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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §9.22.1-9.22.6

파비우스 가문 유일 생존자 전설에 대한 반박

962개 구절 중 691번째 · 그리스어

요약

크레메라 전투에서 파비우스 씨족 306명이 전멸하고 단 한 명의 아이만이 살아남아 가문을 이었다는 유명한 전설에 대해, 저자가 당시의 법제도와 상식에 근거하여 논리적인 반론을 제기하며 일족에 다른 생존자들도 있었을 것이라고 논한다.

§9.22.1τὸ δὲ συναπτόμενον τούτοις ὑπό τινων οὔτʼ ἀληθὲς ὂν οὔτε πιθανόν, ἐκ παρακούσματος δέ τινος πεπλασμένον ὑπὸ τοῦ πλήθους, ἄξιον μὴ παραλιπεῖν ἀνεξέταστον.
그러나 이 이야기들에 일부 사람들에 의해 덧붙여진, 사실도 아니고 그럴듯하지도 않으며 군중의 어떤 잘못된 전해 들음에서 꾸며진 이야기는 검증 없이 그냥 넘겨버릴 일이 아니다.
λέγουσι γὰρ δή τινες, τῶν ἓξ καὶ τριακοσίων Φαβίων ἀπολομένων ὅτι ἓν μόνον ἐλείφθη τοῦ γένους παιδίον, πρᾶγμα οὐ μόνον ἀπίθανον, ἀλλὰ καὶ §9.22.2ἀδύνατον εἰσάγοντες.
어떤 이들은 삼백여섯 명의 파비우스 씨족이 전멸했을 때 일족 중에서 단 한 명의 아이만이 남겨졌다고 말하는데, 이는 믿기 어려울 뿐만 아니라 또한 불가능한 일을 끌어들이는 것이다.
οὔτε γὰρ ἀτέκνους τε καὶ ἀγάμους ἅπαντας εἶναι δυνατὸν ἦν τοὺς ἐξελθόντας εἰς τὸ φρούριον Φαβίους.
요새로 나아갔던 파비우스 씨족 전체가 미혼이고 자식이 없었다는 것은 불가능하기 때문이다.
ὁ γὰρ ἀρχαῖος αὐτῶν νόμος γαμεῖν τʼ ἠνάγκαζε τοὺς ἐν ἡλικίᾳ, καὶ τὰ γεννώμενα πάντα ἐπάναγκες τρέφειν·
그들의 고대 법률은 적령기의 자들에게 결혼할 것을 강제했고, 태어나는 아이들을 모두 기르는 것을 의무로 삼았기 때문이다.
ὃν οὐκ ἂν δήπου κατέλυσαν οἱ Φάβιοι μόνοι πεφυλαγμένον ἄχρι τῆς ἑαυτῶν ἡλικίας ὑπὸ τῶν πατέρων.
이 법이 조상들에 의해 자신들의 세대에 이르기까지 준수되어 왔는데, 파비우스 씨족만이 이를 파기했을 리가 없다.
§9.22.3εἰ δὲ δὴ καὶ τοῦτο θείη τις, ἀλλʼ ἐκεῖνό γʼ οὐκ ἂν ἔτι συγχωρήσειε, τὸ μηδʼ ἀδελφοὺς αὐτῶν εἶναί τισιν ἡλικίαν ἔτι παίδων ἔχοντας.
하지만 설령 누군가 이것을 가정한다 하더라도, 그들 중 누구에게도 여전히 어린아이의 나이에 있는 형제조차 없었다는 저 사실만큼은 더 이상 동의할 수 없을 것이다.
μύθοις γὰρ δὴ ταῦτά γε καὶ πλάσμασιν ἔοικε θεατρικοῖς.
이러한 일들은 실로 신화나 연극적인 창작물과 닮았기 때문이다.
οἱ δὲ πατέρες αὐτῶν, ὅσοι παῖδας ἔτι ποιεῖν εἶχον ἡλικίαν, τοσαύτης κατασχούσης τὸ γένος ἐρημίας οὐκ ἂν ἑκόντες τε καὶ ἄκοντες ἑτέρους παῖδας ἐποιήσαντο, ἵνα μήτε ἱερὰ ἐκλειφθῇ πατρῷα μήτε δόξα τηλικαύτη διαφθαρῇ γένους;
또한 그들의 아버지들 중 여전히 자식을 낳을 나이에 있던 자들은, 일족을 그토록 큰 황폐함이 덮쳤을 때, 조상의 제사가 끊기지도 않고 일족의 그토록 위대한 영광이 소멸하지도 않도록, 원하든 원치 않든 다른 자식들을 낳지 않았겠는가?
§9.22.4εἰ μὴ ἄρα οὐδὲ πατέρες αὐτῶν τισιν ἐλείποντο, ἀλλὰ πάντα εἰς ταὐτὸ συνῆλθεν ἐπὶ τῶν ἓξ καὶ τριακοσίων ἀνδρῶν ἐκείνων τὰ ἀδύνατα·
설마 그들 중 누구에게도 아버지조차 남겨지지 않았고, 오히려 그 삼백여섯 명의 남자들에 대해 모든 불가능한 일들이 한데 모여 일어난 것이 아니라면 말이다.
μὴ παῖδας αὐτοῖς καταλειφθῆναι νηπίους, μὴ γυναῖκας ἐγκύους, μὴ ἀδελφοὺς ἀνήβους, μὴ πατέρας ἐν ἀκμῇ.
즉, ¦1803 그들에게 어린아이들이 남겨지지도 않았고, 아내들이 임신하지도 않았으며, 미성년의 형제도 없었고, 전성기의 아버지도 없었다는 일 말이다.
ταύτῃ μὲν δὴ τὸν λόγον ἐξετάζων οὐκ ἀληθῆ νενόμικα, §9.22.5ἐκεῖνον δʼ ἀληθῆ·
이러한 방식으로 그 이야기를 검토해 볼 때 나는 그것이 사실이 아니라고 판단하지만, 다음의 이야기는 사실이라고 확신한다.
τῶν τριῶν ἀδελφῶν, Καίσωνός τε καὶ Κοίντου καὶ Μάρκου τῶν ὑπατευσάντων τὰς συνεχεῖς ἑπτὰ ὑπατείας, ἐγκαταλειφθῆναι πείθομαι Μάρκῳ παιδίον, καὶ τοῦτʼ εἶναι τὸ λεγόμενον ἐκ τοῦ Φαβίων οἴκου λοιπόν.
즉, 연속해서 일곱 번 집정관을 지낸 카에소, 퀸투스, 마르쿠스 세 형제 중, 마르쿠스에게 한 명의 어린아이가 남겨졌고, 이 아이가 파비우스 가문에서 남겨진 자라고 일컬어지는 바로 그 사람이라는 것이다.
§9.22.6οὐδὲν δὲ κωλύει τῷ μηκέτι τῶν ἄλλων ἐπιφανῆ τινα καὶ λαμπρὸν ἔξω τοῦ ἑνὸς τοῦδε ἀνδρωθέντος γενέσθαι ταύτην παραστῆναι τοῖς πολλοῖς τὴν δόξαν, ὅτι μόνος ἐκεῖνος ἐκ τοῦ Φαβίων γένους ἐστὶ λοιπός·
그리고 성인이 된 이 한 명을 제외하고는 다른 이들 중에서 더 이상 눈에 띄고 빛나는 인물이 나타나지 않았다는 사실로 인해, 대중에게 '그 사람만이 파비우스 씨족에서 유일하게 남은 자'라는 생각이 생겨나는 것을 막는 것은 아무것도 없다.
οὐχ ὡς μηδενὸς ἄλλον ὄντος, ἀλλʼ ὡς μηδενὸς ἐκείνοις ὁμοίου, ἀρετῇ τεκμαιρομένοις τὸ συγγενές, οὐ φύσει·
이는 다른 사람이 아무도 없었기 때문이 아니라, 그들과 닮은 사람이 아무도 없었기 때문이며, 사람들이 친족 관계를 혈통이 아니라 덕성으로 판단했기 때문이다.
καὶ περὶ μὲν τούτων ταῦθʼ ἱκανά.
이 문제들에 대해서는 이 정도로 충분하다.

어휘·문법 주석

  1. §9.22.1πρᾶγμα οὐ μόνον ἀπίθανον, ἀλλὰ καὶ ἀδύνατον εἰσάγοντες — 분사 εἰσάγοντες. 주격 복수형으로, 주절의 동사 λέγουσι의 주어인 τινες, 일치한다. πρᾶγμα ... ἀδύνατον은 εἰσάγοντες. 목적어로서, 앞선 ὅτι절의 내용 전체를 '믿기 어려울 뿐만 아니라 불가능한 일'이라고 바꾸어 요약하고 있다.
  2. §9.22.2ὃν οὐκ ἂν δήπου κατέλυσαν — 관계대명사 ὃν은 선행하는 고대의 법(νόμος)을 가리킨다. 직설법 과거 κατέλυσαν에 소사 ἄν이 결합하여 과거 사실과 반대되는 귀결('결코 폐지하지 않았을 것이다')을 나타낸다.
  3. §9.22.3τὸ μηδʼ ἀδελφοὺς αὐτῶν εἶναί τισιν ἡλικίαν ἔτι παίδων ἔχοντας — 동격의 τὸ 부정사절이다. 부정사 εἶναι의 주어는 ἀδελφούς이며, 여기에 현재분사 대격 복수형인 ἔχοντας. 일치한다. 여격 τισιν '소유의 여격'으로 쓰여, 전체적으로 '그들 중 누구에게도 아직 어린아이의 나이에 있는 형제조차 없었다는 것'을 의미한다.
  4. §9.22.4μὴ παῖδας αὐτοῖς καταλειφθῆναι... μὴ πατέρας ἐν ἀκμῇ — 선행하는 τὰ ἀδύνατα('불가능한 일들')의 구체적인 내용을 설명하는 네 개의 부정사구이다. 부정사구의 내용이 개념적 혹은 가정적 불가능성을 나타내므로, 객관적 부정을 뜻하는 οὐ 대신 μήτε 일관되게 사용되었다.
  5. §9.22.6τῷ μηκέτι τῶν ἄλλων ἐπιφανῆ τινα... γενέσθαι — 원인이나 수단을 나타내는 관사 결합 부정사의 여격(τῷ + 부정사) 구문이다. '(성인이 된 한 명 외에) 다른 이들 중에서는 더 이상 아무도 저명한 인물이 되지 못했다는 사실에 의해서'라는 뜻으로, 주절의 동사 κωλύει(방해하다)에 대한 원인을 제시한다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §9.22.1-9.22.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:9.22.1-9.22.6

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