§7.72.7Ἑλληνικὸν δʼ ἄρα καὶ τοῦτʼ ἦν ἐν τοῖς πάνυ παλαιὸν ἐπιτήδευμα, ἐνόπλιος ὄρχησις ἡ καλουμένη πυρρίχη, εἴτʼ Ἀθηνᾶς πρώτης ἐπὶ Τιτάνων ἀφανισμῷ χορεύειν καὶ ὀρχεῖσθαι σὺν τοῖς ὅπλοις τἀπινίκια ὑπὸ χαρᾶς ἀρξαμένης, εἴτε παλαίτερον ἔτι Κουρήτων αὐτὴν καταστησαμένων, ὅτε τὸν Δία τιθηνούμενοι θέλγειν ἐβούλοντο κτύπῳ τε ὅπλων καὶ κινήσει μελῶν ἐνρύθμῳ καθάπερ ὁ μῦθος ἔχει.
그러므로 이것 역시 그리스인들 사이에서 지극히 오래된 습속이었으니, 이른바 퓌리케라 불리는 무장 무용이다. 이는 아테나가 티탄들의 멸망 때 기쁨에 겨워 무기를 들고 전승을 축하하며 가장 먼저 춤추기 시작했기 때문이거나, 혹은 그보다 더 옛날에 쿠레테스들이 이를 제정하여, 신화가 전하듯 그들이 아기 제우스를 기를 때 무기의 타격음과 사지의 율동적인 움직임으로 그를 달래고자 했기 때문일 것이다.
§7.72.8δηλοῖ δὲ καὶ τούτου τὴν ἀρχαιότητα ὡς ἐπιχωρίου τοῖς Ἕλλησιν Ὅμηρος πολλαχῇ μὲν καὶ ἄλλῃ, μάλιστα δʼ ἐν ἀσπίδος κατασκευῇ, ἣν Ἀχιλλεῖ δωρήσασθαί φησιν Ἥφαιστον.
호메로스는 이것이 그리스인들의 고유한 고대 관습임을 여러 곳에서 드러내는데, 특히 헤파이스토스가 아킬레우스에게 선물했다고 그가 말하는 방패의 제작 묘사에서 가장 잘 보여준다.
ὑποθέμενος γὰρ ἐν αὐτῇ δύο πόλεις τὴν μὲν εἰρήνῃ κοσμουμένην, τὴν δὲ πολέμῳ κακοπαθοῦσαν, ἐν ᾗ τὴν ἀμείνω καθίστησι τύχην ἑορτὰς ποιῶν καὶ γάμους καὶ θαλίας ὥσπερ εἰκὸς καὶ ταῦτα λέγει·
그는 방패 위에 두 도시, 즉 하나는 평화로 장식되고 다른 하나는 전쟁으로 고통받는 도시를 가정하고서, 더 나은 운명을 배정해 둔 그곳에서 축제와 혼례, 연회를 걸맞게 묘사하며 다음과 같이 말한다.
"κοῦροι δʼ ὀρχηστῆρες ἐδίνεον· ἐν δʼ ἄρα τοῖσιν αὐλοὶ φόρμιγγές τε βοὴν ἔχον·
"젊은 무용수들이 회전하고 있었고, 그들 가운데서 피리와 수금들이 소리를 울렸다.
αἱ δὲ γυναῖκες ἱστάμεναι θαύμαζον ἐπὶ προθύροισιν ἑκάστη. " §7.72.9καὶ αὖθις ἕτερον ἐν αὐτῇ λέγων διακεκοσμῆσθαι Κρητικὸν ἠιθέων τε καὶ παρθένων χορὸν ὧδε εἴρηκεν·
여인들은 저마다 문 앞에 서서 감탄하며 바라보고 있었다." 그리고 다시 방패 위에 청년들과 처녀들의 또 다른 크레타식 합창 무용이 아름답게 장식되어 있음을 말하며 다음과 같이 기술했다.
"ἐν δὲ χορὸν ποίκιλλε περικλυτὸς ἀμφιγυήεις, τῷ ἴκελον οἷόν ποτʼ ἐνὶ Κνωσσῷ εὐρείῃ Δαίδαλος ἤσκησεν καλλιπλοκάμῳ Ἀριάδνῃ.
"또한 명성 높은 절름발이 신은, 옛날 넓은 크노소스에서 다이달로스가 아름다운 머릿결의 아리아드네를 위해 만들어 준 것과 같은 춤판을 그 위에 정교하게 다듬어 넣었다.
ἔνθα μὲν ἠίθεοι καὶ παρθένοι ἀλφεσίβοιαι ὠρχεῦντʼ ἀλλήλων ἐπὶ καρπῷ χεῖρας ἔχουσαι. "
κόσμον τʼ αὐτοῦ ἀφηγούμενος, ἵνα δῆλον ἡμῖν ποιήσειεν, ὅτι ἡ τῶν ἀρρένων κίνησις ἐνόπλιος ἦν, τάδε λέγει·
거기서 청년들과 많은 소를 가져다주는 처녀들이 서로의 손목을 잡고 춤을 추고 있었다." 그리고 그들의 장식을 설명하여, 남성들의 움직임이 무장한 상태였음을 우리에게 분명히 해 주고자 다음과 같이 말한다.
"καί ῥʼ αἱ μὲν καλὰς στεφάνας ἔχον, οἱ δὲ μαχαίρας εἶχον χρυσείας ἐξ ἀργυρέων τελαμώνων.
"처녀들은 아름다운 화관을 쓰고 있었고, 청년들은 은빛 칼걸이에서 드리워진 황금 단검을 차고 있었다." 또한 그들 무용의 인도자들, 즉 다른 이들에게 동작을 보여주며 가장 먼저 시작하는 이들을 등장시켜 다음과 같이 썼다.
"
ἡγεμόνας τε τῆς ὀρχήσεως αὐτῶν τοὺς ἐνδιδόντας τοῖς ἄλλοις καὶ προκαταρχομένους εἰσάγων τοιάδε γράφει· "πολλὸς δʼ ἱμερόεντα χορὸν περιΐσταθʼ ὅμιλος τερπόμενοι·
"많은 군중이 매혹적인 춤판 주위에 둘러서서 즐거워하고 있었다.
δοιὼ δὲ κυβιστητῆρε κατʼ αὐτοὺς μολπῆς ἐξάρχοντες ἐδίνευον κατὰ μέσσους. " §7.72.10οὐ μόνον δʼ ἐκ τῆς ἐναγωνίου τε καὶ κατεσπουδασμένης ὀρχήσεως τῶν χορῶν, ᾗ παρὰ τὰς θυηπολίας τε καὶ πομπὰς ἐχρῶντο Ῥωμαῖοι, τὸ συγγενὲς ἄν τις αὐτῶν τὸ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἴδοι, ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς κερτόμου καὶ τωθαστικῆς.
그들 가운데서 광대 두 사람이 노래에 맞추어 앞장서며 한가운데서 빙글빙글 돌았다." 사람들이 그리스인들에 대한 로마인들의 친연성을 볼 수 있는 것은, 로마인들이 제사와 행렬에서 사용한 합창단의 경기적이고 매우 진지한 무용뿐만이 아니다. 그것은 또한 조롱하고 희롱하는 무용에서도 드러난다.
μετὰ γὰρ τοὺς ἐνοπλίους χοροὺς οἱ τῶν σατυριστῶν ἐπόμπευον χοροὶ τὴν Ἑλληνικὴν εἰδοφοροῦντες σίκιννιν.
왜냐하면 무장한 합창단 뒤를 이어 사티로스 극 무용수들의 합창단이 행렬하며 그리스의 시킨니스를 연출했기 때문이다.
σκευαὶ δʼ αὐτοῖς ἦσαν τοῖς μὲν εἰς Σιληνοὺς εἰκασθεῖσι μαλλωτοὶ χιτῶνες, οὓς ἔνιοι χορταίους καλοῦσι, καὶ περιβόλαια ἐκ παντὸς ἄνθους· τοῖς δʼ εἰς Σατύρους περιζώματα καὶ δοραὶ τράγων καὶ ὀρθότριχες ἐπὶ ταῖς κεφαλαῖς φόβαι καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια.
그들의 복장은, 실레노스들로 분장한 이들에게는 어떤 이들이 코르타이오스라 부르는 털이 덥수룩한 튜닉과 온갖 꽃으로 만든 겉옷이었고, 사티로스들로 분장한 이들에게는腰띠와 염소 가죽, 머리 위의 곧게 선 갈기 모양의 깃털, 그리고 이와 유사한 것들이였다.
οὗτοι κατέσκωπτόν τε καὶ κατεμιμοῦντο τὰς σπουδαίας κινήσεις ἐπὶ τὰ γελοιότερα μεταφέροντες.
이들은 진지한 동작들을 조롱하고 모방하며 더 우스꽝스러운 것으로 바꾸어 표현했다.
§7.72.11δηλοῦσι δὲ καὶ αἱ τῶν θριάμβων εἴσοδοι παλαιὰν καὶ ἐπιχώριον οὖσαν Ῥωμαίοις τὴν κέρτομον καὶ σατυρικὴν παιδιάν.
그리고 개선식의 행진 또한 이 조롱하고 사티로스적인 장난이 로마인들에게 오래되고 고유한 것임을 보여준다.
ἐφεῖται γὰρ τοῖς κατάγουσι τὰς νίκας ἰαμβίζειν τε καὶ κατασκώπτειν τοὺς ἐπιφανεστάτους ἄνδρας αὐτοῖς στρατηλάταις, ὡς Ἀθήνησι τοῖς πομπευταῖς τοῖς ἐπὶ τῶν ἁμαξῶν πρότερον ἅμα σκώμμασι παροχουμένοις, νῦν δὲ ποιήματʼ ᾅδουσιν αὐτοσχέδια.
왜냐하면 승리를 거두고 들어오는 이들에게는 가장 저명한 인물들을, 장군 자신들까지 포함하여, 풍자하고 조롱하는 것이 허용되었기 때문이며, 이는 아테네에서 이전에 마차를 타고 조롱을 섞어 행진하던 이들이 지금은 즉흥적인 시를 노래하는 것과 같다.
§7.72.12εἶδον δὲ καὶ ἐν ἀνδρῶν ἐπισήμων ταφαῖς ἅμα ταῖς ἄλλαις πομπαῖς προηγουμένους τῆς κλίνης τοὺς σατυριστῶν χοροὺς κινουμένους τὴν σίκιννιν ὄρχησιν, μάλιστα δʼ ἐν τοῖς τῶν εὐδαιμόνων κήδεσιν.
나 역시 저명한 인물들의 장례식에서 다른 행렬과 함께 사티로스 극 합창단이 상여를 앞장서며 시킨니스 무용을 추는 것을 보았는데, 특히 부유한 이들의 장례식에서 그러했다.
ὅτι δʼ οὔτε Λιγύων οὔτʼ Ὀμβρικῶν οὔτʼ ἄλλων τινῶν βαρβάρων τῶν ἐν Ἰταλίᾳ κατοικούντων εὕρημα ἡ σατυρικὴ παιδιὰ καὶ ὄρχησις ἦν, ἀλλʼ Ἑλλήνων, δέδοικα, μὴ καὶ ὀχληρὸς εἶναί τισι δόξω, λόγοις πλείοσι πιστοῦσθαι ὁμολογούμενον πρᾶγμα βουλόμενος.
그러나 이 사티로스적인 장난과 무용이 이탈리아에 거주하는 리구리아인이나 움브리아인, 혹은 다른 어떤 야만인들의 발명품이 아니라 그리스인들의 것이라는 사실은, 누구나 동의하는 일을 더 많은 말로 입증하려다가 어떤 이들에게 번거로운 사람으로 보이지 않을까 걱정스럽다.