§3.8Νῦν δέ, περὶ ψυχῆς τὰ λεχθέντα συγκεφαλαιώσαντες, εἴπωμεν πάλιν ὅτι ἡ ψυχὴ τὰ ὄντα πώς ἐστι πάντα·
이제, 영혼에 관해 지금까지 말해진 것들을 요약하고서, 다시 한번 말하기로 하자. 영혼은 어떤 의미에서 존재하는 모든 것이다.
ἢ γὰρ αἰσθητὰ τὰ ὄντα ἢ νοητά, ἔστι δʼ ἡ ἐπιστήμη μὲν τὰ ἐπιστητά πως, ἡ δʼ αἴσθησις τὰ αἰσθητά·
왜냐하면 존재하는 것들은 감각되는 것이거나 사유되는 것인데, 한편으로 지식은 어떤 의미에서 알려질 수 있는 것들이고, 다른 한편으로 감각은 감각되는 것들이기 때문이다.
πῶς δὲ τοῦτο, δεῖ ζητεῖν.
하지만 이것이 어떻게 그러한지는 탐구해야 한다.
τέμνεται οὖν ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ αἴσθησις εἰς τὰ πράγματα, ἡ μὲν δυνάμει εἰς τὰ δυνάμει, ἡ δʼ ἐντελεχείᾳ εἰς τὰ ἐντελεχείᾳ.
그러므로 지식과 감각은 대상들로 나누어지는데, 가능태로서의 지식과 감각은 가능태로서의 대상들로, 현실태로서의 지식과 감각은 현실태 로서의 대상들로 나누어진다.
τῆς δὲ ψυχῇς τὸ αἰσθητικὸν καὶ τὸ ἐπιστημονικὸν δυνάμει ταῦτά ἐστι, τό μὲν ἐπιστητὸν τὸ δὲ αἰσθητόν.
영혼의 감각 능력과 지식 능력은 가능태적으로 이 대상들, 즉 한쪽은 알려질 수 있는 것이고 다른 쪽은 감각되는 것이다.
ἀνάγκη δʼ ἢ αὐτὰ ἢ τὰ εἴδη εἶναι.
그리고 그것은 대상들 자체이거나 그 형상들이어야만 한다.
αὐτὰ μὲν δὴ οὔ·
물론 대상들 자체는 아니다.
οὐ γὰρ ὁ λίθος ἐν τῇ ψυχῇ, ἀλλὰ τὸ εἶδος·
왜냐하면 돌이 영혼 속에 있는 것이 아니라 그 형상이 있기 때문이다.
ὥστε ἡ ψυχὴ ὥσπερ ἡ χείρ ἐστιν·
그러므로 영혼은 마치 손과 같다.
καὶ γὰρ ἡ χείρ ὄργανόν ἐστιν ὀργάνων, καὶ ὁ νοῦς εἶδος εἰδῶν καὶ ἡ αἴσθησις εἶδος αἰσθητῶν.
왜냐하면 손은 도구들의 도구이며, 지성은 형상들의 형상이고, 감각은 감각되는 것들의 형상이기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ οὐδὲ πρᾶγμα οὐθὲν ἔστι παρὰ τὰ μεγέθη, ὡς δοκεῖ, τὰ αἰσθητὰ κεχωρισμένον, ἐν τοῖς εἴδεσι τοῖς αἰσθητοῖς τὰ νοητά ἐστι, τά τε ἐν ἀφαιρέσει λεγόμενα καὶ ὅσα τῶν αἰσθητῶν ἕξεις καὶ πάθη.
또한 감각되는 크기들 외에는 세상에 알려진 것처럼 분리되어 존재하는 대상이 아무것도 없으므로, 사유되는 것들은 감각되는 형상들 속에 존재한다. 그것은 추상에 의해 말해지는 것들이거나 감각되는 것들의 상태와 수동인 모든 것들이다.
καὶ διὰ τοῦτο οὔτε μὴ αἰσθανόμενος μηθὲν οὐθὲν ἂν μάθοι οὐδὲ ξυνείη, ὅταν τε θεωρῇ, ἀνάγκη ἅμα φάντασμά τι θεωρεῖν·
그리고 이 때문에 아무것도 감각하지 못하는 사람은 아무것도 배울 수 없고 이해할 수도 없을 것이며, 또한 관조할 때에는 동시에 어떤 심상을 관조해야만 한다.
τὰ γὰρ φαντάσματα ὥσπερ αἰσθήματά ἐστι, πλὴν ἄνευ ὕλης.
왜냐하면 심상은 감각 내용과 같은 것이기 때문이다, 질료가 없다는 점을 제외하면.
ἔστι δʼ ἡ φαντασία ἕτερον φάσεως καὶ ἀποφάσεως·
그러나 상상력은 긍정이나 부정과는 다르다.
συμπλοκὴ γὰρ νοημάτων ἐστὶ τὸ ἀληθὲς ἢ ψεῦδος.
왜냐하면 참과 거짓은 개념들의 결합이기 때문이다.
τὰ δὲ πρῶτα νοήματα τί διοίσει τοῦ μὴ φαντάσματα εἶναι;
그렇다면 제1의 개념들은 심상인 것과 어떻게 다른가?
ἢ οὐδὲ τἄλλα φαντάσματα, ἄλλʼ οὐκ ἄνευ φαντασμάτων.
아니면 다른 개념들도 심상 자체는 아니지만, 심상 없이는 존재하지 않는 것인가?