§2.12#112 Δυοῖν δʼ ἀπορίαιν οὔσαιν, περὶ ὧν εἰκότως ἂν ὁστισοῦν ἀπορήσειε, πειρατέον λέγειν τὸ φαινόμενον, αἰδοῦς ἀξίαν εἶναι νομίζοντας τὴν προθυμίαν μᾶλλον ἢ θράσους, εἴ τις διὰ τὸ φιλοσοφίας διψῆν καὶ μικρὰς εὐπορίας ἀγαπᾷ περὶ ὧν τὰς μεγίστας ἔχομεν ἀπορίας.
12 누구나 당연히 의문을 가질 만한 두 가지 아포리아가 있지만, 우리는 그것에 대해 나타나는 현상을 말하려고 시도해야 한다. 우리가 가장 큰 의문을 품고 있는 사안들에 대해, 지혜에 대한 갈증 때문에 아주 작은 해결이라도 기쁘게 받아들이는 사람이 있다면, 그러한 열의는 대담함(무례함)이라기보다는 오히려 경의(신중함)에 살 만한 가치가 있다고 생각해야 하기 때문이다.
ἔστι δὲ πολλῶν ὄντων τοιούτων οὐχ ἥκιστα θαυμαστόν, διὰ τίνα ποτʼ αἰτίαν οὐκ ἀεὶ τὰ πλεῖον ἀπέχοντα τῆς πρώτης φορὰς κινεῖται πλείους κινήσεις, ἀλλά τὰ μεταξύ πλείστας.
이와 같은 많은 불가사의한 일들 중에서도, 다음의 일은 결코 가장 놀랍지 않은 것이 아니다. 즉, 어떠한 원인 때문에 최초의 운행으로부터 더 멀리 떨어져 있는 천체들이 항상 더 많은 운동을 하는 것이 아니라, 그 중간에 있는 것들이 가장 많은 운동을 하는가 하는 점이다.
εὔλογον γὰρ ἂν δόξειεν εἶναι τοῦ πρώτου σώματος μίαν κινουμένου φορὰν τὸ πλησιαίτατον ἐλαχίστας κινεῖσθαι κινήσεις, οἷον δύο, τὸ δʼ ἐχόμενον τρεῖς ἤ τινα ἄλλην τοιαύτην τάξιν.
최초의 물체가 단 하나의 운동(운행)을 하고 있다면, 그에 가장 가까운 것이 가장 적은 운동, 예컨대 두 번의 운동을 하고, 그다음 인접한 것이 세 번, 혹은 그와 같은 다른 질서(의 수)로 운동하는 것이 합리적으로 보일 것이기 때문이다.
νῦν δὲ συμβαίνει τοὐναντίον·
하지만 현실은 그 반대이다.
ἐλάττους γὰρ ἥλιος καὶ σελήνη κινοῦνται κινήσεις ἢ τῶν πλανωμένων ἄστρων ἔνια·
태양과 달은 일부 행성(헤매는 별들)들보다 더 적은 운동을 하고 있기 때문이다.
καίτοι πορρώτερον τοῦ μέσου καὶ πλησιαίτερον τοῦ πρώτου σώματός εἰσιν οὐτῶν.
게다가 그것들은 [그 행성들보다] 중심에서 더 멀고 최초의 물체(천구)에 더 가까운데도 말이다.
δῆλον δὲ τοῦτο περὶ ἐνίων καὶ τῇ ὄψει γέγονεν·
그리고 이 점은 일부 별들에 관해서는 시각을 통해서도 분명해졌다.
τὴν γὰρ σελήνην ἑωράκαμεν διχότομον μὲν οὖσαν, ὑπελθοῦσαν δὲ τὸν ἀστέρα τὸν Ἄρεος, καὶ ἀποκρυφθέντα μὲν κατὰ τὸ μέλαν αὐτῆς, ἐξελθόντα δὲ κατὰ τὸ φανὸν καὶ λαμπρόν.
실제로 우리는 달이 이등분되어(반달일) 때, 화성 밑으로 들어가 화성이 달의 어두운 부분에 의해 가려졌다가, 밝고 빛나는 부분으로 나오는 것을 보았기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας λέγουσιν οἱ πάλαι τετηρηκότες ἐκ πλείστων ἐτῶν Αἰγύπτιοι καὶ Βαβυλώνιοι, παρʼ ὧν πολλὰς πίστεις ἔχομεν περὶ ἑκάστου τῶν ἄστρων, τοῦτό τε δὴ δικαίως ἀπορήσειεν ἄν τις, καὶ διὰ τίνα ποτʼ αἰτίαν ἐν μέν τῇ πρώτῃ φορᾷ τοσοῦτόν ἐστιν ἄστρων πλῆθος ὥστε τῶν ἀναριθμήτων εἶναι δοκεῖν τὴν πᾶσαν τάξιν, τῶν δʼ ἄλλων ἓν χωρὶς ἕκαστον, δύο δʼ ἢ πλείω οὐ φαίνεται ἐν τῇ αὐτῇ ἐνδεδεμένα φορῷ.
마찬가지로 다른 별들에 대해서도 아주 오랜 세월 전부터 관측해 온 옛 이집트인들과 바빌로니아인들이 말하고 있으며, 우리는 그들로부터 각각의 별들에 대한 많은 확증을 얻고 있다. 이것 역시 당연히 의문을 가질 만한 일이며, 또한 어떠한 원인 때문에 최초의 운행(천구)에는 별들의 수가 너무 많아서 그 배열 전체가 셀 수 없을 정도로 보이는 반면, 다른 [천구]들에서는 각각이 개별적으로 하나씩만 있고, 동일한 운행 안에 둘 이상의 별이 묶여서 나타나지 않는가 하는 것도 마찬가지이다.
περὶ δὴ τούτων ζητεῖν μὲν καλῶς ἔχει καὶ τὴν ἐπὶ πλεῖον σύνεσιν, καίπερ μικρὰς ἔχοντας ἀφορμὰς καὶ τοσαύτην ἀπόστασιν ἀπέχοντας τῶν περὶ αὐτὰ συμβαινόντων·
이러한 것들에 대해 탐구하고 더 많은 이해를 구하는 것은 좋은 일이다. 비록 우리가 아주 작은 실마리만을 가지고 있고, 그 별들 주위에서 일어나는 일들로부터 그토록 멀리 떨어져 있을지라도 말이다.
ὅμως δʼ ἐκ τῶν τοιούτων θεωροῦσιν οὐδὲν ἄλογον ἄν δόξειεν εἶναι τὸ νῦν ἀπορούμενον.
그럼에도 그러한 출발점들로부터 고찰하는 이들에게는 지금 의문시되는 것이 전혀 불합리해 보이지 않을 것이다.
ἀλλʼ ἡμεῖς ὡς περὶ σωμάτων αὐτῶν μόνον, καὶ μονάδων τάξιν μὲν ἐχόντων, ἀψύχων δὲ πάμπαν, διανοούμεθα·
그러나 우리는 그것들에 대해 마치 단지 물체에 불과하고, 일정한 배열을 가졌을 뿐 완전히 무혼(생명이 없는)의 존재인 것처럼 생각하고 있다.
δεῖ δʼ ὡς μετεχόντων ὑπολαμβάνειν πράξεως καὶ ζωῆς·
하지만 그것들을 활동과 생명에 동참하는 것들로 여겨야 한다.
οὕτω γὰρ οὐθὲν δόξει παράλογον εἶναι τὸ συμβαῖνον.
그렇게 하면 일어나는 일이 전혀 불합리해 보이지 않을 것이기 때문이다.
ἔοικε γὰρ τῷ μὲν ἄριστα ἔχοντι ὑπάρχειν τὸ εὖ ἄνευ πράξεως, τῷ δʼ ἐγγύτατα διὰ ὀλίγης καὶ μιᾶς, τοῖς δὲ πορρωτέρω διὰ πλειόνων, ὥσπερ ἐπὶ σώματος τὸ μὲν οὐδὲ γυμναζόμενον εὖ ἔχει, τὸ δὲ μικρὰ περιπατῆσαν, τῷ δὲ καὶ δρόμου δεῖ καὶ πάλης καὶ κονίσεως, πάλιν δʼ ἑτέρῳ οὐδʼ ὁποσαοῦν πονοῦντιτοῦτό γʼ ἂν ἔτι ὑπάρξαι τἀγαθόν, ἀλλʼ ἕτερόν τι.
실제로 가장 좋은 상태에 있는 것에게는 활동 없이도 좋은 상태가 속해 있지만, 가장 가까운 것에게는 몇 안 되는 혹은 단 하나의 활동을 통해, 그리고 더 먼 것들에게는 더 많은 활동들을 통해 속해 있기 때문이다. 마치 몸에 있어서 어떤 몸은 운동을 전혀 하지 않아도 좋은 상태에 있고, 어떤 몸은 조금 걷는 것만으로도 그러하며, 다른 몸은 달리기와 레슬링과 모래 묻히기(격렬한 단련)가 모두 필요하고, 반면에 또 다른 몸은 아무리 고생을 해도 이 선(최상의 상태)이 더 이상 속하지 않고 다른 것이 속하는 것과 같다.
ἔστι δὲ τὸ κατορθοῦν χαλεπὸν ἢ τὸ πολλὰ ἢ τὸ πολλάκις, οἷον μυρίους ἀστραγάλους Κῴους βαλεῖν ἀμήχανον, ἀλλʼ ἕνα ἢ δύο ῥᾷον.
또한 어떤 일을 완수하는 것은 많은 단계나 많은 횟수가 필요할 때 어렵다. 예컨대 코스 섬의 주사위 만 개를 [모두 최고의 눈이 나오게] 던지는 것은 불가능하지만, 한두 개를 던지는 것은 더 쉽다.
καὶ πάλιν ὅταν τοδὶ μὲν δέῃ τοῦδʼ ἕνεκα ποιῆσαι, τοῦτο δʼ ἄλλου καὶ τοῦτο ἑτέρου, ἐν μὲν ἑνὶ ἢ δυσὶ ῥᾴδιον ἐπιτυχεῖν, ὅσῳ δʼ ἂν διὰ πλειόνων, χαλεπώτερον.
그리고 다시, 이것을 하기 위해 저것이 필요하고, 저것을 위해 다른 것이 필요하며, 또 그것을 위해 또 다른 것이 필요할 때, 한두 단계라면 성공하기 쉽지만, 더 많은 단계를 거쳐야 할수록 더 어려워진다.