Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §7.49.1-7.49.4

평민의 요구와 호민관직 창설에 대한 아피우스의 비판

962개 구절 중 551번째 · 그리스어

요약

아피우스는 평민들이 정체의 적임을 지적하며, 과거의 양보가 헛되고 경멸을 초래했을 뿐이라고 주장한다. 아울러 그들이 부채 탕감에 만족하지 않고, 정체의 질서를 전복하여 민주정을 수립하고자 호민관 직무의 개설이라는 초법적인 요구를 해왔던 역사를 회고한다.

§7.49.1πρῶτον μὲν οὖν τοῦθʼ ὑμᾶς ἤδη ποτὲ ἀξιῶ βεβαίως μαθεῖν, ὅτι δυσμενῆ καὶ πολέμιον ἔχετε τῇ καθεστώσῃ πολιτείᾳ τὸν δημοτικὸν ὄχλον, καὶ πάνθʼ ὅσα μαλακισθέντες αὐτῷ συνεχωρήσατε μάτην θʼ ὑμῖν ἀνήλωται καὶ καταφρονήσεως αἴτια γέγονεν, ὡς διὰ τὴν ἀνάγκην συγχωρηθέντα ὑφʼ ὑμῶν, ἀλλʼ §7.49.2οὐκ ἀπʼ εὐνοίας οὐδὲ κατὰ κρίσιν.
우선 나는 이제라도 여러분이 이 점을 확실히 깨닫기를 요구합니다. 즉, 평민의 무리가 확립된 정체에 대해 적대적이고 원수 같은 마음을 품고 있으며, 여러분이 나약해져서 그들에게 양보했던 모든 것들이 여러분에게는 헛되이 낭비되었을 뿐만 아니라, 그것들이 여러분에 의해 어쩔 수 없는 필요 때문에 양보된 것이지, 호의나 판단력에 의한 것이 아니라고 그들이 여기고 있기 때문입니다.
σκοπεῖτε γὰρ οὕτως.
왜냐하면 이렇게 생각해 보십시오.
ὅτʼ ἀπέστη λαβὼν τὰ ὅπλα ὁ δῆμος ἀφʼ ὑμῶν καὶ πολέμιος ὑμῖν ἐτόλμησεν ἐκ τοῦ φανεροῦ γενέσθαι, ἀδικηθεὶς μὲν οὐδέν, τὸ μὴ δύνασθαι δὲ τὰ χρέα τοῖς συμβεβληκόσι διαλῦσαι σκηπτόμενος, καὶ εἰ ψηφίσαισθε ὑμεῖς χρεῶν τʼ ἀποκοπὰς καὶ ἄδειαν ὧν ἥμαρτε κατὰ τὴν ἀπόστασιν οὐθενὸς ἔτι δεήσεσθαι ἔφησεν, ἔγνωσαν οἱ πλείους ὑμῶν, οὐ γὰρ δὴ πάντες γε, παρακρουσθέντες ὑπὸ τῶν συμβούλων, ὡς μή ποτε ὤφελον, ἀκυρῶσαι τοὺς ἐπὶ τῇ πίστει τεθέντας νόμους καὶ μηθενὸς τῶν τότε γεγενημένων μνησικακεῖν ἀδικημάτων.
평민들이 여러분에게서 이탈하여 무기를 들고 공공연히 여러분의 적이 되기를 자처했을 때, 그들은 아무런 부당한 일도 당하지 않았음에도 빌려준 이들에게 부채를 청산할 능력이 없다는 핑계를 대었으며, 만일 여러분이 부채 탕감과 이탈 기간 동안 저지른 잘못에 대한 면책을 의결해 준다면 더 이상 아무것도 요구하지 않겠다고 말했습니다. 그때 여러분 중 다수는—결코 전부는 아니었지만—조언자들에게 속아 넘어가(결코 그러지 말았어야 했는데!), 신용을 바탕으로 제정된 법률을 폐지하고 당시에 저질러진 어떤 불법 행위에 대해서도 뒤끝을 남기지 않기로 결정했습니다.
§7.49.3οὐκ ἠγάπησε ταύτης τυχὼν τῆς χάριτος, ἧς μόνης μεμνημένος ἔφη πεποιῆσθαι τὴν ἀπόστασιν, ἀλλʼ εὐθὺς ἑτέραν ἔτι ταύτης ᾔτει μείζω καὶ παρανομωτέραν δωρεάν, ἐξουσίαν αὐτῷ δοθῆναι δημάρχους ἐξ αὐτοῦ καθʼ ἕκαστον ἔτος ἀποδεικνύναι, πρόφασιν μὲν ποιούμενος τὴν ἡμετέραν ἰσχύν, ἵνα δὴ τοῖς ἀδικουμένοις καὶ κατισχυομένοις τῶν πενήτων ἐπικουρία τις ὑπάρχῃ καὶ καταφυγή· ὡς δὲ τἀληθὲς εἶχεν, ἐπιβουλεύων τῷ κόσμῳ τῆς πολιτείας καὶ εἰς δημοκρατίαν περιστῆσαι τὰ πράγματα §7.49.4βουλόμενος.
그들은 오직 이 은혜만을 염두에 두고 이탈을 감행했노라고 말해 왔으면서도, 이 은혜를 얻은 것에 만족하지 않고, 곧바로 이보다 더 크고 더 초법적인 다른 선물을 요구했습니다. 즉, 매년 자신들 중에서 호민관을 임명할 수 있는 권한이 자신들에게 부여되기를 요구한 것입니다. 그들은 우리의 권력을 핑계로 삼아, 부당한 대우를 받고 억압당하는 가난한 이들에게 일종의 도움과 피난처가 있게 하려는 구실을 대었으나, 실제로는 정체의 질서를 전복하려 음모를 꾸보고 사태를 민주정으로 바꾸기를 원했던 것입니다.
καὶ τοῦτʼ ἔπεισαν ἡμᾶς οἱ σύμβουλοι τὸ ἀρχεῖον ἐᾶσαι παρελθεῖν εἰς τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ κοινῷ παραγινόμενον κακῷ, καὶ μάλιστʼ ἐπὶ τῷ κατὰ τῆς βουλῆς φθόνῳ, πολλά, εἴπερ ἄρα μέμνησθε, κεκραγότος ἐμοῦ καὶ μαρτυρομένου θεούς τε καὶ ἀνθρώπους ὅτι πόλεμον ἐμφύλιον ἄπαυστον εἰς τὴν πόλιν εἰσάξετε, καὶ πάνθʼ ὅσα ὑμῖν προβέβηκε λέγοντος.
그리고 조언자들은 이 관직이 공동의 재앙을 가져올 것임에도 불구하고 그것이 도시에 들어오도록 허용하도록 우리를 설득했으며, 무엇보다도 원로원에 대한 반감을 부추기도록 했습니다. 여러분이 기억하실지 모르겠지만, 당시 나는 크게 외치며 신들과 인간들을 증인으로 삼아 여러분이 끝없는 내전을 도시에 끌어들이게 될 것이라고 경고했고, 여러분에게 일어난 모든 일을 말했음에도 불구하고 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. 1419ὡς διὰ τὴν ἀνάγκην συγχωρηθέντα — ὡς와 분사(여기서는 선행하는 πάνθʼ ὅσα에 일치하는 중성 복수 대격 συγχωρηθέντα)의 결합은 평민 측의 주관적인 이유나 인식('~라고 여겨졌기 때문에')을 나타낸다.
  2. 1420ὡς μή ποτε ὤφελον — ὀφείλω의 과거형인 ὤφελον, 사용하여 실현 불가능한 소망('결코 ~하지 않았어야 했는데!')을 나타내는 관용적 삽입구이다. 말하는 이인 아피우스 자신의 강한 후회를 나타낸다.
  3. 1421ἐξουσίαν αὐτῷ δοθῆναι — 동사 ᾔτει의 목적어인 δωρεάν(선물)의 내용을 설명하는 대격 부정사 구문이다. 부정사 δοθῆναι(부여되는 것)의 의미상 주어는 ἐξουσίαν(권한)이며, 그 권한의 구체적 내용이 다시 부정사 ἀποδεικνύναι(임명하는 것)에 의해 보완되는 복합적인 구조를 취하고 있다.
  4. 1421κεκραγότος ἐμοῦ καὶ μαρτυρομένου — 속격 독립 구문이다. 주절(조언자들이 호민관 직무의 개설을 수락하도록 설득한 것)에 대해 '내가 크게 소리 높여 경고하고 신들과 인간을 증인으로 삼았음에도 불구하고'라는 양보적인 동시 상황을 나타낸다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §7.49.1-7.49.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:7.49.1-7.49.4

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