§1.4#2ὁ δὲ νοῦς ἔοικεν ἐγγίνεσθαι οὐσία τις οὖσα, καὶ οὐ φθείρεσθαι.
그러나 지성은 일종의 실체로서 내부에 생겨나는 것처럼 보이며, 소멸하지 않는 듯하다.
μάλιστα γὰρ ἐφθείρετʼ ἂν ὑπὸ τῆς ἐν τῷ γήρᾳ ἀμαυρώσεως, νῦν δʼ ὥσπερ ἐπὶ τῶν αἰσθητηρίων συμβαίνει·
왜냐하면 지성이 소멸한다면 노년기의 쇠퇴에 의해 가장 크게 소멸할 터인데, 실제로는 감각기관의 경우에 일어나는 것과 같은 일이 일어나기 때문이다.
εἰ γὰρ λάβοι ὁ πρεσβύτης ὄμμα τοιονδί, βλέποι ἂν ὥσπερ καὶ ὁ νέος.
즉, 만약 노인이 그러한 눈을 얻는다면 젊은이와 마찬가지로 볼 수 있을 것이기 때문이다.
ὥστε τὸ γῆρας οὐ τῷ τὴν ψυχήν τι πεπονθέναι, ἀλλʼ ἐν ᾧ, καθάπερ ἐν μέθαις καὶ νόσοις.
따라서 노쇠는 영혼이 무언가를 겪었기 때문이 아니라 영혼이 깃든 곳［육체］이 무언가를 겪었기 때문이니, 이는 만취나 질병의 경우와 같다.
καὶ τὸ νοεῖν δὴ καὶ τὸ θεωρεῖν μαραίνεται ἄλλου τινὸς ἔσω φθειρομένου, αὐτὸ δὲ ἀπαθές ἐστιν.
그리하여 사유하는 것과 관조하는 것 역시 내부의 다른 무언가가 소멸함에 따라 쇠퇴하는 것이며, 지성 자체는 영향을 받지 않는다.
τὸ δὲ διανοεῖσθαι καὶ φιλεῖν ἢ μισεῖν οὐκ ἔστιν ἐκείνου πάθη, ἀλλὰ τουδὶ τοῦ ἔχοντος ἐκεῖνο, ᾗ ἐκεῖνο ἔχει.
반면에 추론하는 것 이나 사랑하고 미워하는 것은 저 지성의 수동적 상태가 아니라, 저 지성을 소유하는 이 주체의, 그것을 소유하고 있는 한에서의 수동적 상태이다.
διὸ καὶ τούτου φθειρομένου οὔτε μνημονεύει οὔτε φιλεῖ·
그러므로 이것이 소멸할 때 기억하지도 않고 사랑하지도 않는다.
οὐ γὰρ ἐκείνου ἦν, ἀλλὰ τοῦ κοινοῦ, ὃ ἀπόλωλεν·
왜냐하면 그것들은 저 지성의 상태였던 것이 아니라 소멸해 버린 공통된 주체의 상태였기 때문이다.
ὁ δὲ νοῦς ἴσως θειότερόν τι καὶ ἀπαθές ἐστιν.
반면 지성은 아마도 더 신적인 어떤 것이며 영향을 받지 않는다.
ὅτι μὲν οὖν οὐχ οἷόν τε κινεῖσθαι τὴν ψυχήν, φανερὸν ἐκ τούτων·
그러므로 영혼이 움직일 수 없다는 것은 이로부터 명백하다.
εἰ δʼ ὅλως μὴ κινεῖται, δῆλον ὡς οὐδʼ ὑφʼ ἑαυτῆς.
그런데 영혼이 전적으로 움직이지 않는다면, 자신에 의해서도 움직여지지 않는다는 것은 분명하다.
πολὺ δὲ τῶν εἰρημένων ἀλογώτατον τὸ λέγειν ἀριθμὸν εἶναι τὴν ψυχὴν κινοῦνθʼ ἑαυτόν·
그러나 언급된 주장들 중 단연코 가장 터무니없는 것은 영혼이 자신을 움직이는 수라고 말하는 것이다.
ὑπάρχει γὰρ αὐτοῖς ἀδύνατα πρῶτα μὲν τὰ ἐκ τοῦ κινεῖσθαι συμβαίνοντα, ἴδια δʼ ἐκ τοῦ λέγειν αὐτὴν ἀριθμόν.
왜냐하면 그들에게는 첫째로 움직임으로부터 생겨나는 불가능한 귀결들이 따르고, 둘째로 영혼을 수라고 말하는 것 자체에서 비롯되는 고유한 불가능한 귀결들이 따르기 때문이다.
πῶς γὰρ χρὴ νοῆσαι μονάδα κινουμένην, καὶ ὑπὸ τίνος, καὶ πῶς, ἀμερῆ καὶ ἀδιάφορον οὖσαν;
부분도 없고 구별도 없는 단위(모나드)가 움직인다는 것을 어떻게 생각해야 하며, 무엇에 의해, 어떻게 움직인단 말인가?
ᾗ γάρ ἐστι κινητικὴ καὶ κινητή, διαφέρειν δεῖ.
왜냐하면 움직이게 만드는 것과 움직여지는 것인 한, 양자는 구별되어야 하기 때문이다.
ἔτι δʼ ἐπεί φασι κινηθεῖσαν γραμμὴν ἐπίπεδον ποιεῖν, στιγμὴν δὲ γραμμήν, καὶ αἱ τῶν μονάδων κινήσεις γραμμαὶ ἔσονται·
게다가 그들은 선이 움직여 면을 만들고, 점이 움직여 선을 만든다고 말하므로, 단위들의 운동 역시 선이 될 것이다.
ἡ γὰρ στιγμὴ μονάς ἐστι θέσιν ἔχουσα, ὁ δʼ ἀριθμὸς τῆς ψυχῆς ἤδη πού ἐστι καὶ θέσιν ἔχει.
점이란 위치를 가진 단위이며, 영혼의 수 역시 이미 어딘가에 존재하고 위치를 갖기 때문이다.
ἔτι δʼ ἀριθμοῦ μὲν ἐὰν ἀφέλῃ τις ἀριθμὸν ἢ μονάδα, λείπεται ἄλλος ἀριθμός·
나아가 수에서 수나 단위를 빼면 다른 수가 남는다.
τὰ δὲ φυτὰ καὶ τῶν ζῴων πολλὰ διαιρούμενα ζῇ καὶ δοκεῖ τὴν αὐτὴν ψυχὴν ἔχειν τῷ εἴδει.
그러나 식물과 동물 중 많은 것들은 분할되어도 살아남으며, 종적으로 동일한 영혼을 가진 것으로 보인다.
δόξειε δʼ ἂν οὐθὲν διαφέρειν μονάδας λέγειν ἢ σωμάτια μικρά·
또한 단위를 말하는 것이나 미세한 물체들을 말하는 것이나 아무런 차이가 없는 것처럼 보일 것이다.
καὶ γὰρ ἐκ τῶν Δημοκρίτου σφαιρίων ἐὰν γένωνται στιγμαί, μόνον δὲ μένῃ τὸ ποσόν, ἔσται τι ἐν αὐτῷ τὸ μὲν κινοῦν τὸ δὲ κινούμενον, ὥσπερ ἐν τῷ συνεχεῖ·
데모크리토스의 구체［원자］들로부터 점들이 생겨나고 오직 크기［양］만 남는다 하더라도, 연속체에서와 마찬가지로 그 안에는 움직이게 만드는 것과 움직여지는 것이 어떤 식으로든 존재할 것이기 때문이다.
οὐ γὰρ διὰ τὸ μεγέθει διαφέρειν ἢ μικρότητι συμβαίνει τὸ λεχθέν, ἀλλʼ ὅτι ποσόν·
왜냐하면 언급된 일이 일어나는 것은 크고 작음의 차이 때문이 아니라 그것이 크기［양］이기 때문이다.
διὸ ἀναγκαῖον εἶναί τι τὸ κινῆσον τὰς μονάδας.
따라서 단위들을 움직이게 할 어떤 것이 존재해야만 한다.
εἰ δʼ ἐν τῷ ζῴῳ τὸ κινοῦν ἡ ψυχή, καὶ ἐν τῷ ἀριθμῷ, ὥστε οὐ τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον ἡ ψυχή, ἀλλὰ τὸ κινοῦν μόνον.
그러나 만약 생물 안에서 움직이게 만드는 것이 영혼이라면 수 안에서도 그러할 것이므로, 영혼은 움직이게 만드는 것과 움직여지는 것 모두가 아니라 움직이게 만드는 것뿐일 것이다.
ἐνδέχεται δὲ δὴ πῶς μονάδα ταύτην εἶναι;
그렇다면 도대체 이것이 어떻게 단위일 수 있겠는가?
δεῖ γὰρ ὑπάρχειν τινὰ αὐτῇ διαφορὰν πρὸς τὰς ἄλλας, στιγμῆς δὲ μοναδικῆς τίς ἂν εἴη διαφορὰ πλὴν θέσις;
그것에는 다른 단위들과의 어떤 차이가 존재해야 하는데, 모나드적인 점에게 위치 외에 무슨 차이가 있을 수 있겠는가?
εἰ μὲν οὖν εἰσὶν ἕτεραι αἱ ἐν τῷ σώματι μονάδες καὶ αἱ στιγμαί, ἐν τῷ αὐτῷ ἔσονται αἱ μονάδες·
그러므로 만약 몸 안의 단위들과 점들이 서로 다른 것이라면, 단위들은 점들과 같은 장소에 있게 될 것이다.
καθέξει γὰρ χώραν στιγμῆς.
단위가 점의 자리를 차지할 것이기 때문이다.
καίτοι τί κωλύει ἐν τῷ αὐτῷ εἶναι, εἰ δύο, καὶ ἀπείρους;
하지만 만약 두 개가 같은 장소에 있을 수 있다면, 무한히 많은 것들이 그러하는 것을 무엇이 막겠는가?
ὧν γὰρ ὁ τόπος ἀδιαίρετος, καὶ αὐτά.
장소가 분할 불가능한 것들은 그것들 자체도 분할 불가능하기 때문이다.
εἰ δʼ αἱ ἐν τῷ σώματι στιγμαὶ ὁ ἀριθμός ὁ τῆς ψυχῆς, ἢ εἰ ὁ τῶν ἐν τῷ σώματι στιγμῶν ἀριθμὸς ἡ ψυχή, διὰ τί οὐ πάντα ψυχὴν ἔχουσι τὰ σώματα;
그러나 만약 몸 안의 점들이 영혼의 수이거나, 몸 안의 점들의 수가 영혼이라면, 왜 모든 물체가 영혼을 가지고 있지 않은가?
στιγμαὶ γὰρ ἐν ἅπασι δοκοῦσιν εἶναι καὶ ἄπειροι.
점들은 모든 것에 존재하고 그것도 무한히 존재하는 것처럼 보이기 때문이다.
ἔτι δὲ πῶς οἷόν τε χωρίζεσθαι τὰς στιγμὰς καὶ ἀπολύεσθαι τῶν σωμάτων, εἴ γε μὴ διαιροῦνται αἱ γραμμαὶ εἰς στιγμάς;
나아가 만약 선이 점으로 분할되지 않는다면, 어떻게 점들이 몸으로부터 분리되고 해방될 수 있겠는가?