰ μέσον.
그리고 정점은 그것이 운행하기 시작하는 출발점이거나, 도달점이거나, 혹은 그 중간이다. 예컨대 아마도 자연에 따르는 것들에게는 도달하는 곳이, 자연에 반하는 것들에게는 출발하는 곳이, 그리고 던져진 것들에게는 중간이 정점일 것이다.
τῆς δὲ κύκλῳ φορᾶς οὐκ ἔστιν οὔτε ὅθεν οὕτε οἱ οὕτε μέσον·
그러나 원운동에는 출발점도 도달점도 중간도 존재하지 않는다.
οὔτε γὰρ ἀρχὴ οὔτε πέρας οὔτε μέσον ἐστὶν αὐτῆς ἀπλῶς·
왜냐하면 그것에는 절대적인 의미에서의 시작도 끝도 중간도 없기 때문이다.
τῷ τε γὰρ χρόνῳ ἀΐδιος καὶ τῷ μήκει συνηγμένη καὶ ἄκλαστος·
왜냐하면 그것은 시간상으로 영원하고, 길이상으로 결합되어 있으며 끊어짐이 없기 때문이다.
ὥστʼ εἰ μή ἐστιν ἀκμὴ αὐτοῦ τῆς φορὰς, οὐδʼ ἂν ἀνωμαλία εἴη·
따라서 만약 그 운행에 정점이 없다면, 불규칙성도 없을 것이다.
ἡ γὰρ ἀνωμαλία γίγνεται διὰ τὴν ἄνεσιν καὶ ἐπίτασιν, ἔτι δʼ ἐπεὶ πᾶν τὸ κινούμενον ὑπό τινος κινεῖται, ἀνάγκη τὴν ἀνωμαλίαν γίγνεσθαι τῆς κινήσεως ἢ διὰ τὸ κινοῦν ἢ διὰ τὸ κινούμενον ἢ διʼ ἄμφω·
왜냐하면 불규칙성은 늦춰짐과 강해짐으로 인해 발생하기 때문이다. 나아가, 움직이는 모든 것은 무언가에 의해 움직여지므로, 운동의 불규칙성은 움직이는 이 때문이거나, 움직여지는 것 때문이거나, 혹은 둘 다 때문임이 필연적이다.
εἴτε γὰρ τὸ κινοῦν μὴ τῇ αὐτῇ δυνάμει κινοῖ, εἴτε τὸ κινούμενον ἀλλοιοῖτο καὶ μὴ διαμένοι τὸ αὐτό, εἴτε ἄμφω μεταβάλλοι, οὐθὲν κωλύει ἀνωμάλως κινεῖσθαι τὸ κινούμενον.
왜냐하면 만약 움직이는 이가 동일한 힘으로 움직이지 않거나, 움직여지는 것이 변화하여 동일한 상태로 머물지 않거나, 혹은 둘 다 변화한다면, 움직여지는 것이 불규칙하게 움직이는 것을 막는 것은 아무것도 없기 때문이다.
οὐθὲν δὲ τούτων δυνατὸν περὶ τὸν οὐρανὸν γενέσθαι·
그러나 하늘에 관해서는 이들 중 어느 것도 일어날 수 없다.
τὸ μὲν γὰρ κινούμενον δέδεικται ὅτι πρῶτον καὶ ἁπλοῦν καὶ ἀγένητον καὶ ἄφθαρτον καὶ ὅλως ἀμετάβλητον, τὸ δὲ κινοῦν πολύ μᾶλλον εὔλογον εἶναι τοιοῦτον·
왜냐하면 움직여지는 것은 첫 번째 것이며, 단순하고, 생성되지 않고, 소멸되지 않으며, 전적으로 변하지 않는 것임이 증명되었기 때문이며, 움직이는 이는 그 이상으로 그러하다고 생각하는 것이 훨씬 더 합리적이기 때문이다.
τὸ γὰρ πρῶτον τοῦ πρώτου καὶ τὸ ἀπλοῦν τοῦ ἁπλοῦ καὶ τὸ ἄφθαρτον καὶ ἀγένητον τοῦ ἀφθάρτου καὶ ἀγενήτου κινητικόν.
왜냐하면 첫 번째 것은 첫 번째 것을, 단순한 것은 단순한 것을, 소멸되지 않고 생성되지 않는 것은 소멸되지 않고 생성되지 않는 것을 움직이게 하는 것이기 때문이다.
ἐπεὶ οὖν τὸ κινούμενον οὐ μεταβάλλει σῶμα ὄν, οὐδʼ ἂν τὸ κινοῦν μεταβάλλοι ἀσώματον ὄν.
따라서 움직여지는 것이 물체이면서도 변화하지 않는다면, 움직이는 이 역시 비물체이면서 변화하지 않을 것이다.
ὥστε καὶ τὴν φορὰν ἀδύνατον ἀνώμαλον εἶναι.
그러므로 운행이 불규칙하다는 것도 불가능하다.
καὶ γὰρ εἰ γίνεται ἀνώμαλος, ἤτοι ὅλη μεταβάλλει καὶ ὁτὲ μὲν γίνεται θάττων ὁτὲ δὲ βραδυτέρα πάλιν, ἢ τὰ μέρη αὐτῆς.
왜냐하면 만약 불규칙하게 된다면, 그것은 전체가 변화하여 어떤 때에는 더 빨라지고 어떤 때에는 다시 더 느려지거나, 혹은 그 부분들이 그러하기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν μέρη ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνώμαλα, φανερόν·
그렇다면 부분들이 불규칙하지 않다는 것은 명백하다.
ἤδη γὰρ ἂν γεγόνει διάστασις τῶν ἄστρων ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ, τοῦ μὲν θᾶττον κινουμένου τοῦ δὲ βραδύτερον.
왜냐하면 만약 그렇다면 무한한 시간 속에서 하나는 더 빠르게 움직이고 다른 하나는 더 느리게 움직임으로써 별들 사이의 간격에 이미 떨어짐이 생겼을 것이기 때문이다.
οὐ φαίνεται δʼ οὐθὲν ἄλλως ἔχον τοῖς διαστήμασιν.
그러나 별들의 간격에는 다른 식으로 나타나는 것이 아무것도 없다.
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὴν ὅλην ἐγχωρεῖ μεταβάλλειν·
하지만 전체가 변화하는 것도 허용되지 않는다.
ἡ γὰρ ἄνεσις ἑκάστου γίνεται διʼ ἀδυναμίαν, ἡ δʼ ἀδυναμία παρὰ φύσιν·
왜냐하면 각자의 늦춰짐은 무력함으로 인해 발생하고, 무력함은 자연에 반하는 것이기 때문이다.
καὶ γὰρ αἱ ἐν τοῖς ζώοις ἀδυναμίαι πᾶσαι παρὰ φύσιν εἰσίν, οἷον γῆρας καὶ φθίσις.
실제로 동물들에게서 나타나는 무력함은 모두 자연에 반하는 것이며, 예컨대 노쇠나 쇠약이 그러하다.
ὅλη γὰρ ἴσως ἡ σύστασις τῶν ζώων ἐκ τοιούτων συνέστηκεν ἃ διαφέρει τοῖς οἰκείοις τόποις·
왜냐하면 아마도 동물의 전체 조직은 자신들의 고유한 장소에서 서로 다른 성질을 가진 것들로 구성되어 있기 때문이다.
οὐθὲν γὰρ τῶν μερῶν ἔχει τὴν αὑτοῦ χώραν.
즉, 부분들 중 어느 것도 자신의 고유한 자리를 차지하고 있지 않다.
εἰ οὖν ἐν τοῖς πρώτοις μή ἐστι τὸ παρὰ φύσιν (ἁπλᾶ γὰρ καὶ ἄμικτα καὶ ἐν τῇ οἰκείᾳ χώρᾳ, καὶ οὐθὲν αὐτοῖς ἐναντίον), οὐδʼ ἂν ἀδυναμία εἴη, ὥστʼ οὐδʼ ἄνεσις οὐδʼ ἐπίτασις·
그러므로 만약 첫 번째 것들 안에 자연에 반하는 것이 존재하지 않는다면(왜냐하면 그것들은 단순하고 혼합되지 않았으며 고유한 장소에 있고, 그것들에게 대립하는 것은 아무것도 없기 때문이다), 무력함도 존재하지 않을 것이며, 따라서 늦춰짐도 강해짐도 없을 것이다.
εἰ γὰρ ἐπίτασις, καὶ ἄνεσις.
왜냐하면 만약 강해짐이 있다면 늦춰짐도 있기 때문이다.
ἔτι δὲ καὶ ἄλογον ἄπειρον χρόνον ἀδύνατον εἶναι τὸ κινοῦν, καὶ πάλιν ἄλλον ἄπειρον δυνατόν·
나아가, 움직이는 이가 무한한 시간 동안 불가능했다가 다시 다른 무한한 시간 동안 가능하다고 하는 것도 터무니없다.
οὐθὲν γὰρ φαίνεται ὂν ἄπειρον χρόνον παρὰ φύσιν (ἡ δʼ ἀδυναμία παρὰ φύσιν), οὐδὲ τὸν ἴσον χρόνον παρὰ φύσιν καὶ κατὰ φύσιν, οὐδ’ ἄλλως δυνατὸν καὶ ἀδύνατον.
왜냐하면 무한한 시간 동안 자연에 반하여 존재하는 것은 아무것도 보이지 않으며(무력함은 자연에 반하는 것인데), 자연에 반하는 시간과 자연에 따르는 시간이 같거나, 혹은 그 밖에 가능함과 불가능함이 그렇게 되는 경우도 보이지 기 때문이다.
ἀνάγκη δʼ, εἰ ἀνίησιν ἡ κίνησις, ἄπειρον ἀνιέναι χρόνον.
그리고 만약 운동이 늦춰진다면, 무한한 시간 동안 늦춰져야만 한다.
ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ἐπιτείνειν ἀεὶ ἢ πάλιν ἀνιέναι δυνατόν·
하지만 항상 강해지기만 하거나 다시 늦춰지는 것도 불가능하다.
ἄπειρος γὰρ ἂν εἴη καὶ ἀόριστος ἡ κίνησις, ἅπασαν δέ φαμεν ἔκ τινος εἴς τι εἶναι καὶ ὡρισμένην.
왜냐하면 그렇게 되면 운동이 무한하고 무규정해질 것이나, 우리는 모든 운동이 어떤 것으로부터 어떤 것으로 향하는 것이며 규정되어 있다고 말하기 때문이다.
ἔτι δʼ εἴ τις λάβοι εἶναί τινα χρόνον ἐλάχιστον, οὗ οὐκ ἐνδέχεται ἐν ἐλάττονι κινηθῆναι τὸν οὐρανόν (ὥσπερ γὰρ οὐδὲ βαδίσαι οὐδὲ κιθαρίσαι ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυνατόν, ἀλλʼ ἑκάστης ἐστὶ πράξεως ὡρισμένος ὁ ἐλάχιστος χρόνος κατὰ τὸ μὴ ὑπερβάλλειν, οὕτως οὐδὲ κινηθῆναι τὸν οὐρανὸν ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυνατόν)·
또한 만약 어떤 이가 하늘이 그보다 더 짧은 시간 안에는 움직일 수 없는 어떤 최소의 시간이 있다고 가정한다면(왜냐하면 걷는 것도 거문고를 타는 것도 아무 시간 안에서나 가능한 것이 아니라, 각 행위에는 그것을 넘어서지 않는다는 의미에서 규정된 최소의 시간이 있는 것과 마찬가지로, 하늘이 아무 시간 안에서나 움직일 수 있는 것도 불가능하기 때문이다).
εἰ οὖν τοῦτʼ ἀληθές, οὐκ ἂν εἴη ἀεὶ ἐπίτασις τῆς φορᾶς, εἰ δὲ μὴ ἐπίτασις, οὐδʼ ἄνεσις·
그렇다면 만약 이것이 참이라면, 운행의 항상 강해짐은 존재하지 않을 것이며, 강해짐이 없다면 늦춰짐도 없을 것이다.
ὁμοίως γὰρ ἄμφω καὶ θάτερον, εἴπερ τῷ αὐτῷ τε ἐπιτείνεται τάχει ἢ μείζονι, καὶ ἄπειρον χρόνον.
왜냐하면 만약 그것이 동일한 속도로 혹은 더 큰 속도로 무한한 시간 동안 강해진다면, 둘 다 그리고 다른 한쪽도 마찬가지이기 때문이다.
λείπεται δὴ λέγειν ἐναλλάξ εἶναι τῇ κινήσει τὸ θᾶττον καὶ τὸ βρδύτερον·
결국 남은 것은 운동에서 더 빠른 것과 더 느린 것이 교대로 일어난다고 말하는 것뿐이다.
τοῦτο δὲ παντελῶς ἄλογον καὶ πλάσματι ὅμοιον.
그러나 이것은 전적으로 터무니없고 가공의 이야기와 같다.
ἔτι δὲ καὶ τὸ μὴ λανθάνειν ἐπὶ τούτων εὐλογώτερον·
나아가, 이들의 경우에 알아채지 못하고 지나가지 않는 것이 더 합리적이다.
εὐαισθητότερα γὰρ τὰ παῤ ἄλληλα τιθέμενα.
왜냐하면 서로 나란히 놓인 것들이 더 쉽게 지각되기 때문이다.
ὅτι μὲν οὖν εἷς τε μόνος ἐστὶν οὐρανός, καὶ οὗτος ἀγένητος καὶ ἀΐδιος, ἔτι δὲ κινούμενος ὁμαλῶς, ἐπὶ τοσοῦτον ἡμῖν εἰρήσθω.
그러므로 하늘은 오직 하나뿐이며, 이것은 생성되지 않고 영원하며, 나아가 고르게 운동하고 있다는 것에 대해서는 이만큼만 말해두기로 하자.