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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §6.56.1-6.56.5

마니우스 발레리우스의 전권 사절단 파견 제안

962개 구절 중 462번째 · 그리스어

요약

마니우스 발레리우스는 평민들이 곤궁한 처지 때문에 본질적으로 화해를 바라고 있다고 주장하며, 신뢰받는 의원들로 구성된 사절단에 전권을 위임하여 파견할 것을 제안한다.

§6.56.1ἀλλʼ ὅτι μὲν δεῖ καταλύσασθαι τὴν στάσιν, εἴποι τις ἄν, οὐχ ἧττον ἡμεῖς ἐγνώκαμεν καὶ πολλὴν παρεσχήμεθα προθυμίαν·
그러나 누군가는 이렇게 말할지도 모릅니다. “우리 역시 내란을 종식해야 한다는 것을 그에 못지않게 잘 알고 있으며 많은 열의를 보여왔다.
πῶς δʼ ἂν καταλυσαίμεθʼ αὐτήν, τοῦτο πειρῶ λέγειν.
하지만 어떻게 우리가 그것을 종식할 수 있을지, 이 점을 말하도록 노력해 보라.” 왜냐하면 여러분은 민중이 얼마나 오만한지 보고 있기 때문입니다.
ὁρᾷς γάρ, ὅση περὶ τὸν δῆμόν ἐστιν αὐθάδεια, ὃς οὔτε πέμπει πρὸς ἡμᾶς περὶ διαλύσεων αὐτὸς ἀδικῶν οὔτε τοῖς ὑφʼ ἡμῶν ἀποσταλεῖσιν ἀποκρίνεται πολιτικὰς καὶ φιλανθρώπους ἀποκρίσεις, ἀλλʼ ὑπερηφανεῖ καὶ ἀπειλεῖ, καὶ εἰκάσαι ῥᾴδιον οὐκ ἔστιν ὅ τι βούλεται.
그들은 스스로 잘못을 저지르고 있으면서도 화해에 관해 우리에게 직접 사절을 보내지도 않고, 우리가 보낸 이들에게 시민답고 우호적인 답변을 돌려주지도 않으며, 오히려 거만하게 굴고 위협을 가하니, 그들이 무엇을 원하는지 짐작하기란 쉽지 않습니다.
πρὸς δὲ ταῦτα τί παραινῶ §6.56.2νῦν πράττειν, ἀκούσατέ μου.
이에 대해 내가 무엇을 하라고 권하는지, 이제 내 말을 들어보십시오.
ἐγὼ τὸν δῆμον οὔτʼ ἀδιαλλάκτως οἴομαι πρὸς ἡμᾶς ἔχειν οὔτε δράσειν τι, ὧν ἀπειλεῖ, τεκμαιρόμενος, ὅτι οὐκ ἔστιν ὅμοια τοῖς λόγοις αὐτοῦ τὰ ἔργα, πολὺ δὲ μᾶλλον ἡμῶν ἐσπουδακέναι περὶ τὰς διαλύσεις.
나는 민중이 우리와 타협 불가능한 상태에 있다고 생각하지 않으며, 그들이 위협하는 일들을 실행에 옮길 것이라고도 생각하지 않습니다. 이는 그들의 행동이 말과 일치하지 않는다는 점과, 그들이 우리보다 훨씬 더 화해를 간절히 바라고 있다는 점에서 미루어 판단한 것입니다.
ἡμεῖς μὲν γὰρ καὶ πατρίδα τὴν τιμιωτάτην κατοικοῦμεν καὶ βίους καὶ οἴκους καὶ γενεὰς καὶ πάντα τὰ πλείστου ἄξια ἐν ταῖς ἰδίαις ἐξουσίαις ἔχομεν· ὁ δʼ ἄπολις καὶ ἀνέστιός ἐστι καὶ τῶν ἀναγκαιοτάτων αὐτῷ στέρεται σωμάτων βίου τε τοῦ καθʼ ἡμέραν οὐκ εὐπορεῖ.
왜냐하면 우리는 가장 존엄한 조국에 살고 있으며 생계와 집, 가족, 그리고 가장 가치 있는 모든 것을 우리 자신의 지배 아래 두고 있지만, 그는 조국도 없고 집도 없으며 자신에게 가장 필요한 사람들을 빼앗긴 채 하루하루의 생계조차 곤궁하기 때문입니다.
§6.56.3τίνος οὖν χάριν, εἴ τις ἔροιτό με, τὰς προκλήσεις οὐ δέχεται τὰς ἡμετέρας ὅμως κακοπαθῶν αὐτός τε οὐδὲν ἐπιπρεσβεύεται πρὸς ἡμᾶς, ὅτι νὴ Δία, φαίην ἄν, ἄχρι τοῦδε λόγων ἀκούει παρὰ τῆς βουλῆς, ἔργον δʼ οὐδὲν ὁρᾷ γινόμενον ἐξ αὐτῶν οὔτε φιλάνθρωπον οὔτε μέτριον, ἐξηπατῆσθαί τε οἴεται πολλάκις ὑφʼ ἡμῶν ὑπισχνουμένων ἀεί τινα πρόνοιαν αὐτοῦ ποιήσεσθαι, μηδὲν δὲ προνοουμένων.
“그렇다면 만약 누군가 나에게 묻기를, 그는 스스로 고통을 겪으면서도 왜 우리의 제안을 받아들이지 않고 우리에게 사절을 보내지 않는가 한다면,” “제우스의 이름으로 맹세코,” 나는 말할 것입니다. “그것은 그가 지금까지 원로원으로부터 말만 들었을 뿐, 그로부터 어떠한 우호적이거나 온건한 실행도 일어나는 것을 보지 못했기 때문이며, 항상 그를 배려하겠다고 약속하면서도 아무것도 배려하지 않은 우리에게 여러 번 속았다고 생각하기 때문입니다.
πρεσβείας δὲ πέμπειν οὐχ ὑπομένει διὰ τοὺς ἐνθάδε κατηγορεῖν εἰωθότας αὐτοῦ δεδοικώς τε μή τινος, ὧν ἀξιοῖ, διαμάρτῃ. §6.56.4τάχα δʼ ἄν τι καὶ φιλοτιμίας ἀνοήτου περὶ αὐτὸν εἴη πάθος·
또한 이곳에서 그를 늘 고발하는 자들 때문에 사절을 보내는 것을 감내하지 못하고, 자신이 요구하는 것 중 어느 하나라도 얻지 못할까 봐 두려워하기 때문입니다.” 어쩌면 그에게도 어리석은 명예욕이라는 감정이 있을지 모릅니다.
καὶ οὐδέν γε θαυμαστόν, ἐπεὶ καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς εἰσί τινες, οἷς τὸ δύσερι τοῦτο καὶ φιλόνεικον ἔνεστιν ἰδίᾳ τε καὶ κοινῆ οὐκ ἀξιοῦσιν ἡττᾶσθαι τοῦ ἀντιπάλου, ἀλλʼ ἐκ παντὸς ἀεὶ ζητοῦσι περιεῖναι τρόπου καὶ μὴ πρότερον χαρίζεσθαί τι, ἢ λαβεῖν τὸ μέλλον εὖ πάσχειν ὑποχείριον.
그리고 그것은 결코 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 우리 자신 중에도 사적으로나 공적으로나 이 호승심과 경쟁심을 품고 있어, 상대방에게 패하는 것을 용납하지 않고 도리어 모든 방법을 동원해 항상 우위에 서고자 하며, 은혜를 입을 상대를 수중에 넣기 전에는 결코 어떤 양보도 하려 하지 않는 자들이 있기 때문입니다.
ἐννοούμενος δὴ ταῦτα οἴομαι δεῖν πρεσβείαν ἀποσταλῆναι πρὸς τοὺς δημοτικοὺς ἐκ τῶν μάλιστα πιστευομένων·
이러한 것들을 고려할 때, 나는 가장 신뢰받는 이들 중에서 평민들을 향해 사절단을 파견해야 한다고 생각합니다.
§6.56.5τοὺς δʼ ἀποσταλησομένους ἄνδρας αὐτοκράτορας εἶναι παραινῶ, διαλυσομένους αὐτοῖς τὴν στάσιν, ἐφʼ οἷς ἂν αὐτοὶ δικαιῶσι, καὶ μηδὲν ἔτι τῇ βουλῇ προσαναφέροντας·
그리고 파견될 이들은 그들이 스스로 옳다고 판단하는 조건에 따라 민중과 내란을 해결할 전권을 가져야 하며, 더 이상 원로원에 이를 회부하지 말아야 한다고 권합니다.
αὐτοὶ γὰρ εἴσονται τοῦτο.
그들 스스로가 이를 결정할 것이기 때문입니다.
οἱ δὲ νῦν ὑπεροπτικοὶ δοκοῦντες εἶναι καὶ βαρεῖς μαθόντες, ὅτι ἀληθῶς σπουδάζετε περὶ τὴν ὁμόνοιαν, καὶ εἰς ἐπιεικεστέρας συγκαθήσουσιν αἱρέσεις, οὐδὲν ἀξιοῦντες οὔτε τῶν αἰσχρῶν οὔτε τῶν ἀδυνάτων. τὸ γὰρ ἠρεθισμένον ἅπαν, ἄλλως τε κἂν ταπεινὸν ᾖ, πρὸς μὲν τοὺς ὑπερηφανοῦντας ἀγριαίνεσθαι φιλεῖ, πρὸς δὲ τοὺς θεραπεύοντας ἡμεροῦσθαι.
그리하면 지금은 오만하고 까다롭게 보이는 자들도 여러분이 진정으로 화합을 갈망하고 있음을 알게 될 때, 불명예스럽거나 불가능한 것은 아무것도 요구하지 않고 더 온건한 선택에 동의할 것입니다. 왜냐하면 자극을 받은 모든 것은, 특히 그것이 비천한 처지에 있을 때, 오만한 자들에게는 거칠어지기 마련이고 자신을 돌보아 주는 자들에게는 온순해지기 마련이기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. §6.56.1εἴποι τις ἄν — 소사 ἄν을 동반한 희구법(잠재적 희구법)으로, 상대방의 예상되는 반론을 제시하는 자문자답(설문법)의 도입부이다. "누군가는 말할지도 모른다"라는 관용적 표현이다.
  2. §6.56.2τῶν ἀναγκαιοτάτων αὐτῷ στέρεται σωμάτων — 명사 σώματα는 여기에서 단순한 '육체'나 '노예'에 그치지 않고, 문맥상(앞 문장에 언급된 귀족 측의 '가족' γενεάς과의 대조) 평민에게 지극히 소중한 '가족'이나 '가까운 사람들'을 가리킨다.
  3. 1167ὅτι νὴ Δία, φαίην ἄν — 자문자답에서 답변에 해당하는 부분. νὴ Δία(제우스에 맹세코, 참으로)는 화자가 확신을 가지고 답변을 강조하기 위해 쓰는 표현이다. φαίην ἄν은 잠재 희구법으로 "나는 이렇게 말할 것이다"의 뜻이다.
  4. 1168ἐφʼ οἷς ἂν αὐτοὶ δικαιῶσι — 관계대명사 οἷς는 선행사 τούτοις가 생략되어 전치사 ἐπί의 격에 동화되었다. 주격 대명사 αὐτοί는 문맥상 평민들이 아니라, 앞서 언급된 '파견될 사절들(τοὺς ἀποσταλησομένους ἄνδρας)'을 가리킨다.
  5. §6.56.5αὐτοὶ γὰρ εἴσονται τοῦτο — 동사 εἴ소μαι는 οἶδα(알다)의 미래형이다. 여기서는 '알다'라는 의미에서 '상황을 정확히 이해하고 스스로 적절히 판단하여 처치하다'라는 뜻으로 사용되었다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §6.56.1-6.56.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:6.56.1-6.56.5

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