§2.13#2οἱ μὲν γὰρ διὰ ταῦτα ἄπειρον τὸ κάτω τῆς γῆς εἶναί φασιν, ἐπʼ ἄπειρον αὐτὴν ἐρριζῶσθαι λέγοντες, ὥσπερ Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος, ἵνα μὴ πράγματʼ ἔχωσι ζητοῦντες τὴν αἰτίαν·
어떤 이들은 이러한 이유 때문에 지구의 아랫부분이 무한하다고 주장하며, 콜로폰의 크세노파네스처럼, 원인을 탐구하는 데 골치를 썩이지 않으려고 지구가 무한히 뿌리내리고 있다고 말한다.
διὸ καὶ Ἐμπεδοκλῆς οὕτως ἐπέπληξεν, εἰπὼν ὡς “εἴ περ ἀπείρονα γῆς τε βάθη καὶ δαψιλὸς αἰθήρ, ὡς διὰ πολλῶν δὴ γλώσσης ῥηθέντα ματαίως ἐκκέχυται στομάτων, ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων. ʼʼ οἱ δʼ ἐφʼ ὕδατος κεῖσθαι.
이 때문에 엠페도클레스도 이와 같이 비난하며 다음과 같이 말했다. "만약 지구의 깊이와 풍부한 아이테르가 진정 무한하다면, 이는 실로 많은 이들의 혀를 통해 그들의 입에서 헛되이 쏟아져 나온 말일 뿐이다. 그들은 전체의 아주 적은 부분만을 보았을 뿐이거늘." 또 다른 이들은 물 위에 (지구가) 놓여 있다고 말한다.
τοῦτον γὰρ ἀρχαιότατον παρειλήφαμεν τὸν λόγον, ὅν φασιν εἰπεῖν Θαλῆν τὸν Μιλήσιον, ὡς διὰ τὸ πλωτὴν εἶναι μένουσαν ὥσπερ ξύλον ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον (καὶ γὰρ τούτων ἐπʼ ἀέρος μὲν οὐθὲν πέφυκε μένειν, ἀλλʼ ἐφʼ ὕδατος), ὥσπερ οὐ τὸν αὐτὸν λόγον ὄντα περὶ τῆς γῆς καὶ τοῦ ὕδατος τοῦ ὀχοῦντος τὴν γῆν·
우리는 이것이 가장 오래된 이론이라고 전해 받았는데, 밀레토스의 탈레스가 말했다고 전해지는 바로는, 지구는 나무나 어떤 다른 그러한 물체처럼 뜰 수 있기 때문에 정지해 있다는 것이다. (실제로 이것들도 공기 중에서는 정지해 있는 본성을 전혀 갖지 못하며 물 위에서 정지하는 본성을 갖기 때문이다.) 마치 지구에 대해서와 지구를 떠받치는 물에 대해서 동일한 논리가 적용되지 않는 것처럼 말이다.
οὐδὲ γὰρ τὸ ὕδωρ πέφυκε μένειν μετέωρον, ἀλλʼ ἐπί τινός ἐστιν.
왜냐하면 물 역시 공중에 떠서 정지하는 본성을 갖지 못하고, 어떤 것 위에 있기 때문이다.
ἔτι δʼ ὥσπερ ἀὴρ ὕδατος κουφότερον, καὶ γῆς ὕδωρ, ὥστε πῶς οἴονται τὸ κουφότερον κατωτέρω κεῖσθαι τοῦ βαρυτὰς τέρου τὴν φύσιν;
나아가 공기가 물보다 가볍고 물이 지구보다 가벼운 것처럼, 본성상 더 가벼운 것이 더 무거운 것의 아래에 놓여 있다고 어떻게 그들은 생각할 수 있단 말인가?
ἔτι δʼ εἴπερ ὅλη πέφυκε μένειν ἐφ᾿ ὕδατος, δῆλον ὅτι καὶ τῶν μορίων ἕκαστον αὐτῆς·
또한 만약 지구 전체가 물 위에 정지하는 본성을 갖는다면, 지구의 조각들 각각도 그러할 것임이 분명하다.
νῦν δʼ οὐ φαίνεται τοῦτο γιγνόμενον, ἀλλὰ τὸ τυχὸν μόριον φέρεται εἰς βυθόν, καὶ θᾶττον τὸ μεῖζον·
그러나 실제로는 그러한 일이 일어나는 것으로 보이지 않으며, 임의의 조각은 바닥으로 가라앉고, 게다가 큰 것일수록 더 빠르게 가라앉는다.
ἀλλʼ ἐοίκασι μέχρι τινὸς ζητεῖν, ἀλλʼ οὐ μέχρι περ οὗ δυνατὸν τῆς ἀπορίας.
그러나 그들은 어떤 지점까지만 탐구할 뿐, 그 아포리아 자체가 허용하는 끝까지는 탐구하지 않는 듯하다.
πᾶσι γὰρ ἡμῖν τοῦτο σύνηθες, μὴ πρὸς τὸ πρᾶγμα ποιεῖσθαι τὴν ζήτησιν ἀλλὰ πρὸς τὸν τἀναντία λέγοντα·
왜냐하면 우리 모두에게 다음과 같은 일이 습관화되어 있기 때문인데, 즉 사물 자체를 향해 탐구를 하는 것이 아니라 반대되는 말을 하는 사람을 향해 탐구하는 것이다.
καὶ γὰρ αὐτὸς ἐν αὑτῷ ζητεῖ μέχρι περ ἂν οὗ μηκέτι ἔχῃ ἀντιλέγειν αὐτὸς αὑτῷ.
실제로 홀로 자기 안에서 탐구할 때조차도 스스로에게 더 이상 반박할 수 없을 때까지만 탐구하기 때문이다.
διὸ δεῖ τὸν μέλλοντα καλῶς ζητήσειν ἐνστατικὸν εἶναι διὰ τῶν οἰκείων ἐνστάσεων τῷ γένει, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἐκ τοῦ πάσας τεθεωρηκέναι τὰς διαφοράς.
따라서 올바르게 탐구하려는 사람은 그 유에 고유한 반론들을 통해 반박할 수 있는 사람이어야 하며, 이는 모든 차이를 이미 관찰해 마친 것에서 비롯된다.
Ἀναξιμένης δὲ καὶ Ἀναξαγόρας καὶ Δημόκριτος τὸ πλάτος αἴτιον εἶναί φασι τοῦ μένειν αὐτήν.
반면 아낙시메네스와 아낙사고라스, 데모크리토스는 평평함이 지구가 정지해 있는 원인이라고 말한다.
οὐ γὰρ τέμνειν ἀλλʼ ἐπιπωματίζειν τὸν ἀέρα τὸν κάτωθεν, ὅπερ φαίνεται τὰ πλάτος ἔχοντα τῶν σωμάτων ποιεῖν·
왜냐하면 지구는 아래의 공기를 찢고 내려가는 것이 아니라 뚜껑을 덮듯 막기 때문이며, 이는 평평함을 가진 물체들이 실제로 행하는 것처럼 보이는 일이다.
ταῦτα γὰρ καὶ πρὸς τοὺς ἀνέμους ἔχει δυσκινήτως διὰ τὴν ἀντέρεισιν.
왜냐하면 이 물체들은 저항 때문에 바람에 대해서도 움직이기 어렵기 때문이다.
ταὐτὸ δὴ τοῦτο ποιεῖν τῷ πλάτει φασὶ τὴν γῆν πρὸς τὸν ὑποκείμενον ἀέρα·
지구도 그 평평함에 의해 밑에 놓인 공기에 대해 정확히 이와 동일한 일을 한다고 그들은 주장한다.
τὸν δʼ οὐκ ἔχοντα μεταστῆναι τόπον ἱκανὸν ἀθρόον τῷ κάτωθεν ἠρεμεῖν, ὡς πρὸς τὸ ἐν ταῖς κλεψύδραις ὕδωρ.
그리고 공기는 한꺼번에 이동하기에 충분한 장소를 갖지 못하기 때문에 아래에서 정지하게 된다. 마치 물시계 속의 물에 대해 [공기가] 그러하듯이 말이다.
ὅτι δὲ δύναται πολύ βάρος φέρειν ἀπολαμβανόμενος καὶ μένων ὁ ἀήρ, τεκμήρια πολλὰ λέγουσιν.
또한 가두어져 정지해 있는 공기가 큰 무게를 지탱할 수 있다는 것에 대해 그들은 많은 증거를 제시한다.
πρῶτον μὲν οὖν εἰ μὴ πλατὺ τὸ σχῆμα τῆς γῆς ἐστί, διὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν ἠρεμοῖ.
우선 첫째로, 만약 지구의 형태가 평평하지 않다면 이 이유 때문에 정지하지는 못할 것이다.
καίτοι τῆς μονῆς οὐ τὸ πλάτος αἴτιον ἐξ ὧν λέγουσιν, ἀλλὰ τὸ μέγεθος μᾶλλον.
그러나 그들이 말하는 것으로부터 보면 정지의 원인은 평평함이 아니라 오히려 크기이다.
διὰ γὰρ τὴν στενοχωρίαν οὐκ ἔχων τὴν πάροδον ὁ ἀὴρ μένει διὰ τὸ πλῆθος·
왜냐 하면 좁은 공간 때문에 통로를 갖지 못한 공기는 그 양의 방대함 때문에 정지하기 때문이다.
πολὺς δʼ ἐστὶ διὰ τὸ ὑπὸ μεγέθους πολλοῦ ἐναπολαμβάνεσθαι τοῦ τῆς γῆς.
그리고 공기가 많은 것은 지구의 거대한 크기에 의해 갇히기 때문이다.
ὥστε τοῦτο μὲν ὑπάρξει, κἂν σφαιροειδὴς μὲν ἡ γῇ ᾖ, τηλικαύτη δὲ τὸ μέγεθος·
따라서 이 일은 지구가 구형일지라도 그만큼 큰 크기를 갖는다면 성립할 것이다.
μενεῖ γὰρ κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον.
그들의 논리에 따르면 정지할 것이기 때문이다.
ὅλως δὲ πρός γε τοὺς οὕτω λέγοντας περὶ τῆς κινήσεως οὐ περὶ μορίων ἐστὶν ἡ ἀμφισβήτησις, ἀλλὰ περὶ ὅλου τινὸς καὶ παντός.
대체로, 운동에 관해 그렇게 말하는 이들에 대해서는, 논쟁이 부분들에 관한 것이 아니라 어떤 전체와 우주 전체에 관한 것이다.
ἐξ ἀρχῆς γὰρ διοριστέον πότερόν ἐστί τις τοῖς σώμασι φύσει κίνησις ἢ οὐδειαὐτῆς μία, καὶ πότερον φύσει μὲν οὐκ ἔστι, βίᾳ δʼ ἔστιν.
왜냐하면 처음부터 물체들에 본성상의 운동이 존재하는지 아니면 전혀 존재하지 않는지, 그리고 본성상으로는 존재하지 않더라도 강제에 의한 운동은 존재하는지 규정해야 하기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ 295a περὶ τούτων διώρισται πρότερον ὅσα κατὰ τὴν παροῦσαν ἐύναμιν εἴχομεν, χρηστέον ὡς ὑπάρχουσιν.
그리고 295a 이것들에 관해서는 앞서 우리가 현재의 능력에 따라 가질 수 있었던 만큼 규정되었으므로, 그것들이 전제된 것으로 사용되어야 한다.
εἰ γὰρ μηδεμία φύσει κίνησίς ἐστιν αὐτῶν, οὐδὲ βίαιος ἔσται·
왜냐하면 만약 그것들에 본성상의 운동이 전혀 없다면 강제에 의한 운동도 없을 것이기 때문이다.
εἶ δὲ μή ἐστι μήτε φύσει μήτε βίᾳ, ὅλως οὐδὲν κινηθήσεται·
만약 본성상으로도 강제에 의해서도 존재하지 않는다면 전체적으로 아무것도 운동하지 않을 것이다.
περὶ γὰρ τούτων ὅτι ἀναγκαῖον συμβαίνειν, διώρισται πρότερον, καὶ πρὸς τούτοις ὅτι οὐδʼ ἠρεμεῖν ἐνδέχεται·
왜냐하면 이것들에 대해 그러한 귀결이 필연적으로 따름이 앞서 규정되었고, 이에 더해 정지하는 것조차 불가능하다는 점도 규정되었기 때문이다.
ὥσπερ γὰρ κίνησις ὑπάρχει ἢ βίᾳ ἢ φύσει, οὕτω καὶ ἠρεμία.
운동이 강제에 의해서거나 본성에 의해서 존재하는 것처럼 정지도 그러하기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν εἴ γέ ἐστι κίνησίς τις κατὰ φύσιν, οὐκ ἂν ἡ βίαιος εἴη φορὰ μόνον οὐδʼ ἠρέμησις·
그러나 만약 본성상의 어떤 운동이 존재한다면 강제에 의한 이동이나 정지만이 존재하지는 않을 것이다.
ὥστʼ εἰ βίᾳ νῦν ἡ γῇ μένει, καὶ συνῆλθεν ἐπὶ τὸ μέσον φερομένη διὰ τὴν δίνησιν·
따라서 만약 지구가 현재 강제에 의해 정지해 있다면, 그것은 소용돌이 운동에 의해 운반되어 중심으로 모인 것이다.
ταύτην γὰρ τὴν αἰτίαν πάντες λέγουσιν ἐκ τῶν ἐν τοῖς ὑγροῖς καὶ περὶ τὸν ἀέρα συμβαινόντων·
왜냐하면 모든 이들이 액체 속에서나 공기 주변에서 일어나는 일들로부터 이 원인을 주장하기 때문이다.
ἐν τούτοις γὰρ ἀεὶ φέρεται τὰ μείζω καὶ τὰ βαρύτερα πρὸς τὸ μέσον τῆς δίνης.
왜냐하면 그것들 안에서는 항상 더 크고 더 무거운 것들이 소용돌이의 중심으로 운반되기 때문이다.
διὸ δὴ τὴν γῆν πάντες ὅσοι τὸν οὐρανὸν γεννῶσιν, ἐπὶ τὸ μέσον συνελθεῖν φασίν·
이 때문에 하늘을 생성시키는 모든 이들이 지구가 중심으로 모였다고 주장하는 것이다.
ὅτι δὲ μένει, ζητοῦσι τὴν αἰτίαν, καὶ λέγουσιν οἱ μὲν τοῦτον τὸν τρόπον, ὅτι τὸ πλάτος καὶ τὸ μέγεθος αὐτῆς αἴτιον, οἱ δʼ ὥσπερ Εμπεδοκλῆς, τὴν τοῦ οὐρανοῦ φορὰν κύκλῳ περιθέουσαν καὶ θᾶττον φερομένην τὴν τῆς γῆς φορὰν κωλύειν, καθάπερ τὸ ἐν τοῖς κυάθοις ὕδωρʼ καὶ γὰρ τοῦτο κύκλῳ τοῦ κυάθου φερομένου πολλάκις κάτω τοῦ χαλκοῦ γινόμενον ὅμως οὐ φέρεται κάτω πεφυκὸς φέρεσθαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν.
그러나 그것이 왜 정지해 있는지에 대해 그들은 원인을 찾으며, 어떤 이들은 이러한 방식으로 그것의 평평함과 크기가 원인이라고 말하고, 다른 이들은 엠페도클레스처럼, 원을 그리며 주변을 돌고 더 빠르게 운반되는 하늘의 이동이 지구의 이동을 막는다고 말한다. 마치 잔 속의 물처럼 말이다. 실제로 이 물도 잔이 원을 그리며 회전할 때 종종 청동의 아래쪽에 놓이게 되더라도, 본성상으로는 떨어지는 성질을 가짐에도 불구하고 동일한 원인 때문에 아래로 떨어지지 않는다.
καίτοι μήτε τῆς δίνης κωλυούσης μήτε τοῦ πλάτους, ἀλλʼ ὑπελθόντος τοῦ ἀέρος, ποῖ ποτʼ οἰσθήσεται;
그러나 소용돌이가 막지도 않고 평평함이 막지도 않고 공기가 비켜났다면, 지구는 도대체 어디로 운반되겠는가?
πρὸς μὲν γὰρ τὸ μέσον βίᾳ, καὶ μένει βίᾳ·
왜냐하면 중심으로 향하는 것도 강제에 의해서이고 정지해 있는 것도 강제에 의해서이기 때문이다.
κατὰ φύσιν δέ γε ἀναγκαῖον εἷναί τινα αὐτῆς φοράν.
그러나 본성상 그것의 어떤 이동이 존재해야만 한다.