§6.47.1τοῖς δὲ πατρικίοις ἐν μὲν τῷ παραυτίκα ταραχὴ ἐνέπεσε πολλὴ καὶ ἔκπληξις, καὶ ὡς αὐτίκα δὴ μάλα τῶν ἀποστατῶν ἅμα τοῖς ἀλλοεθνέσι πολεμίοις ἐπὶ τὴν πόλιν ἡξόντων δέος.
패트리키들에게는 즉각 큰 혼란과 경악이 들이닥쳤고, 이탈자들이 이민족 적들과 함께 곧장 도시로 쳐들어올 것이라는 공포가 일어났다.
ἔπειθʼ ὡς ἐξ ἑνὸς παρακελεύσματος ἁρπάσαντες τὰ ὅπλα σὺν τοῖς οἰκείοις ἕκαστοι πελάταις, οἱ μὲν ἐπὶ τὰς ὁδοὺς ἃς ἥξειν ἐνόμιζον τοὺς πολεμίους παρεβοήθουν, οἱ δʼ ἐπὶ τὰ φρούρια φυλακῆς ἕνεκα τῶν ἐρυμάτων ἐξῄεσαν, οἱ δʼ ἐν τοῖς προκειμένοις τῆς πόλεως πεδίοις ἐστρατοπεδεύοντο·
그 후 마치 한 사람의 호령이라도 있었던 것처럼 각자 자신의 피호민들과 함께 무기를 집어 들고, 어떤 이들은 적들이 올 것이라 생각한 길로 구원을 나섰고, 다른 이들은 방벽을 지키기 위해 요새로 나아갔으며, 다른 이들은 도시 앞의 평원에 진을 쳤다.
ὅσοι δὲ διὰ γῆρας ἀδύνατοι τούτων τι δρᾶν ἦσαν ἐπὶ §6.47.2τοῖς τείχεσιν ἐτάξαντο.
또한 노령으로 인해 이 중 아무것도 할 수 없는 자들은 성벽 위에 배치되었다.
ἐπεὶ δὲ τοὺς ἀποστάτας κατέμαθον οὔτε τοῖς πολεμίοις προστιθεμένους οὔτε τὴν χώραν δῃοῦντας οὔτε ἄλλο βλάπτοντας οὐδὲν ὅ τι καὶ λόγου ἄξιον, τοῦ δέους ἐπαύσαντο·
그러나 그들이 이탈자들이 적들에게 가담하지도 않고 국토를 황폐화하지도 않으며 언급할 가치가 있는 다른 어떤 피해도 입히지 않고 있음을 알게 되자, 공포에서 벗어났다.
καὶ μεταθέμενοι τὰς γνώμας, ἐφʼ οἷστε διαλλαγήσονται πρὸς αὐτούς, ἐσκόπουν·
그리고 마음을 바꾸어 어떤 조건으로 그들과 화해할 것인지를 검토했다.
καὶ ἐλέχθησαν ὑπὸ τῶν ἡγουμένων τοῦ συνεδρίου λόγοι παντοδαποὶ καὶ πλεῖστον ἀλλήλων διάφοροι, μετριώτατοι δὲ καὶ πρεπωδέστατοι ταῖς παρούσαις τύχαις, οὓς οἱ πρεσβύτατοι αὐτῶν ἔλεξαν διδάσκοντες, ὡς οὐδεμᾷ κακίᾳ πεποίηται τὴν ἀπόστασιν ἀπʼ αὐτῶν ὁ δῆμος, ἀλλὰ τὰ μὲν ὑπὸ τῶν ἀναγκαίων συμφορῶν βιασθείς, τὰ δʼ ὑπὸ τῶν συμβούλων ἐξηπατημένος, ὀργῇ δὲ μᾶλλον ἢ λογισμῷ τὰ συμφέροντα κρίνων, οἷα ἐν ἀμαθεῖ πλήθει γίγνεσθαι φιλεῖ·
원로원의 지도자들에 의해 갖가지 다양하고 서로 크게 다른 의견들이 개진되었으나, 현재의 처지에 가장 온건하고 가장 걸맞은 것은 그들 중 가장 연장자인 자들이 다음과 같이 가르치며 말한 것이었다. 즉, 민중이 그들로부터 이탈한 것은 어떤 악의에 의한 것이 아니라, 한편으로는 불가피한 재난에 강요당하고, 다른 한편으로는 조언자들에게 속았으며, 무지한 대중 사이에서 흔히 일어나는 것처럼, 이성보다 분노로써 자신들의 이익을 판단했기 때문이라고.
ἔπειθʼ ὅτι συνοίδασιν αὑτοῖς κακῶς βεβουλευμένοις οἱ πλείους καὶ ζητοῦσιν ἀναλύσασθαι τὰς ἁμαρτίας εὐσχήμονας ἀφορμὰς λαμβάνοντες·
나아가, 그들 대부분은 자신들이 잘못된 결정을 내렸음을 스스로 알고 있으며, 그럴듯한 빌미를 얻어 자신들의 실책을 만회하고자 한다는 것이다.
τὰ γοῦν ἔργα δρῶσιν ἤδη μετεγνωκότων, καὶ εἰ λάβοιεν ἐλπίδα χρηστὴν περὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου, ψηφισαμένης αὐτοῖς ἄδειαν τῆς βουλῆς καὶ διαλλαγὰς ποιησαμένης εὐπρεπεῖς, ἀγαπητῶς τὰ σφέτερα δέξονται.
적어도 그들의 행동은 이미 뉘우치고 있는 자들의 모습을 보여주며, 만약 원로원이 그들에게 사면을 의결하고 품위 있는 화해를 주선하여 미래에 대한 좋은 희망을 준다면, 그들은 기꺼이 자신들의 터전으로 복귀할 것이라는 뜻이었다.
§6.47.3ἠξίουν τε ταῦτα παραινοῦντες μὴ χείρους ὀργὴν εἶναι τῶν κακιόνων τοὺς κρείττονας, μηδʼ εἰς ἐκεῖνον ἀναβάλλεσθαι τὸν χρόνον τὰς διαλλαγάς, ὅτε ἢ νοῦν ἔχειν ἀναγκασθήσεται τὸ ἀνόητον, ἢ τῷ μείζονι κακῷ τοὔλαττον ἰᾶσθαι ὅπλων παραδόσει καὶ σωμάτων ἐπιτροπῇ τὴν ἐλευθερίαν ἀφαιρεθὲν αὐτὸ ὑφʼ ἑαυτοῦ·
그리고 그들은 이와 같이 권고하면서, 더 나은 자들이 더 못한 자들보다 분노에 있어서 더 나빠서는 안 되며, 화해를 다음과 같은 때까지 미루어서는 안 된다고 주장했다. 즉, 어리석은 무리가 이성을 갖추도록 강요받거나, 혹은 무기를 양도하고 신변을 위탁함으로써 스스로 자유를 박탈당하여, 더 큰 악으로 더 작은 악을 치유하게 되는 때까지 말이다.
ταῦτα γὰρ ἐγγὺς εἶναι τοῦ ἀδυνάτου·
왜냐하면 그러한 일은 불가능에 가깝기 때문이다.
μετρίως δὲ χρησαμένους ἀρχηγοὺς τῶν συμφερόντων βουλευμάτων γενέσθαι καὶ προτέρους ἐκείνων ἐπὶ τὰς διαλλαγὰς χωρεῖν ἐνθυμουμένους, ὅτι τὸ μὲν ἄρχειν καὶ ἐπιτροπεύειν τοῖς πατρικίοις ὑπάρχει,
오히려 온건하게 행동함으로써 유익한 결정의 주도자가 되고, 그들보다 앞서 화해로 나아가야 한다고 했다.
§6.47.4φιλότητος δὲ καὶ εἰρήνης. . .
지배하고 보호하는 것은 패트리키들에게 속한 일이며, 우호와 평화는...
τοῖς ἀγαθοῖς.
선한 자들에게 속한 것임을 명심해야 한다고 덧붙였다.
τὸ δʼ ἀξίωμα τῆς βουλῆς οὐκ ἐν τῷδε μάλιστα ἐλαττώσεσθαι ἀπέφαινον, ἐν ᾧ μάλιστα τὰς ἀναγκαίας συμφορὰς γενναίως φέροντες ἀσφαλῶς πολιτεύσουσιν, ἀλλʼ ἐν ᾧ δυσοργήτως ταῖς τύχαις ὁμιλοῦντες ἀνατρέψουσι τὸ κοινόν.
또한 그들은 원로원의 위엄이, 불가피한 재난을 고결하게 견뎌내며 안전하게 국정을 이끌어가는 것에서 가장 실추되는 것이 아니라, 도리어 처해진 상황에 분노로 대처하여 공동체를 파멸로 이끄는 것에서 가장 실추될 것임을 분명히 했다.
ἀνοίας δʼ ἔργον εἶναι τῆς εὐπρεπείας ὀρεγομένους τῆς ἀσφαλείας ὑπερορᾶν· ἀγαπητὸν μὲν γὰρ ἀμφοῖν τυγχάνειν, εἰ δʼ ἐξείργοιτό τις θατέρου, τὰ σωτήρια τῶν εὐπρεπεστέρων νομιστέα ἀναγκαιότερα.
겉치레만을 좇다가 안전을 소홀히 하는 것은 어리석은 짓이며, 양자를 모두 얻는다면 더할 나위 없이 좋겠지만, 만약 어느 한쪽이 차단된다면, 생존을 보장하는 안전을 겉만 번지르르한 명분보다 더 필수적인 것으로 여겨야 하기 때문이라고 했다.
τέλος δʼ ἦν τῶν ταῦτα παραινούντων, πρέσβεις ἀποστέλλειν τοὺς διαλεξομένους τοῖς ἀφεστηκόσι περὶ φιλίας, ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ἡμάρτηται ἀνήκεστον.
이와 같은 권고를 한 자들의 최종 결론은, 이탈자들의 과오가 결코 돌이킬 수 없는 것이 아님을 전제하고, 우호에 관해 그들과 협상할 사절단을 파견하자는 것이었다.