§57LVII. καὶ ὁ μὲν ἄρχων ἐπιμελεῖτ]αι τούτ[ων·
LVII. 아르콘은 이 일들을 관리한다.
ὁ] δὲ βασιλεὺς πρῶτον μὲν μυστηρίων ἐπιμελεῖτ[αι μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν ὧ]ν ὁ δῆμ[ος χ]ειροτονεῖ, δύο μὲν ἐξ Ἀθηναίων ἁπάντων, ἕνα δ᾿ ἑξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα] δ᾿ ἐκ Κηρ[ύκω]ν.
반면 바실레우스는 첫째로, 민중이 거수로 선출하는 관리인들(아테나이인 전체에서 두 명, 에우몰피다이 가문에서 한 명, 케뤼케스 가문에서 한 명)과 함께 신비의식(뮈스테리아)을 관리한다.
ἔπειτα Διονυσίων τῶν ἐπὶ Ληναίῳ· ταῦτα δέ ἐστι πομπή τε καὶ ἀγών.
이어서 레나이온의 디오니소스 축제를 관리하는데, 이는 행렬과 경기회로 이루진다.
τ]ὴν μὲν οὖν πο[μπ]ὴν κοινῇ πέμ|πουσιν ὅ τε βασιλεὺς καὶ οἱ ἐπιμεληταί, τὸν δὲ ἀγῶνα διατίθησιν ὁ βασιλεύς.
따라서 행렬은 바실레우스와 관리인들이 공동으로 주최하며, 경기회는 바실레우스가 주관한다.
τίθησι δὲ καὶ τοὺς τῶν λαμπάδων ἀγῶνας ἅπαντας·
그는 또한 모든 횃불 달리기 경기를 개최한다.
ὡς δ᾿ ἔπος εἰπεῖν καὶ τὰς παρἰους θυσίας διοικεῖ οὖτος πάσας.
한마디로 말해 조상 전래의 제사 전체를 그가 관장하는 것이다.
γραφαὶ δὲ λαγχάνονται πρὸς αὐτὸν ἀσεβείας, κἄν τις ἱερωσύνης ἀμφισβητῇ πρός τινα.
또한 불경죄에 대한 공소와, 누군가가 타인과 사제직을 두고 다투는 소송이 그에게 제기된다.
διαδικάζει δὲ καὶ τοῖς γένεσι καὶ τοῖς ἱερεῦσι τὰς ἀμφισβητήσεις τὰς ὑπὲρ τῶν ἱερῶν ἁπάσας οὖτος.
그는 또한 가문들과 사제들 간의 성소에 관한 모든 분쟁을 조율한다.
λαγχάνονται δὲ καὶ αἱ τοῦcpovou δίκαι πᾶσκι πρὸς τοῦτον, καὶ ὁ προαγορεύων εἴργεσθαι τῶν νομίμων οὖτός ἐστιν.
살인에 관한 모든 소송 역시 그에게 제기되며, 관례에 따른 종교적 정화 의례로부터 배제할 것을 선고하는 이도 그이다.
εἰσὶ δὲ φόν[ου] δίκαι καὶ τραύματος, ἄν μὲν ἐκ προνοίας ἀποκτείνῃ ἢ τρώσῃ, ἐν Ἀρείῳ πάγῳ, καὶ φαρμάκων, ἐὰν ἀποκτείνῃ δούς, καὶ πυρκαιᾶς·
살인 및 상해 소송에는 다음과 같은 것들이 있다. 의도적으로 살해하거나 상해를 입힌 경우에는 아레이오스 파고스에서 심리하고, 독약을 먹여 살해한 경우 및 방화의 경우도 그러하다.
ταῦτα γὰρ ἡ βουλὴ μόνα δικάζει·
왜냐하면 의회는 이것들만을 심리하기 때문이다.
τῶν δ᾿ ἀκουσίων καὶ βουλεύσεως κἂν οἰκέτην ἀποκτείνῃ τις ἢ μέτοικον ἢ ξένον, οἱ οἱ Παλλαδίῳ·
과실치사, 살인 교사, 그리고 종, 재류 외지인, 또는 외국인을 살해한 경우에는 팔라디온에서 심리한다.
ἐὰν δ᾿ ἀποκτεῖναι μέν τις ὁμολογῇ, φῇ δὲ κατὰ τοὺς νόμους, οἶον μοιχὸν λαβὼν ἢ ἐν πολέμῳ ἀγνοήσας ἢ ἐν ἄθλῳ ἀγωνιζόμενος, τούτ[ῳ] ἐπὶ Δελφινίῳ δικάζουσιν·
만약 누군가가 살해 사실은 인정하되, 법에 따른 것이었다고 주장하는 경우(예컨대 간통 현장을 잡았거나, 전쟁 중에 오인했거나, 운동 경기 중에 경쟁하다 사망에 이르게 한 경우 등)에는 델피니온에서 이 자를 심리한다.
ἐὰν δὲ φεύγων φυγὴν ὦν αἴδεσίς ἐστιν αὐτίαν ἔχη ἀποκτεῖναι ἢ τρῶσαί τινα, τούτῳ δ᾿ ἐν Φρεάτου δικάζουσιν· ὁ δ᾿ ἀπολογεῖται προσορμισάμενος ἐν πλοίῳ·
또한 추방된 상태에서 화해를 할 수 있는 자가 타인을 살해하거나 상해를 입혔다는 혐의를 받는 경우, 프레아튀스에서 이 자를 심리하며, 피고는 배를 대고 배 위에서 변명한다.
δικάζουσι δ᾿ οἱ λαχόντες ταῦ[τ᾿ ἐφέται] πλὴν τῶν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ γιγνομμένων, εἰσάγει δ᾿ ὁ βασιλεύς, καὶ δικάζο[υ]σιν ἐν ἱερ[ῷ] καὶ ὑπαίθριοι, καὶ ὁ βασιλεὺς ὄταν δικάζῃ περιαιρεῖται τὸν στέφανον.
추첨으로 선발된 재판관들이 아레이오스 파고스에서 진행되는 소송을 제외한 이 사건들을 심리하되, 바실레우스가 상정하고 성소 안에서 그리고 야외에서 심리하며, 바실레우스는 재판할 때 왕관을 벗는다.
ὁ δὲ τὴν αἰτίαν ἔχων τὸν μὲν ἄλλον χρόνον εἴργεται τῶν ἱερῶν καὶ οὐδ᾿ εἰς τὴν ἀγορὰν ν[όμος] ἐμβαλεῖν αὐτῷ· τότε δ᾿ εἰς τὸ ἱερὸν εἰσελθὼν ἀπολογεῖται.
혐의를 받는 자는 평소에는 성소에서 배제되며 법에 의해 광장에 발을 들여놓는 것조차 금지되지만, 이 재판 때에는 성소에 들어와 변명한다.
ὅταν δὲ μὴ εἰδῇ τὸν ποιήσαντα, τῷ δράσαντι λαγχάνει.
행위자가 누구인지 알지 못할 때는 실행자를 상대로 소송을 제기한다.
δικάζει δ᾿ ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ φυλοβασιλεῖς καὶ τὰς τῶν ἀψύχων καὶ τῶν ἄλλων ζῴων.
또한 바실레우스와 부족 왕들은 무생물이나 다른 동물들에 관한 소송도 심리한다.
§58LVIII. ὁ δὲ πολέμαρχος θύει μὲν θυσίας τήν τε τῇ Ἀρτέμιδι τῇ ἀγροτέρᾳ καὶ τῷ Ἐνυαλίῳ, διατίθησι δ᾿ ἀγῶνα τὸν ἐπιτάφιον [καὶ] τοῖς τετελευτηκόσιν ἐν τῷ πολέμῳ καὶ Ἀρμοδίῳ καὶ Ἀριστογείτονι ἐναγίαματα ποιεῖ.
LVIII. 한편 폴레마르코스는 야생의 아르테미스 및 에뉴알리오스에게 제사를 지내고, 전쟁에서 전사한 자들을 위해 추도 경기회를 주관하며, 하르모디오스와 아리스토게이톤에게 죽은 자를 위한 공물을 바친다.
δίκαι δὲ λαγχάνονται πρὸς αὐτὸν ἴδιαι μόνον, οἵ τε τοῖς μετοίκοις καὶ τοῖς ἰσοτελέσι καὶ τοῖς προξένοις γιγνόμεναι.
또한 그에게 제기되는 것은 오직 사소뿐이며, 이들은 재류 외지인, 등권류민, 국빈 대우자에게 발생하는 소송들이다.
καὶ δεῖ τοῦτον λαβόντα καὶ διανείμαντα δέκα μέρη τὸ λαχὸν ἑκάστῃ τῇ φυλῇ μέρος προσθῖναι, τοὺς δὲ τὴν φυλὴν δικάζοντας τοῖς διαιτηταῖς ἀποδοῦναι.
그는 이를 수리하여 열 부분으로 나눈 다음 추첨으로 결정된 부분을 각 부족에 나누어 주어야 하며, 부족 재판관들은 이를 중재인들에게 넘겨주어야 한다.
αὐτὸς ἀψύχων ἐμπεσὸν ἀποκτείνῃ τινά, τοῦτο δέ ἐστιν, ἐὰν λίθος ἢ ξύλον ἢ σίδηρος ἤ τι τοιοῦτον, καὶ τὸν μὲν βαλόντα ἀγνοῇ, αὐτὸ δὲ εἰδῇ καὶ ἔχῃ τὸ τὸν φόνον εἰργασμένον.
[무생물 자체가 떨어져 누군가를 죽인 경우. 이는 돌이나 나무, 철 혹은 이와 유사한 것이 떨어졌고, 던진 자는 알 수 없으나 살인을 저지른 그 물건 자체는 알려져 있고 확보되어 있는 경우이다.
Epitome ἐπὶ Πρυτανείῳ: φονικὸν δικαστήριον, ὅταν τὸ μὲν ἀποκτεῖναν βέλος ἢ λίθος ἤ τι τοιοῦτον φανερὸν ᾖ, ὁ δὲ δράσας μή.
프뤼타네이온 법정 요약: 살인 법정으로, 살해한 도구인 화살이나 돌 혹은 이와 유사한 것은 분명하나 실행자는 불명일 때이다.
ἀρχαῖον γὰρ ἔθος ἦν τὸ καὶ τὰ ἄψυχα κρίνειν, εἰ χρὴ ἐξορίζεσθαι (exscr. Duid. et [ex Photio] Et. genuinum, unde Symeo et Et. M. 362,55).
무생물을 재판하여 국외로 추방할지를 결정하는 것은 고대의 관습이었다(수이다스 및 〔포티오스로부터의〕 '진성 에튀몰로기콘'에서 전사되었고, 이로부터 쉬메온 및 '대 에튀몰로기콘' 362,55로 들어감).
— Lex. Bekk. quint. (BA 311,15) ἐπὶ Πρυτανείῳ· ἐὰν λίθος ἢ σίδηρος ἢ ξύλον φανῇ (sic!), τὸν δὲ δράσαντα ἀγνοῇ (lex. Patm. 138,75).
— 베커 편 『그리스어 어휘집』 제5권(BA 311,15) 프뤼타네이온: 만약 돌이나 철, 나무가 나타났으나(원문 그대로!) 실행자는 알지 못할 때(파트모스 어휘집 138,75).
Cf Poll.
폴뤼크스 VIII 120 참조.
VIII 120 τὸ ἐπὶ Πρυτανείῳ δικάζει περὶ τῶν ἀποκτεινάντων, κἂν ὦσιν ἀφανεῖς, δικάζει δὲ καὶ περὶ τῶν ἀψύχων τῶν ἐμπεσόντων καὶ ἀποκτεινάντων.
'프뤼타네이온 법정은 살해한 자들이 불분명할 때 그들에 대해 심리하며, 떨어져서 사람을 죽인 무생물에 대해서도 심리한다.
προειστήκεσαν δὲ τούτου τοῦ δικαστηρίου οἱ φυλοβασιλεῖς, οὓς ἔδει τὸ ἐμπεσὸν ἄψυχον ὑπερορίσαι. haec omnia vix ex Aristotele desumpta. δ᾿ εἰσάγει δίκας τάς τι τοῦ ἀπο[σ]τασίου καὶ ἀπροστασ[ί]ου καὶ κλήρων καὶ ἐπικλήρων τοῖς μετοίκοις, καὶ τἄλλ᾿ ὅσα τοῖς πολίταις ὁ ἄρχων, ταῦτα τοῖς μετοίκοις ὁ πολέμαρχος.
부족 왕들이 이 법정을 주재했으며, 이들은 떨어진 무생물을 국경 밖으로 추방해야 했다.' 이 모든 것은 아리스토텔레스에게서 유래한 것이라 보기 어렵다.] 또한 그는 재류 외지인을 위해 해방 노예 의무 불이행이나 보호자 없음에 관한 소송, 유산과 상속녀에 관한 소송을 상정하며, 시민을 위해 아르콘이 하는 다른 모든 일을 재류 외지인을 위해서는 폴레마르코스가 행한다.