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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §7.48.1-7.48.4

아피우스의 화해책 비판과 구국 대책 예고

962개 구절 중 550번째 · 그리스어

요약

아피우스 클라우디우스가 연설하며 화해를 도모했던 원로원의 정책이 실패했음을 지적하고, 그들의 잘못을 비난하는 대신 국가의 위기를 타개하기 위한 구체적인 대책을 자신의 안전을 돌보지 않고 제안하겠다고 선언한다.

§7.48.1ἐβουλόμην μὲν ἂν ἔγωγε καὶ τοῖς θεοῖς ηὐξάμην πολλάκις ἐμαυτὸν μὲν ἁμαρτεῖν τῆς γνώμης, ἣν εἶχον ὑπὲρ τῶν πρὸς τὸν δῆμον διαλύσεων, ὡς οὔτε καλὴν καὶ δικαίαν οὔτε συμφέρουσαν ἡμῖν ὑπελάμβανον ἔσεσθαι τὴν τῶν φυγάδων κάθοδον καὶ διὰ παντός, ὁσάκις περὶ τούτου προὐτέθη σκοπεῖν, πρῶτός τε τῶν ἄλλων καὶ τελευτῶν μόνος, ἐπειδὴ οἱ λοιποὶ ἀπέστησαν, ἠναντιούμην·
나로서는 평민과의 화해에 대해 내가 가졌던 의견, 곧 추방자들의 귀환이 우리에게 영예롭지도 정의롭지도 않으며 유익하지도 않으리라 판단하여, 이 일에 대한 논의가 제안될 때마다 시종일관 다른 누구보다 먼저, 그리고 나머지 사람들이 물러난 뒤에는 결국 홀로 반대했던 그 의견에 있어서 나 자신이 잘못되었기를 바랐을 것이고, 신들께도 종종 그렇게 기도했을 것이다.
ὑμᾶς δʼ, ὦ βουλή, τοὺς ἐπὶ τὰ κρείττω τὴν ἐλπίδα λαμβάνοντας καὶ πάντα τῷ δήμῳ δίκαιά τε καὶ ἄδικα προθύμως χαριζομένους ἄμεινον ἐμοῦ δόξαι φρονεῖν.
또한 원로원이여, 더 나은 쪽으로 희망을 품고 평민들에게 정의로운 일이든 부정한 일이든 모든 것을 기꺼이 베풀어 온 여러분이 나보다 더 지혜로운 것으로 여겨지기를 바랐을 것이다.
§7.48.2ἐπειδὴ δʼ οὐχ, ὡς ἐβουλόμην τε καὶ τοῖς θεοῖς ηὐχόμην, τὰ πράγματα ὑμῖν κεχώρηκεν, ἀλλʼ ὡς ᾤμην, καὶ περιεστήκασιν αἱ χάριτες ὑμῖν εἰς φθόνους καὶ μίση, τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν τοῖς ἡμαρτημένοις ὑμῖν καὶ λυπεῖν ὑμᾶς διὰ κενῆς, ὃ ῥᾷστόν ἐστι καὶ πᾶσιν ὡς τὰ πολλὰ ποιεῖν σύνηθες, οὐκ ἐν καιρῷ νυνὶ γενησόμενον ὁρῶν ἐάσω.
그러나 사태가 내가 바라고 신들께 기도했던 것처럼 여러분에게 흘러가지 않고 오히려 내가 예상했던 대로 진행되어, 여러분의 베풂이 여러분에 대한 시기와 미움으로 뒤바뀌어 버렸기에, 여러분의 잘못을 비난하고 헛되이 여러분을 괴롭히는 일은 가장 쉬운 일이며 대부분의 사람들에게 흔한 습관이지만, 지금 상황에서는 시의적절하지 않은 일이 될 것임을 알기에 나는 그것을 삼가고자 한다.
ἐξ ὧν δὲ τά τε παρελθόντα ἐπανορθωσόμεθα, ὅσα μὴ παντάπασιν ἀνιάτως ἔχει, καὶ περὶ τῶν παρόντων ἄμεινον φρονήσομεν, §7.48.3ταῦτα πειράσομαι λέγειν.
대신에 우리가 완전히 치유 불가능하지 않은 한 과거의 일을 바로잡고 현재의 상황에 대해 더 잘 생각하게 해 줄 방책들을, 나는 말하고자 노력할 것이다.
καίτοι με οὐ λέληθεν, ὅτι μαίνεσθαι καὶ θανατᾶν δόξω τισὶν ὑμῶν γνώμην περὶ τούτων ἐλευθέραν ἀποφαινόμενος ἐνθυμουμένοις, ἡλίκους ἔχει κινδύνους ὁ μετὰ παρρησίας λόγος, καὶ τὰς Μαρκίου συμφοράς, ὃς οὐ διʼ ἕτερόν τι νυνὶ τὸν ὑπὲρ τῆς ψυχῆς ἀγῶνα τρέχει, λογιζομένοις.
하지만 이러한 일들에 대해 자유로운 의견을 표명함으로써 내가 여러분 중 어떤 이들에게는 미쳤거나 죽기를 바라는 것처럼 보일 것임을 나는 잘 알고 있다. 그들은 솔직한 발언이 얼마나 큰 위험을 수반하는지 유념하고 있으며, 또한 마르키우스의 불행을 고려하고 있기 때문이다. 그는 다름 아닌 바로 그 이유로 현재 자신의 목숨을 건 싸움을 치르고 있는 것인데 말이다.
§7.48.4ἀλλʼ οὐκ οἴομαι δεῖν τῆς ἰδίας ἀσφαλείας πλείω ποιεῖσθαι πρόνοιαν ἢ τῆς κοινῆς ὠφελείας.
그러나 나는 내 개인의 안전을 공동의 유익보다 더 중시해야 한다고는 생각하지 않는다.
δέδοται γὰρ ἤδη τοῖς ὑπὲρ ὑμῶν κινδύνοις τὸ σῶμα τοὐμόν, ὦ βουλή, καὶ καθωσίωται τοῖς ὑπὲρ τῆς πόλεως ἀγῶσιν, ὥστε ὅ τι ἂν τῷ δαίμονι δοκῇ, μετὰ πάντων τε καὶ σὺν ὀλίγοις, εἰ δʼ ἀνάγκη καὶ μόνος εὐγενῶς πείσομαι·
원로원이여, 내 몸은 이미 여러분을 위한 위험에 바쳐졌으며 나라를 위한 투쟁에 헌신되어 있다. 그러므로 수호신이 보시기에 어떠한 운명이든, 모든 이들과 함께든, 소수의 이들과 함께든, 혹은 필요하다면 나 홀로라도 나는 기품 있게 감내할 것이다.
ἕως δʼ ἂν ἔχω τὴν ψυχήν, οὐδείς με ἀφέξει φόβος μὴ οὐχ ἃ φρονῶ λέγειν.
그리고 내게 목숨이 붙어 있는 한, 내가 생각하는 바를 말하지 못하게 가로막을 어떤 두려움도 내게는 없을 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §7.48.1ἐβουλόμην μὲν ἂν — 소사 ἄν을 동반한 직설법 미완료과거 ἐβουλόμην은 현재 또는 과거에 실현되지 못한(혹은 실현 불가능한) 소망을 나타낸다("바랐을 것이다", 실제로는 그렇지 않았지만). 이 구문이 지배하는 대격 부정사구는 전반부의 ἐμαυτὸν μὲν ἁμαρτεῖν("나 자신이 틀렸기를")과 후반부의 ὑμᾶς δʼ ... δόξαι φρονεῖν("그리고 여러분이 더 지혜로운 것으로 여겨지기를")의 대조 구조를 이룬다.
  2. §7.48.1ἣν εἶχον — 관계대명사 ἣν의 선행사는 τῆς γνώμης이다. 이 관계절은 매우 긴데, 이유를 설명하는 ὡς절이 삽입된 후 등위접속사 καί에 의해 동사 ἠναντιούμην("나는 반대했다")으로 이어진다. 즉, 단일한 관계대명사 ἣν이 εἶχον(그것의 직접목적어)과 ἠναντιούμην(보통 속격을 지배하나 여기서는 관계대명사 구조에 이끌림) 모두를 지배하는 복합 구조를 취하고 있다.
  3. §7.48.3ἐνθυμουμένοις — 여격 분사 ἐνθυμουμένοις(및 이것과 가로 연결된 λογιζομένοις)는 앞서 나온 여격 대명사 τισὶν ὑμῶν("여러분 중 어떤 이들에게는")을 수식한다. 따라서 "형세를 염두에 두고 ...을 고려하는 이들에게는 (내가 미친 것처럼 보일 것이다)"라는 의미를 나타낸다.
  4. §7.48.4μὴ οὐχ ἃ φρονῶ λέγειν — 부정의 의미를 담은 동사나 표현(여기서는 οὐδείς με ἀφέξει φόβος, "어떤 두려움도 나를 멀리하지/가로막지 못할 것이다") 뒤에 이어지는 이중 부정 μὴ ou + 부정사 구문이다. 전체적으로 "내가 생각하는 바를 말하는 것을 가로막을 (두려움은 없다)"라는 강한 긍정의 의미를 형성한다.

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