Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §7.55.1-7.55.6

마니우스 발레리우스의 혼합정체의 이점에 관한 연설

962개 구절 중 557번째 · 그리스어

요약

발레리우스는 원로원이 자신의 화해 제안에 동요하는 것을 보고 혼합정체의 이점을 설파한다. 그는 군주제, 과두제, 민주제가 각각 단독으로 존재할 때는 쉽게 불법으로 흐르기 쉽지만, 이들이 온당하게 혼합될 때에는 서로를 감시하고 억제하여 정체의 안정을 가져다준다고 논한다.

§7.55.1διεξιὼν δὲ ταῦτα μετὰ πολλῶν δακρύων οὐ προσποιητῶν καὶ πεπλασμένων, ἀλλʼ ἀληθινῶν, ἀνὴρ ἡλικίας τε καὶ ἀρετῆς ἀξιώσει προὔχων, ὡς ἔμαθε κινούμενον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις τὸ συνέδριον, ἐκ τοῦ τεθαρρηκότος ἤδη τὸ λοιπὸν ἐξύφαινε τῶν λόγων·
꾸며내거나 가장한 것이 아니라 참된 것인 많은 눈물과 함께 이 일들을 상세히 말하면서, 연령으로나 덕성의 평판으로나 뛰어난 이 인물은 원로원이 그 말들에 움직이고 있음을 알았을 때, 이제 자신감을 얻은 상태로부터 남은 연설을 엮어 나갔다.
εἰ δέ τινες ὑμῶν, ὦ βουλευταί, λέγων, ταράττονται δοκοῦντες ἔθος εἰσάγειν πονηρὸν εἰς τὴν πόλιν, ἐὰν τῷ δήμῳ συγχωρήσητε ψῆφον ἐπιφέρειν κατὰ τῶν πατρικίων, καὶ ἐπʼ οὐδενὶ ἀγαθῷ νομίζουσι τὴν τῶν δημάρχων ἐξουσίαν πολλὴν ἰσχὺν λαβοῦσαν γενήσεσθαι, μαθέτωσαν ἁμαρτάνοντες τῆς δόξης καὶ τἀναντία ἢ §7.55.2προσῆκεν ὑπειληφότες.
“원로원 의원 여러분,” 그가 말했다. “만약 여러분 중 누군가가 평민에게 귀족에 대한 투표권을 행사하도록 허용한다면 그것이 도시에 악한 관습을 도입하는 것이라 생각하여 동요하고 있으며, 호민관들의 권력이 큰 힘을 얻어 결코 좋은 결과를 낳지 못할 것이라 믿고 있다면, 그들은 판단에서 그르치고 있으며 마땅히 생각해야 할 것과 정반대의 것을 생각하고 있음을 알아야 할 것입니다.
εἰ γάρ τι καὶ ἄλλο σωτηρίας αἴτιον ἔσται τῇ πόλει τῇδε καὶ τοῦ μηδέποτε τὴν ἐλευθερίαν μηδὲ τὴν ἰσχὺν ἀφαιρεθῆναι, ὁμονοοῦσαν δʼ ἀεὶ καὶ μιᾷ γνώμῃ περὶ πάντων χρωμένην διατελεῖν, ὁ δῆμος αἰτιώτατος ἔσται συμπαραληφθεὶς ἐπὶ τὰ πράγματα·
왜냐하면 만약 이 도시에 구원의 원인이 되고, 자유도 힘도 결코 빼앗기지 않은 채 항상 화합하고 모든 일에 대해 언제나 하나의 의견을 행사하며 지내게 할 다른 어떤 요인이 존재한다면, 국정에 공동으로 참여하게 된 평민이야말로 가장 큰 원인이 될 것이기 때문입니다.
καὶ τὸ μὴ μίαν εἶναι τὴν διοικοῦσαν τὰ κοινὰ πολιτείαν ἄκρατον μήτε μοναρχίαν μήτʼ ὀλιγαρχίαν μήτε δημοκρατίαν, ἀλλὰ τὴν μικτὴν ἐξ ἁπασῶν τούτων κατάστασιν, τοῦτο ὑπὲρ ἅπαντα ἡμᾶς ὠφελήσει.
그리고 공공의 일을 다스리는 정체가 군주제나 과두제나 민주제 중 어느 하나의 순수한 정체가 아니라, 이 모든 것들로부터 혼합된 체제라는 사실, 이 점이 무엇보다도 우리에게 가장 큰 유익을 줄 것입니다.
§7.55.3ῥᾷστα γὰρ εἰς ὕβρεις ἀποσκήπτει καὶ παρανομίας τούτων ἕκαστον τῶν πολιτευμάτων αὐτὸ καθʼ ἑαυτὸ γινόμενον, ὅταν δʼ ἀνακερασθῇ πάντα μετρίως, τὸ παρακινοῦν μέρος αἰεὶ καὶ ἐκβαῖνον ἐκ τοῦ συνήθους κόσμου ὑπὸ τοῦ σωφρονοῦντος καὶ μένοντος ἐν τοῖς ἰδίοις ἤθεσι κατείργεται.
왜냐하면 이 정체들 각각은 그 자체로만 존재할 때 가장 쉽게 방자함과 불법으로 치닫기 때문이며, 모든 것이 온당하게 혼합될 때에는, 항상 동요하며 평소의 질서에서 벗어나려는 부분이 분별력을 지니고 고유한 도덕적 품성에 머물러 있는 부분에 의해 억제되기 때문입니다.
μοναρχία μὲν ὠμὴ καὶ αὐθάδης γενηθεῖσα καὶ τυραννικὰ διώκειν ἀρξαμένη ζηλώματα ὑπʼ ἀνδρῶν ὀλίγων καὶ ἀγαθῶν καταλύεται.
군주제는 잔혹하고 오만해져서 참주적인 야욕을 추구하기 시작할 때, 소수의 훌륭한 사람들에 의해 타도됩니다.
§7.55.4ὀλιγαρχία δʼ ἐκ τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν συνεστηκυῖα, ᾗ χρῆσθε καὶ ὑμεῖς νυνί, ὅταν πλούτῳ καὶ ἑταιρίαις ἐπαρθεῖσα δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς μηθένα ποιῆται λόγον, ὑπὸ δήμου φρονίμου καταλύεται.
가장 훌륭한 자들로 구성된 과두제—여러분 자신도 지금 사용하고 있는 정체입니다만—는 부와 당파에 의해 우쭐해져서 정의와 그 밖의 덕성을 전혀 개의치 않게 될 때, 현명한 평민에 의해 타도됩니다.
δῆμος δὲ σωφρονῶν καὶ κατὰ νόμους πολιτευόμενος ὅταν ἀκοσμεῖν ἄρξηται καὶ παρανομεῖν ὑπὸ τοῦ κρατίστου ἀνδρὸς βίᾳ καταληφθεὶς δικαιοῦται.
그리고 분별력 있고 법에 따라 국정에 참여하던 평민은 무질서해지고 법을 위반하기 시작할 때, 가장 뛰어난 한 사람에 의해 힘으로 제압되어 바로잡힙니다.
§7.55.5ὑμῖν δʼ, ὦ βουλή, μονάρχου μὲν ἐξουσίας, ἵνα μὴ τυραννὶς γένηται, τὰ δυνατὰ εὕρηται βοηθήματα.
원로원 여러분, 군주의 권력에 대해서는 그것이 참주정으로 흐르지 않도록 가능한 구제책들이 마련되어 있습니다.
δύο τε γὰρ ἀνθʼ ἑνὸς ἀποδείξαντες τῆς πόλεως κυρίους καὶ τούτοις οὐκ ἀόριστον χρόνον ἐπιτρέψαντες ἔχειν τὴν ἀρχήν, ἀλλʼ ἐνιαύσιον οὐδὲν ἧττον ἀποδείκνυτε φύλακας αὐτῶν τριακοσίους ἄνδρας ἐκ τῶν πατρικίων τοὺς κρατίστους τε καὶ πρεσβυτάτους, ἐξ ὧν ἥδε ἡ βουλὴ συνέστηκεν·
한 사람 대신 두 사람을 도시의 주재자로 임명하고 이들에게 무한한 시간이 아니라 단 일 년 동안만 관직을 맡기면서도, 그럼에도 불구하고 그들의 감시자로서 귀족들 중에서 가장 훌륭하고 연장자인 삼백 명의 인물들을 임명하셨는데, 이들로부터 바로 이 원로원이 구성된 것입니다.
ὑμῶν δʼ αὐτῶν, ἵνα μένητε ἐν τῷ προσήκοντι κόσμῳ, φυλακὴν οὐδεμίαν ἄχρι τοῦδε φαίνεσθε πεποιημένοι.
하지만 여러분 스스로가 마땅한 질서 속에 머물 수 있도록 하기 위한 감시 장치는 지금까지 여러분이 전혀 마련해 놓지 않은 것처럼 보입니다.
§7.55.6καὶ περὶ μὲν ὑμῶν οὔπω ἔδεισα, μὴ διαφθαρῆτε τὰς διανοίας ὑπό τε μεγέθους καὶ πλήθους ἀγαθῶν, οἳ τυραννίδος τε πολυχρονίου ἠλευθερώκατε τὴν πόλιν ἔναγχος καὶ οὔπω σχολὴν ἐσχήκατε ὑβρίζειν καὶ τρυφᾶν διά τοὺς συνεχεῖς καὶ μακροὺς πολέμους·
그리고 여러분 자신에 관해서는, 훌륭한 것들의 거대함과 풍요함에 의해 마음이 타락할까 봐 아직은 두려워하지 않습니다. 여러분은 얼마 전에 도시를 오랜 참주정으로부터 해방시켰으며, 지속적이고도 긴 전쟁들로 인해 아직 오만해지고 사치에 빠질 여유가 없었기 때문입니다.
περὶ δὲ τῶν μεθʼ ὑμᾶς ἐσομένων ἐνθυμούμενος ὅσας ὁ μακρὸς αἰὼν φέρει μεταβολὰς δέδοικα, μή τι παρακινήσαντες οἱ δυνατοὶ οἱ ἐκ τοῦ συνεδρίου λάθωσιν εἰς μοναρχίαν τὸ πολίτευμα περιστήσαντες τυραννικήν.
그러나 여러분 다음에 올 세대들에 대해 생각하며, 긴 세월이 가져다주는 그 많은 변화들을 고려할 때, 원로원의 유력한 자들이 무언가를 불당하게 요동시켜 자신도 모르게 정체를 참주적 군주제로 변절시키지나 않을까 두려운 마음이 듭니다.”

어휘·문법 주석

  1. 1439μαθέτωσαν ἁμαρτάνοντες τῆς δόξης — 동사 마데토산(μαθέτωσαν, μανθάνω의 3인칭 복수 명령법)에 보어적 분사 하마르타논테스(ἁμαρτάνοντες)가 결합한 구문으로, '그들이 그르치고 있음을 알게 하라'는 의미이다. 하마르타노(ἁμαρτάνω)는 '~에서 벗어나다, 그르치다'의 뜻일 때 속격을 지배하므로 테스 독세스(τῆς δόξης, 판단)가 속격으로 쓰였다.
  2. 1440τοῦ μηδέποτε τὴν ἐλευθερίαν μηδὲ τὴν ἰσχὺν ἀφαιρεθῆναι, ὁμονοοῦσαν δʼ ἀεὶ καὶ μιᾷ γνώμῃ περὶ πάντων χρωμένην διατελεῖν — 관사 부형 부정사 속격 투(τοῦ)에 아파이레테나이(ἀφαιρεθῆναι, 수동)와 디아텔레인(διατελεῖν, 능동) 두 부정사가 연결되어 있다. 이들은 앞의 소테리아스(σωτηρίας, 구원)와 병렬되어 아이티온(αἴτιον, 원인)을 수식하는 동격적(설명적) 속격이다. 여성 대격 분사 오모노우산(ὁμονοοῦσαν)과 크로메넨(χρωμένην)은 생략된 대격 주어인 텐 폴린(τὴν πόλιν, 도시)을 수식한다.
  3. p.v.3p.87ὑμῖν δʼ, ὦ βουλή, μονάρχου μὲν ἐξουσίας, ἵνα μὴ τυραννὶς γένηται, τὰ δυνατὰ εὕρηται βοηθήματα. — 위민(ὑμῖν)은 행위자의 여격(dative of agent)으로, 완료 수동태 동사 헤우레타이(εὕρηται)와 결합하여 '여러분들에 의해 마련되어(발견되어) 있다'를 뜻한다. 속격 모나르쿠... 엑수시아스(μονάρχου ... ἐξουσίας)는 명사 보에테마타(βοηθήματα, 구제책)를 수식하는 목적격적 속격이다('군주의 권력에 대항하는 방책').
  4. 1442λάθωσιν εἰς μοναρχίαν τὸ πολίτευμα περιστήσαντες — 동사 란타노(λανθάνω, 여기서는 단순과거 수동 태 접속법 3인칭 복수 라토신 λάθωσιν)에 분사 페리스테산테스(περιστήσαντες)가 결합하여 '남몰래(자신도 모르게) ~하다'라는 관용적 표현을 이룬다. 주절의 데도이카 메(δέδοικα μή, ~할까 봐 두렵다)에 이끌려 접속법이 쓰였다.

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