§57LVII. καὶ ὁ μὲν ἄρχων ἐπιμελεῖτ]αι τούτ[ων·
LVII. そして、アーコンはこれらのことを管理する。
ὁ] δὲ βασιλεὺς πρῶτον μὲν μυστηρίων ἐπιμελεῖτ[αι μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν ὧ]ν ὁ δῆμ[ος χ]ειροτονεῖ, δύο μὲν ἐξ Ἀθηναίων ἁπάντων, ἕνα δ᾿ ἑξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα] δ᾿ ἐκ Κηρ[ύκω]ν.
一方、バシレウスは、第一に、民衆が挙手で選出する世話人たち（＝全アテナイ人から2人、エウモルピダイ家から1人、ケリュケス家から1人）とともに、神秘儀を管理する。
ἔπειτα Διονυσίων τῶν ἐπὶ Ληναίῳ·
次いで、レナイオンにおけるディオニュシア祭（を管理する）。
ταῦτα δέ ἐστι πομπή τε καὶ ἀγών.
これは行進と競技からなる。
τ]ὴν μὲν οὖν πο[μπ]ὴν κοινῇ πέμ|πουσιν ὅ τε βασιλεὺς καὶ οἱ ἐπιμεληταί, τὸν δὲ ἀγῶνα διατίθησιν ὁ βασιλεύς.
したがって、行進についてはバシレウスと世話人たちが共同で催し、競技についてはバシレウスが主催する。
τίθησι δὲ καὶ τοὺς τῶν λαμπάδων ἀγῶνας ἅπαντας·
彼はまた、すべての松明走競技を開催する。
ὡς δ᾿ ἔπος εἰπεῖν καὶ τὰς παρἰους θυσίας διοικεῖ οὖτος πάσας.
一言で言えば、祖先伝来の犠牲祭すべてを彼が執り行うのである。
γραφαὶ δὲ λαγχάνονται πρὸς αὐτὸν ἀσεβείας, κἄν τις ἱερωσύνης ἀμφισβητῇ πρός τινα.
また、不敬の公訴や、神職をめぐって誰かが他の者と争う場合の訴えが、彼に対して提起される。
διαδικάζει δὲ καὶ τοῖς γένεσι καὶ τοῖς ἱερεῦσι τὰς ἀμφισβητήσεις τὰς ὑπὲρ τῶν ἱερῶν ἁπάσας οὖτος.
彼はまた、諸名家や神官たちの間で生じる聖所をめぐるすべての争いについて裁定を下す。
λαγχάνονται δὲ καὶ αἱ τοῦcpovou δίκαι πᾶσκι πρὸς τοῦτον, καὶ ὁ προαγορεύων εἴργεσθαι τῶν νομίμων οὖτός ἐστιν.
また、殺人に関するすべての訴訟も彼に対して提起され、慣例による儀礼的禁忌から排除されるべきことを宣告するのも彼である。
εἰσὶ δὲ φόν[ου] δίκαι καὶ τραύματος, ἄν μὲν ἐκ προνοίας ἀποκτείνῃ ἢ τρώσῃ, ἐν Ἀρείῳ πάγῳ, καὶ φαρμάκων, ἐὰν ἀποκτείνῃ δούς, καὶ πυρκαιᾶς·
殺人および傷害の訴訟のうち、もし意図的に殺害または傷害を負わせた場合の訴訟は、アレイオス・パゴスにおいて、また、毒薬を与えて殺害した場合、および放火の訴訟も同様である。
ταῦτα γὰρ ἡ βουλὴ μόνα δικάζει·
というのも、評議会はこれらのみを裁くからである。
τῶν δ᾿ ἀκουσίων καὶ βουλεύσεως κἂν οἰκέτην ἀποκτείνῃ τις ἢ μέτοικον ἢ ξένον, οἱ οἱ Παλλαδίῳ·
これに対して、過失致死、殺人教唆、および、使用人、在留外国人、外国人を殺害した場合の訴訟は、パラディオンにおいて（エペタイたちによって裁かれる）。
ἐὰν δ᾿ ἀποκτεῖναι μέν τις ὁμολογῇ, φῇ δὲ κατὰ τοὺς νόμους, οἶον μοιχὸν λαβὼν ἢ ἐν πολέμῳ ἀγνοήσας ἢ ἐν ἄθλῳ ἀγωνιζόμενος, τούτ[ῳ] ἐπὶ Δελφινίῳ δικάζουσιν·
また、もし誰かが殺害したことは認めるが、法律に従って行ったと主張する場合、例えば姦通者を捕らえた場合や、戦争において誤って、あるいは競技で競い合っているときに（誤殺した場合）は、これに対してデルピニオンにおいて裁く。
ἐὰν δὲ φεύγων φυγὴν ὦν αἴδεσίς ἐστιν αὐτίαν ἔχη ἀποκτεῖναι ἢ τρῶσαί τινα, τούτῳ δ᾿ ἐν Φρεάτου δικάζουσιν·
また、もし追放処分中で、和解が可能な状態にある者が、他の誰かを殺害または傷害したとして告発された場合、これに対してはプレアテュスにおいて裁く。
ὁ δ᾿ ἀπολογεῖται προσορμισάμενος ἐν πλοίῳ·
この被告は、船で岸に近づいた状態で弁明を行う。
δικάζουσι δ᾿ οἱ λαχόντες ταῦ[τ᾿ ἐφέται] πλὴν τῶν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ γιγνομμένων, εἰσάγει δ᾿ ὁ βασιλεύς, καὶ δικάζο[υ]σιν ἐν ἱερ[ῷ] καὶ ὑπαίθριοι, καὶ ὁ βασιλεὺς ὄταν δικάζῃ περιαιρεῖται τὸν στέφανον.
そして、アレイオス・パゴスで行われるものを除き、抽選で選ばれた判事たちがこれらを裁くが、バシレウスが導入し、彼らは聖所において、かつ野外で裁く。 そしてバシレウスは、裁判を主宰するときには冠を取り外す。
ὁ δὲ τὴν αἰτίαν ἔχων τὸν μὲν ἄλλον χρόνον εἴργεται τῶν ἱερῶν καὶ οὐδ᾿ εἰς τὴν ἀγορὰν ν[όμος] ἐμβαλεῖν αὐτῷ· τότε δ᾿ εἰς τὸ ἱερὸν εἰσελθὼν ἀπολογεῖται.
告発された者は、その他の期間は聖所から排除され、広場に足を踏み入れることさえ法律によって禁じられているが、この裁判のときには聖所に入って弁明を行う。
ὅταν δὲ μὴ εἰδῇ τὸν ποιήσαντα, τῷ δράσαντι λαγχάνει.
犯人が誰か分からない場合は、実行者に対して訴訟を提起する。
δικάζει δ᾿ ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ φυλοβασιλεῖς καὶ τὰς τῶν ἀψύχων καὶ τῶν ἄλλων ζῴων.
また、バシレウスと部族王たちは、無生物や他の動物に関する訴訟も裁く。
§58LVIII. ὁ δὲ πολέμαρχος θύει μὲν θυσίας τήν τε τῇ Ἀρτέμιδι τῇ ἀγροτέρᾳ καὶ τῷ Ἐνυαλίῳ, διατίθησι δ᾿ ἀγῶνα τὸν ἐπιτάφιον [καὶ] τοῖς τετελευτηκόσιν ἐν τῷ πολέμῳ καὶ Ἀρμοδίῳ καὶ Ἀριστογείτονι ἐναγίαματα ποιεῖ.
LVIII. 一方、ポレマルコスは、野生のアルテミスおよびエニュアリオスに犠牲を捧げ、戦争で亡くなった人々のために追悼競技会を主催し、ハルモディオスとアリストゲイトンに対して死者への供え物を捧げる。
δίκαι δὲ λαγχάνονται πρὸς αὐτὸν ἴδιαι μόνον, οἵ τε τοῖς μετοίκοις καὶ τοῖς ἰσοτελέσι καὶ τοῖς προξένοις γιγνόμεναι.
また、彼に対して提起されるのは私訴のみであり、それらは在留外国人、等権留民、国賓待遇者に関するものである。
καὶ δεῖ τοῦτον λαβόντα καὶ διανείμαντα δέκα μέρη τὸ λαχὸν ἑκάστῃ τῇ φυλῇ μέρος προσθῖναι, τοὺς δὲ τὴν φυλὴν δικάζοντας τοῖς διαιτηταῖς ἀποδοῦναι.
そして、彼はこれらを受理して10のグループに分割した上で、抽選で各部族に割り当てられた部分を付与し、その部族の裁判官たちがこれを仲裁人たちに引き渡さなければならない。
αὐτὸς ἀψύχων ἐμπεσὸν ἀποκτείνῃ τινά, τοῦτο δέ ἐστιν, ἐὰν λίθος ἢ ξύλον ἢ σίδηρος ἤ τι τοιοῦτον, καὶ τὸν μὲν βαλόντα ἀγνοῇ, αὐτὸ δὲ εἰδῇ καὶ ἔχῃ τὸ τὸν φόνον εἰργασμένον.
[（無生物）自体が落下して誰かを殺した場合。 これは、石や木、鉄あるいはそのようなものが落ち、投げた者は不明であるが、その殺人を行った物自体は分かっており、手元にある場合である。
Epitome ἐπὶ Πρυτανείῳ: φονικὸν δικαστήριον, ὅταν τὸ μὲν ἀποκτεῖναν βέλος ἢ λίθος ἤ τι τοιοῦτον φανερὸν ᾖ, ὁ δὲ δράσας μή.
プリュタネイオンにおける要約：殺人裁判所であり、殺害した道具である矢や石あるいはそのようなものは明白であるが、実行者は不明な場合である。
ἀρχαῖον γὰρ ἔθος ἦν τὸ καὶ τὰ ἄψυχα κρίνειν, εἰ χρὴ ἐξορίζεσθαι (exscr. Duid. et [ex Photio] Et. genuinum, unde Symeo et Et. M. 362,55).
無生物を裁判にかけ、国外追放すべきか判断するのは古代の慣習であった（スイダス、および〔フォティオスから〕『真正エテュモロギコン』、そこからシュメオンおよび『大エテュモロギコン』362,55に書き写された）。
— Lex. Bekk. quint. (BA 311,15) ἐπὶ Πρυτανείῳ· ἐὰν λίθος ἢ σίδηρος ἢ ξύλον φανῇ (sic!), τὸν δὲ δράσαντα ἀγνοῇ (lex. Patm. 138,75).
――ベッカー編『ギリシア語語彙集』第5巻（BA 311,15）プリュタネイオン：もし石、鉄、または木が現れ、実行者が不明な場合（パトモス・レキシコン 138,75）。
Cf Poll.
ポリュクス VIII 120 を参照。
VIII 120 τὸ ἐπὶ Πρυτανείῳ δικάζει περὶ τῶν ἀποκτεινάντων, κἂν ὦσιν ἀφανεῖς, δικάζει δὲ καὶ περὶ τῶν ἀψύχων τῶν ἐμπεσόντων καὶ ἀποκτεινάντων.
「プリュタネイオンにおける（裁判所）は、殺害した者たちが不明な場合、あるいは落下して殺害した無生物について裁く。
προειστήκεσαν δὲ τούτου τοῦ δικαστηρίου οἱ φυλοβασιλεῖς, οὓς ἔδει τὸ ἐμπεσὸν ἄψυχον ὑπερορίσαι.
この裁判所を主宰したのは部族王たちであり、彼らは落下した無生物を国境の外に追放しなければならなかった。
haec omnia vix ex Aristotele desumpta.
」これらすべてはアリストテレスに由来するとは言いがたい。
δ᾿ εἰσάγει δίκας τάς τι τοῦ ἀπο[σ]τασίου καὶ ἀπροστασ[ί]ου καὶ κλήρων καὶ ἐπικλήρων τοῖς μετοίκοις, καὶ τἄλλ᾿ ὅσα τοῖς πολίταις ὁ ἄρχων, ταῦτα τοῖς μετοίκοις ὁ πολέμαρχος.
] また、彼は、在留外国人のために、解放奴隷義務不履行や後見人未定に関する訴訟、および遺産や相続女に関する訴訟を導入する。 一般に、市民に対してアーコンが行うすべてのことを、在留外国人に対してはポレマルコスが行う。