§9.45.1εἰ μὲν οὖν, ἔφη, ἥδε ἡ ἀρχὴ μεθʼ ὁμονοίας εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ πάντων ἀγαθῷ παροῦσα σὺν οἰωνοῖς τε καὶ ὀττείαις, πολλῶν ἂν ἡμῖν ἐγίνετο καὶ μεγάλων ἀγαθῶν αἰτία, χαρίτων, ὁμοφροσύνης, εὐνομίας, ἐλπίδων χρηστῶν παρὰ τοῦ δαιμονίου, μυρίων ἄλλων·
“그러므로” 그가 말했다. “만일 이 관직이 길조와 예언을 동반하고 만인의 복지를 위해 화합과 더불어 이 도시에 도입되었더라면, 그것은 우리에게 은혜, 화합, 훌륭한 법질서, 신으로부터의 선한 희망, 그리고 수많은 다른 것들 등 많고도 거대한 이로움의 원인이 되었을 것이오.
νῦν δέ, βία γὰρ αὐτὴν εἰσήγαγε καὶ παρανομία καὶ στάσις καὶ πολέμου δέος ἐμφυλίου καὶ πάντα τὰ ἔχθιστα ἐν ἀνθρώποις τί οὖν ἔτι καὶ μέλλει χρηστὸν ἔσεσθαί ποτʼ ἢ σωτήριον τοιαύτας λαβούσης τὰς ἀρχάς;
그러나 현실은, 폭력과 불법, 내분, 내전의 공포, 그리고 인간사에서 가장 혐오스러운 모든 것들이 이를 도입했으니, 이렇듯 불길한 시작을 겪은 것이 앞으로 어찌 유익하거나 구원적인 것이 될 수 있겠소?
ὥστε περίεστιν ἡμῖν ἴασιν καὶ ἀλεξήματα τῶν ἀναβλαστανόντων ἐξ αὐτῆς κακῶν ζητεῖν, ὁπόσα εἰς ἀνθρώπινον πίπτει λογισμόν, μενούσης ἔτι τῆς
따라서 그 사악한 뿌리가 여전히 남아 있는 상황에서, 거기서부터 싹터 나오는 해악들에 대해 인간의 이성으로 생각할 수 있는 한 모든 치료책과 방어책을 모색하는 것만이 우리에게 남겨진 과제요.
§9.45.2πονηρᾶς ῥίζης.
사악한 뿌리가.
οὐ γὰρ ἔσται πέρας οὐδʼ ἀπαλλαγὴ τῶν δαιμονίων χόλων, ἕως ἂν ἥδε ἡ βάσκανος ἐρινὺς καὶ φαγέδαινα ἐγκαθημένη πάντα σήπῃ καὶ διαφθείρῃ τὰ καλά.
왜냐하면 이 해독을 끼치는 복수의 여신이자 모든 것을 갉아먹는 궤양이 들어앉아 아름다운 모든 것을 부패시키고 파괴하는 한, 신들의 진노에 끝도 해방도 없을 것이기 때문이오.
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων ἕτερος ἔσται λόγος καὶ καιρὸς ἐπιτηδειότερος, νῦν δʼ ἐπεὶ τὰ παρόντα εὖ τίθεσθαι χρή, πᾶσαν εἰρωνείαν ἀφεὶς τάδε ὑμῖν λέγω·
하지만 이에 대해서는 다른 논의와 더 적절한 기회가 있을 것이오. 지금은 당면한 상황을 잘 수습해야 하므로, 모든 가식을 버리고 여러분에게 이 말을 전하겠소.
οὔθʼ ὅδε ὁ νόμος οὔτʼ ἄλλος οὐδείς, ὃν οὐχ ἡ βουλὴ προβουλεύσει, κύριος ἐπὶ τῆς ἐμῆς ὑπατείας γενήσεται, ἀλλὰ καὶ λόγοις ἀγωνιοῦμαι περὶ τῆς ἀριστοκρατίας, κἂν εἰς τὰ ἔργα δέῃ χωρεῖν οὐδʼ ἐν τούτοις τῶν ἐναντιουμένων λελείψομαι·
나의 집정관 임기 동안에는, 이 법안도, 원로원이 사전 심의하지 않은 다른 어떤 법안도 효력을 갖지 못할 것이오. 오히려 나는 말으로써도 귀족정을 위해 투쟁할 것이며, 설령 행동으로 옮겨야 할 필요가 있다 하더라도 그러한 행동에 있어서 반대자들에게 뒤처지지 않을 것이오.
καὶ εἰ μὴ πρότερον ἔγνωτε, ὅσην ἰσχὺν ἔχει τὸ τῶν ὑπάτων κράτος, ἐπὶ τῆς ἐμῆς ἀρχῆς μαθήσεσθε.
그리고 만약 집정관의 권력이 얼마나 막강한지 여러분이 전에는 알지 못했다면, 나의 임기 동안에 그것을 배우게 될 것이오.”