§6.20.1Σερουίλιος δὲ Σουλπίκιος περὶ μὲν τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἀνανεώσεως τῶν σπονδῶν οὐδὲν ἀντέλεγεν·
세르빌리우스 술피키우스는 평화와 조약의 갱신에 대해서는 아무런 반대도 하지 않았다.
ἐπειδὴ δὲ πρότεροι τὰς σπονδὰς ἔλυσαν Λατῖνοι, καὶ οὐχὶ τότε πρῶτον, ὥστε συγγνώμης τινὸς αὐτοῖς δεῖν ἀνάγκην καὶ ἀπάτην προβαλλομένοις, ἀλλὰ πολλάκις ἤδη καὶ πρότερον, ὥστε καὶ διορθώσεως σφίσι δεῖν, τὴν μὲν ἄδειαν ἅπασι συγκεχωρῆσθαι καὶ τὴν ἐλευθερίαν διὰ τὸ συγγενές, τῆς δὲ γῆς τὴν ἡμίσειαν αὐτοὺς ἀφαιρεθῆναι καὶ κληρούχους ἀποσταλῆναι Ῥωμαίων εἰς αὐτήν, οἵ τινες ἐκείνην καρπώσονται καὶ §6.20.2τοὺς ἄνδρας μηδὲν ἔτι νεωτερίσαι σπουδάσουσι. Σπόριος δὲ Κάσσιος ἀνελεῖν τὰς πόλεις αὐτῶν συνεβούλευε θαυμάζειν λέγων ἐπὶ ταῖς εὐηθείαις τῶν παραινούντων ἀφεῖναι τὰς ἁμαρτίας αὐτοῖς ἀζημίους, εἰ μηδὲ δύνανται καταμαθεῖν, ὅτι διὰ τὸν φθόνον τὸν ἔμφυτόν τε καὶ ἀναφαίρετον, ὃν ἔχουσι πρὸς τὴν πόλιν αὐτῶν αὐξομένην, ἄλλους ἐπʼ ἄλλοις ἐπιτεχνῶνται πολέμους καὶ οὐδέποτε παύσονται τῆς ἐπιβούλου προαιρέσεως ἑκόντες, ἕως αὐτῶν τοῦτʼ ἐν ταῖς ψυχαῖς τὸ δύστηνον ἐνοικεῖ πάθος·
하지만 라티움인들이 먼저 조약을 파기했고, 그것이 그때가 처음이 아니었기 때문에, 필연성이나 기만을 핑계로 내세우는 그들에게 어떠한 용서도 필요하지 않으며, 이미 이전에도 여러 번 있었던 일이기에 그들에게도 징계가 필요하므로, (그는 다음과 같이 제안했다.) 즉, 혈연관계 때문에 모든 사람에게 면죄와 자유는 허용되어야 하지만, 그들에게서 토지의 절반을 몰수하고 그곳에 로마의 식민자들을 파견해야 하며, 그들이 그 토지에서 수확을 얻고 그 사람들(라티움인)이 더 이상 반란을 도모하지 못하도록 감시하게(힘쓰게) 해야 한다는 것이었다. 반면 스푸리우스 카시우스는 그들의 도시들을 파괴할 것을 권고하며, 그들의 잘못을 벌하지 않고 넘어가라고 권하는 자들의 어리석음에 경탄할 뿐이라고 말했다. 만약 그들이 다음과 같은 사실을 이해하는 것조차 불가능하다면 말이다. 즉, 그들이 날로 성장하는 우리의 국가에 대해 품고 있는, 타고난 것이자 제거할 수 없는 시기심 때문에 그들은 연이어 전쟁을 획책하고 있으며, 이 비참한 감정이 그들의 영혼 속에 깃들어 있는 한 결코 자발적으로 불온한 기도 조처를 그치지 않으리라는 것을.
οἵ γε τελευτῶντες ὑπὸ τυράννῳ ποιήσασθαι, θηρίων ἁπάντων ἀγριωτάτῳ, συγγενῆ σφῶν πόλιν ἐπεχείρησαν ἁπάσας ἀνατρέψαντες τὰς ἐπὶ θεῶν ὁμολογίας, οὐκ ἄλλαις τισὶν ἐλπίσιν ἐπαρθέντες, ἀλλʼ ὅτι ἂν μὴ αὐτοῖς κατὰ γνώμην χωρήσῃ τὰ τοῦ πολέμου δίκην οὐδεμίαν ὑφέξουσιν ἤ §6.20.3τινα μικρὰν κομιδῇ. παραδείγμασί τε καὶ αὐτὸς ἠξίου χρῆσθαι τοῖς τῶν προγόνων ἔργοις, οἳ τὴν Ἀλβανῶν πόλιν, ἐξ ἧς αὐτοί τʼ ἀπῳκίσθησαν καὶ Λατίνων ἅπασαι πόλεις, ἐπειδὴ φθονοῦσαν ἔγνωσαν τοῖς αὑτῶν ἀγαθοῖς καὶ τὴν ἄδειαν, ἣν ἐπὶ τοῖς πρώτοις ἁμαρτήμασιν εὕρετο, μείζονος ἐπιβουλῆς ἀφορμὴν ποιησαμένην, ἐν ἡμέρᾳ καθελεῖν ἔγνωσαν μιᾷ·
그들은 결국 신들 앞에서 맺은 모든 합의를 뒤엎고, 모든 야수 중에서 가장 사나운 참주 밑에 자신들의 친족 도시를 종속시키려고 시도했다. 그들은 다른 어떤 희망에 고무된 것이 아니라, 단지 만약 전쟁의 추이가 자신들의 뜻대로 흘러가지 않는다 하더라도 아무런 벌도 받지 않거나 혹은 극히 미미한 벌만을 받게 될 것이라는 희망에 부추겨진 것뿐이다. 그리고 그 자신 역시 선조들의 행위를 본보기로 삼을 것을 요구했다. 선조들은 자신들(로마인)도, 그리고 라티움인의 모든 도시들도 그곳으로부터 이주해 나온 알바인들의 도시가 자신들의 번영을 시기하고 있으며, 첫 번째 잘못들에 대해 얻어낸 면죄를 더 큰 음모의 발판으로 삼고 있음을 알게 되었을 때, 하루 만에 파괴하기로 결의했던 것이다.
ἐν ἴσῳ δόξαντες εἶναι τῷ μηδένα οἰκτείρειν τῶν τὰ μέτρια ἁμαρτανόντων τὸ μηδένα τιμωρεῖσθαι τῶν τὰ μέγιστα καὶ §6.20.4ἀδιόρθωτα ἀδικούντων. μωρίας δὲ πολλῆς εἶναι καὶ ἀναλγησίας ἔργον· οὐ γὰρ δὴ φιλανθρωπίας οὐδὲ μετριότητος· τὸν τῶν ἀποικισάντων σφᾶς φθόνον, ἐπεὶ πέρα τοῦ δέοντος ἔδοξεν εἶναι βαρὺς καὶ ἀφόρητος, οὐκ ἀνασχομένους τὸν τῶν ὁμογενῶν ὑπομένειν τούς τʼ ἐν ἐλάττοσι πείραις ἐλεγχθέντας πολεμίους ἀφαιρέσει πόλεως ζημιώσαντας, παρὰ τῶν πολλάκις τὸ μῖσος ἀδιάλλακτον ἀποδειξαμένων μηδεμίαν εἰσπράξασθαι δίκην. §6.20.5ταῦτʼ εἰπὼν καὶ τὰς ἀποστάσεις τῶν Λατίνων ἁπάσας ἐξαριθμησάμενος τῶν τʼ ἀπολομένων ἐν τοῖς πρὸς αὐτοὺς πολέμοις Ῥωμαίων τὸ πλῆθος ὅσον ἦν ἀναμνήσας, ἠξίου τὸν αὐτὸν τρόπον χρήσεσθαι καὶ τούτοις, ὃν ἐχρήσαντο Ἀλβανοῖς πρότερον·
온건한 잘못을 저지른 자들을 아무도 가엽게 여기지 않는 것과, 가장 크고 치유 불가능한 불의를 저지르는 자들을 아무도 처벌하지 않는 것은 대등한 일이라고 여겼기 때문이다. (그는 또한 말했다.) 자신들을 이주시켜 준 자들의 시기심이 도를 넘어 무겁고 참을 수 없는 것이라고 여겨졌을 때 그것을 용납하지 않았던 자들이, 동족의 시기심은 묵인하는 것, 그리고 더 작은 시도 속에서 드러난 적들에게는 도시의 박탈이라는 벌을 내렸으면서, 여러 차례 화해할 수 없는 증오를 표명해 온 자들에게서는 아무런 벌도 징수하지 않는 것 등은 커다란 어리석음과 무감각의 소치이지 결코 인간애나 온건함의 표출이 아니라는 것이다. 이렇게 말하고 라티움인들의 모든 반란을 열거하며 그들과의 전쟁에서 목숨을 잃은 로마인들의 수가 얼마나 엄청났는지를 상기시킨 후, 그가 이전에 알바인들에게 취했던 것과 동일한 방식을 이들에게도 취할 것을 요구했다.
τὰς μὲν οὖν πόλεις αὐτῶν ἀνελεῖν καὶ τὴν χώραν αὐτῶν τῇ Ῥωμαίων προσθεῖναι, τῶν δʼ ἀνθρώπων τοὺς μὲν εὔνοιάν τινα· πρὸς αὐτοὺς ἀποδειξαμένους ἔχοντας τὰ σφέτερα πολίτας ποιήσεσθαι, τοὺς δʼ αἰτίους τῆς ἀποστάσεως, ὑφʼ ὧν αἱ σπονδαὶ διελύθησαν, ὡς προδότας ἀποκτεῖναι· ὅσον δὲ τοῦ δήμου πτωχὸν καὶ ἀργὸν καὶ ἄχρηστον ἐν ἀνδραπόδων ποιήσεσθαι λόγῳ.
즉, 그들의 도시들을 파괴하고 그 영토를 로마의 영토에 편입시키며, 사람들에 관해서는 자신들에게 어느 정도 호의를 보인 자들을 자신들의 재산을 보유한 채 시민으로 삼고, 조약을 파기하고 반란을 일으킨 주동자들은 배신자로서 처형하며, 민중 가운데 가난하고 게으르며 무용한 자들은 모두 노예의 처지로 전락시키라는 것이었다.