§5.74.1ἦλθον δʼ ἐπὶ τοῦτο οἱ πρῶτοι διδαχθέντες τῇ πείρᾳ τὸ χρήσιμον.
그리고 경험을 통해 무엇이 유익한지를 최초로 가르침받은 이들이 이 제도에 도달했다.
κατʼ ἀρχὰς μὲν γὰρ ἅπασα πόλις Ἑλλὰς ἐβασιλεύετο, πλὴν οὐχ ὥσπερ τὰ βάρβαρα ἔθνη δεσποτικῶς, ἀλλὰ κατὰ νόμους τινὰς καὶ ἐθισμοὺς πατρίους·
왜냐하면 처음에는 모든 그리스 도시국가가 왕의 지배를 받았으나, 야만족들처럼 전제적인 방식이 아니라 어떤 법률과 조상 전래의 관습에 따른 것이었기 때문이다.
καὶ κράτιστος ἦν βασιλεὺς ὁ δικαιότατός τε καὶ νομιμώτατος καὶ μηθὲν ἐκδιαιτώμενος τῶν πατρίων.
그리고 가장 정의롭고 가장 법을 잘 지키며 조상 전래의 것들에서 결코 벗어나지 않는 왕이 가장 훌륭한 왕이었다.
§5.74.2δηλοῖ δὲ καὶ Ὅμηρος δικασπόλους τε καλῶν τοὺς βασιλεῖς καὶ θεμιστοπόλους.
호메로스 역시 왕들을 '재판을 집행하는 자들' 이라 부르고 '법을 수호하는 자들'이라 부름으로써 이를 보여준다.
καὶ μέχρι πολλοῦ διέμενον ἐπὶ ῥητοῖς τισιν αἱ βασιλεῖαι διοικούμεναι, καθάπερ ἡ Λακεδαιμονίων·
그리고 왕정은 라케다이몬인들의 왕정처럼 명문화된 몇몇 조건 아래에서 운영되며 오랫동안 존속했다.
ἀρξαμένων δέ τινων ἐν ταῖς ἐξουσίαις πλημμελεῖν καὶ νόμοις μὲν ὀλίγα χρωμένων, ταῖς δʼ ἑαυτῶν γνώμαις τὰ πολλὰ διοικούντων, δυσχεράναντες ὅλον τὸ πρᾶγμα οἱ πολλοὶ κατέλυσαν μὲν τὰ βασιλικὰ πολιτεύματα, νόμους δὲ καταστησάμενοι καὶ ἀρχὰς ἀποδείξαντες, ταύταις ἐχρῶντο τῶν πόλεων φυλακαῖς.
그러나 권력을 쥔 자들 중 일부가 잘못을 저지르기 시작하고 법률은 거의 사용하지 않은 채 자신들의 뜻대로 대부분의 일을 처리하게 되자, 대다수의 사람들은 그 사태 전체를 혐오하여 왕정을 폐지하고, 법률을 제정하고 관직들을 지정하여 이를 도시 국가들의 방책으로 삼아 사용했다.
§5.74.3ἐπεὶ δʼ οὐκ αὐτάρκεις ἦσαν οὔτε οἱ τεθέντες ὑπʼ αὐτῶν νόμοι βεβαιοῦν τὸ δίκαιον οὔτε οἱ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐπιμελείας αὐτῶν λαμβάνοντες βοηθεῖν τοῖς νόμοις, οἵ τε καιροὶ πολλὰ νεοχμοῦντες οὐ τὰ κράτιστα τῶν πολιτευμάτων, ἀλλὰ τὰ πρεπωδέστατα ταῖς καταλαμβανούσαις αὐτοὺς συντυχίαις ἠνάγκαζον αἱρεῖσθαι, οὐ μόνον ἐν ταῖς ἀβουλήτοις συμφοραῖς, ἀλλὰ κἀν ταῖς ὑπερβαλλούσαις τὸ μέτριον εὐτυχίαις, διαφθειρομένων διʼ αὐτὰς τῶν πολιτικῶν κόσμων, οἷς ἐπανορθώσεως ταχείας καὶ αὐτογνώμονος ἔδει, ἠναγκάζοντο παράγειν πάλιν τὰς βασιλικὰς καὶ τυραννικὰς ἐξουσίας εἰς μέσον, ὀνόμασι περικαλύπτοντες αὐτὰς εὐπρεπεστέροις, Θετταλοὶ μὲν ἀρχούς, Λακεδαιμόνιοι δʼ ἁρμοστὰς καλοῦντες, φοβούμενοι τυράννους ἢ βασιλεῖς αὐτοὺς καλεῖν, ὡς οὐδʼ ὅσιον σφίσιν ὑπάρχον, ἃς κατέλυσαν ἐξουσίας ὅρκοις καὶ ἀραῖς ἐπιθεσπισάντων §5.74.4θεῶν, ταύτας πάλιν ἐμπεδοῦν.
그러나 그들에 의해 제정된 법률들도 정의를 확립하기에 충분하지 않았고, 관직과 그 관리 책임을 맡은 이들도 법률을 지원하기에 충분하지 않았다. 또한 많은 변화를 가져오는 시국은 뜻하지 않은 재난 속에서뿐만 아니라 절도를 넘어서는 과도한 번영 속에서도, 가장 훌륭한 국제가 아니라 그들을 덮친 우발적 상황에 가장 적합한 국제를 선택하도록 강제했다. 이로 인해 신속하고 독자적인 시정이 필요했던 국가의 질서들이 파괴되자, 그들은 한층 더 그럴듯한 이름으로 그것들을 가려 가면서 왕정 및 참주정의 권력을 다시 전면에 내세우지 않을 수 없었다. 테살리아인들은 '아르코이'라 부르고 라케다이몬인들은 '하르모스타이'라 불렀는데, 이는 자신들이 서약과 저주를 통해 폐지했던 권력들을 신들이 신탁으로 승인한 상태에서, 그것들을 다시 확고히 하는 것은 자신들에게 불경한 일인 것처럼 여겨 그들을 참주나 왕이라 부르기를 두려워했기 때문이다.
ἐμοὶ μὲν δὴ παρὰ τῶν Ἑλλήνων δοκοῦσι Ῥωμαῖοι τὸ παράδειγμα λαβεῖν, ὥσπερ ἔφην, Λικίννιος δὲ παρʼ Ἀλβανῶν οἴεται τὸν δικτάτορα Ῥωμαίους εἰληφέναι, τούτους λέγων πρώτους μετὰ τὸν Ἀμολίου καὶ Νεμέτορος θάνατον ἐκλιπούσης τῆς βασιλικῆς συγγενείας ἐνιαυσίους ἄρχοντας ἀποδεῖξαι τὴν αὐτὴν ἔχοντας ἐξουσίαν τοῖς βασιλεῦσι, καλεῖν δʼ αὐτοὺς δικτάτορας·
나로서는 이미 말한 바와 같이 로마인들이 그리스인들로부터 그 본보기를 얻었다고 생각하지만, 리키니우스는 로마인들이 알바인들로부터 독재관 제도를 가져왔다고 여긴다. 그는 아물리우스와 누미토르의 죽음 이후 왕가의 혈통이 끊기자 알바인들이 최초로 왕들과 같은 권력을 가진 1년 임기의 집정관들을 임명하고 이들을 독재관이라 불렀다고 말한다.
ἐγὼ δʼ οὐ τοὔνομα ζητεῖν ἠξίουν, πόθεν ἡ Ῥωμαίων πόλις ἔλαβεν, ἀλλὰ τὸ τῆς ἐξουσίας τῆς περιλαμβανομένης τῷ ὀνόματι παράδειγμα.
그러나 나는 로마인들의 국가가 그 명칭을 어디에서 가져왔는지가 아니라, 그 이름에 포함된 권력의 본보기를 탐색해야 한다고 생각했다.
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων οὐθὲν ἂν εἴη τάχα προὔργου τὰ πλείω γράφειν.
하지만 이 일들에 대해 더 많이 적는 것은 아마도 더 이상 유익하지 않을 것이다.