§7.72.13μετὰ δὲ τοὺς χοροὺς τούτους κιθαρισταί τʼ ἀθρόοι καὶ αὐληταὶ πολλοὶ παρεξῄεσαν·
\n이 합창단들의 뒤를 이어 수금 연주자들이 무리를 지어 지나갔고, 많은 피리 연주자들도 나란히 행진했다.
καὶ μετʼ αὐτοὺς οἵ τε τὰ θυμιατήρια κομίζοντες, ἐφʼ ὧν ἀρώματα καὶ λιβανωτὸς παρʼ ὅλην ὁδὸν ἐθυμιᾶτο, καὶ οἱ τὰ πομπεῖα παραφέροντες ἀργυρίου καὶ χρυσίου πεποιημένα τά τε ἱερὰ καὶ τὰ δημόσια.
그리고 그들 뒤에는 향로를 나르는 이들이 따랐는데, 그 향로 위에서는 행진로 전체를 지나며 향료와 유향이 태워졌으며, 은과 금으로 만들어진 신성하고 공적인 행렬용 기물들을 운반하는 이들이 뒤를 이었다.
τελευταῖα δὲ πάντων αἱ τῶν θεῶν εἰκόνες ἐπόμπευον ὤμοις ὑπʼ ἀνδρῶν φερόμεναι, μορφάς θʼ ὁμοίας παρέχουσαι ταῖς παρʼ Ἕλλησι πλαττομέναις καὶ σκευὰς καὶ σύμβολα καὶ δωρεάς, ὧν εὑρεταὶ καὶ δοτῆρες ἀνθρώποις ἕκαστοι παραδίδονται, οὐ μόνον Διὸς καὶ Ἥρας καὶ Ἀθηνᾶς καὶ Ποσειδῶνος καὶ τῶν ἄλλων, οὓς Ἕλληνες ἐν τοῖς δώδεκα θεοῖς καταριθμοῦσιν, ἀλλὰ καὶ τῶν προγενεστέρων, ἐξ ὧν οἱ δώδεκα θεοὶ μυθολογοῦνται γενέσθαι, Κρόνου καὶ Ῥέας καὶ Θέμιδος καὶ Λητοῦς καὶ Μοιρῶν καὶ Μνημοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ὅσων ἐστὶν ἱερὰ καὶ τεμένη παρʼ Ἕλλησι·
그리고 가장 마지막으로, 신들의 상들이 사람들의 어깨에 메여 행진했는데, 그 상들은 그리스인들 사이에서 만들어진 것들과 유사한 형태, 복장, 상징, 그리고 그들 각자가 인간에게 그것의 발견자이자 부여자로 전해지는 선물을 갖추고 있었다. 이는 제우스, 헤라, 아테나, 포세이돈, 그리고 그리스인들이 12신 중에 꼽는 다른 신들뿐만 아니라, 12신이 그로부터 태어났다고 신화로 전해지는 더 오래된 신들, 즉 크로노스, 레아, 테미스, 레토, 운명의 여신들, 므네모시네, 그리고 그리스인들 사이에 신전과 성역이 있는 다른 모든 신들을 포함했다.
καὶ τῶν ὕστερον, ἀφʼ οὗ τὴν ἀρχὴν Ζεὺς παρέλαβε, μυθολογουμένων γενέσθαι, Περσεφόνης Εἰλειθυίας Νυμφῶν Μουσῶν Ὡρῶν Χαρίτων Διονύσου, καὶ ὅσων ἡμιθέων γενομένων αἱ ψυχαὶ τὰ θνητὰ ἀπολιποῦσαι σώματα εἰς οὐρανὸν ἀνελθεῖν λέγονται, καὶ τιμὰς λαχεῖν ὁμοίας θεοῖς, Ἡρακλέους Ἀσκληπιοῦ Διοσκούρων Σελήνης Πανὸς ἄλλων μυρίων. §7.72.14καίτοι εἰ βάρβαροι ἦσαν οἱ τὴν Ῥώμην οἰκίσαντες καὶ τὴν ἑορτὴν ταύτην καταστησάμενοι, τί προσῆκεν αὐτοῖς τοὺς μὲν Ἑλληνικοὺς ἅπαντας σέβειν θεούς τε καὶ δαίμονας, τῶν δὲ πατρίων ὑπερορᾶν;
또한 제우스가 통치권을 장악한 이후 태어났다고 신화로 전해지는 후대의 신들, 즉 페르세포네, 에일레이튀이아, 님프들, 뮤즈들, 계절의 여신들, 미혜의 여신들, 디오뉘소스, 그리고 반신이 되어 그 영혼이 필멸의 육체를 떠나 하늘로 올라갔다고 전해지며 신들과 동등한 영광을 얻은 이들인 헤라클레스, 아스크레피오스, 디오스쿠로이 형제, 셀레네, 판, 그 외 수많은 이들을 포함했다.\n\n그렇지만, 만일 로마를 건설하고 이 축제를 제정한 이들이 야만인이었다면, 그리스의 모든 신과 정령을 숭배하면서 자신들 조상의 신들을 경시하는 것이 어찌 그들에게 합당했겠는가?
ἢ δειξάτω τις ἡμῖν ἔξω τοῦ Ἑλληνικοῦ φῦλον ἕτερον, ᾧ πάτριά ἐστι ταῦτα τὰ ἱερά, καὶ τότε διαβαλλέτω ταύτην τὴν ἀπόδειξιν ὡς οὐχ ὑγιῆ.
혹은 그리스 종족 이외에 이 신성한 의식들이 조상 대대로 내려온 다른 종족이 있다면 누군가 우리에게 보여 보라.
§7.72.15συντελεσθείσης δὲ τῆς πομπῆς ἐβουθύτουν εὐθὺς οἵ θʼ ὕπατοι καὶ τῶν ἱερέων οἷς ὅσιον, καὶ ὁ τῶν θυηπολιῶν τρόπος ὁ αὐτὸς ἦν τῷ παρʼ ἡμῖν.
그러고 나서 이 증명을 건전하지 못한 것이라 비난하라.\n\n행렬이 끝난 후, 집정관들과 그것을 행하는 것이 신법상 허용된 제사장들이 즉시 황소를 제물로 바쳤으며, 제사를 지내는 방식은 우리의 방식과 같았다.
χερνιψάμενοί τε γὰρ αὐτοὶ καὶ τὰ ἱερὰ καθαρῷ περιαγνίσαντες ὕδατι καὶ Δημητρίους καρποὺς ἐπιρράναντες αὐτῶν ταῖς κεφαλαῖς, ἔπειτα κατευξάμενοι, θύειν τότε τοῖς ὑπηρέταις αὐτὰ ἐκέλευον.
왜냐하면 그들 스스로 손을 씻고 제물을 깨끗한 물로 정화한 뒤, 데메테르의 과실(보리 알갱이)을 그 머리에 뿌리고, 기도를 올린 후 제물들을 도살하도록 조수들에게 명령했기 때문이다.
τῶν δʼ οἱ μὲν ἑστῶτος ἔτι τοῦ θύματος σκυτάλῃ τοὺς κροτάφους ἔπαιον, οἱ δὲ πίπτοντος ὑπετίθεσαν τὰς σφαγίδας, καὶ μετὰ τοῦτο δείραντές τε καὶ μελίσαντες ἀπαρχὰς ἐλάμβανον ἐξ ἑκάστου σπλάγχνου καὶ παντὸς ἄλλου μέλους, ἃς ἀλφίτοις ζέας ἀναδεύσαντες προσέφερον τοῖς θύουσιν ἐπὶ κανῶν·
조수들 중 일부는 제물이 아직 서 있는 동안 막대기로 관자놀이를 쳤고, 다른 이들은 그것이 쓰러질 때 도살용 칼을 아래에 대었으며, 그 후 가죽을 벗기고 부위별로 자른 뒤, 각각의 내장과 다른 모든 부위에서 첫 제물을 취했다.
οἱ δʼ ἐπὶ τοὺς βωμοὺς ἐπιθέντες ὑφῆπτον καὶ προσέσπενδον οἶνον κατὰ §7.72.16τῶν ἁγνιζομένων.
그것들을 그들은 스펠트 밀가루에 버무려 쟁반에 담아 제사를 지내는 이들에게 가져다주었고, 그들은 그것들을 제단 위에 올려놓고 불을 붙인 뒤, 정화되는 제물 위로 와인을 부었다.\n\n이 모든 일들이 그리스인들에 의해 제정된 제사에 관한 법률에 따라 행해졌다는 것은 호메로스의 시를 통해 쉽게 알 수 있다.
ἕκαστον δʼ ὅτι κατὰ νόμους ἐγίνετο τοὺς ἀμφὶ θυσίαν ὑφʼ Ἑλλήνων κατασταθέντας, ἐκ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως γνῶναι ῥᾴδιον. καὶ γὰρ χερνιπτομένους εἰσάγει τοὺς ἥρωας καὶ οὐλαῖς χρωμένους ἐν οἷς φησι· "χερνίψαντο δʼ ἔπειτα καὶ οὐλοχύτας ἀνέλοντο. "
τριχοτομοῦντάς τʼ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς τὰς τρίχας καὶ τιθέντας ἐπὶ τὸ πῦρ ὧδε γράφων· "ἀλλʼ ὅ γʼ ἀπαρχόμενος κεφαλῆς τρίχας ἐν πυρὶ βάλλε. "
σκυτάλαις τε παίοντας τὰ μέτωπα τῶν ἱερείων καὶ τὰ πεσόντα θύοντας, ὡς ἐπὶ τῆς Εὐμαίου ποιεῖ θυσίας· "κόψε δʼ ἀπαρχόμενος σχίζῃ δρυός, ἣν λίπε κείων.
그는 영웅들이 손을 씻고 보리 알갱이를 사용하는 장면을 다음과 같이 묘사하기 때문이다.\n"그들은 이윽고 손을 씻고 보리 알갱이를 집어 들었다."\n또한 머리에서 머리카락을 잘라 불 속에 넣는 것을 다음과 같이 썼다.\n"그러나 그는 첫 제물을 시작하며 머리의 머리카락을 불 속에 던졌다."\n또한 막대기로 제물의 이마를 치고 쓰러진 것을 제물로 바치는 모습을 에우마이오스의 제사에서 다음과 같이 묘사했다.\n"그는 첫 제물을 시작하며, 쪼개다 남겨 둔 참나무 장작으로 쳐서 쓰러뜨렸다.
τὸν δʼ ἔλιπε ψυχή· τοὶ δʼ ἔσφαξάν τε καὶ εὗσαν. "
목숨이 그것을 떠났고, 그들은 그것을 도살하고 그을렸다."\n\n또한 내장과 다른 부위에서 첫 제물을 취해 이를 보리가루에 버무려 제단 위에 거룩하게 바치는 모습을 같은 제사에서 다음과 같이 묘사했다.\n"돼지치기는 모든 부위에서 시작하여 기름진 비계 위에 날고기 조각들을 얹었다.
§7.72.17ἀπαρχάς τʼ ἀπὸ τῶν σπλάγχνων καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων λαμβάνοντας μελῶν, καὶ ταύτας ἀλφίτοις δεύοντας καὶ καθαγίζοντας ἐπὶ τῶν βωμῶν, ὡς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ποιεῖ θυσίας· "ὁ δʼ ὠμοθετεῖτο συβώτης, πάντοθεν ἀρχόμενος μελέων ἐς πίονα δημόν· καὶ τὰ μὲν πυρὶ βάλλε παλύνας ἀλφίτου ἀκτῇ. "
그리고 그것들을 보리가루로 뿌려 불 속에 던졌다."\n\n로마인들이 내 시대에 이르기까지도 제사 때 이러한 일들을 행하고 있는 것을 보고 나는 이를 알고 있다.
§7.72.18ταῦτα δὲ Ῥωμαίους ἔτι καὶ εἰς ἐμὲ πράττοντας ἐπὶ ταῖς θυσίαις ἰδὼν ἐπίσταμαι· καὶ μιᾷ πίστει τῇδε ἀρκούμενος οὐ βαρβάρους ἐπείσθην εἶναι τοὺς οἰκιστὰς τῆς Ῥώμης, ἀλλʼ ἐκ πολλῶν τόπων συνεληλυθότας Ἕλληνας.
그리고 이 단 하나의 증거만으로도 만족하여, 로마의 건설자들이 야만인이 아니라 여러 지역에서 모여든 그리스인들이었다고 나는 확신했다.
ὀλίγα μὲν γὰρ ἐπιτηδεύματα περὶ θυσίας τε καὶ ἑορτὰς ὁμοίως Ἕλλησι καὶ βαρβάρους τινὰς ἐπιτελεῖν ἐνδέχεται, πάντα δὲ ταὐτὰ πράττειν ἀπίθανον.
왜냐하면 제사와 축제에 관한 몇 가지 습속을 그리스인과 유사하게 행하는 야만인이 일부 있을 수는 있으나, 이 모든 것을 완전히 똑같이 행하는 것은 있을 수 없는 일이기 때문이다.