§5.65.1ἐξαριθμησάμενος δὲ πολλὰ καὶ ἐκ πολλῶν παραδείγματα πόλεων τελευταίαν παρέσχετο τὴν Ἀθηναίων πόλιν μεγίστου τότε τυγχάνουσαν ὀνόματος ἐπὶ σοφίᾳ, οὐ πρὸ πολλῶν χρόνων, ἀλλὰ κατὰ τοὺς πατέρας αὐτῶν ἄφεσιν χρεῶν ψηφισαμένην τοῖς ἀπόροις Σόλωνος καθηγησαμένου, καὶ οὐθένα τῇ πόλει τοῦ πολιτεύματος τούτου ἐπιτιμᾶν οὐδὲ τὸν εἰσηγησάμενον αὐτὸ δημοκόπον καὶ πονηρὸν ἀποκαλεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς πεισθεῖσι πολλὴν φρόνησιν ἅπαντας μαρτυρεῖν, καὶ §5.65.2τῷ πείσαντι μεγάλην σοφίαν.
발레리우스는 여러 도시의 수많은 선례를 열거한 끝에, 당시 지혜에 있어서 가장 높은 명성을 누리고 있던 아테네 시를 마지막 예로 제시했다. 그것은 그리 오래전이 아니라 그들의 아버지 세대에, 솔론의 지도 아래 가난한 자들의 부채 탕감을 결의한 사례였다. 그리고 시에 대해 이 정책을 비난하는 사람은 아무도 없었고, 이를 제안한 자를 민중선동가나 악인이라 부르는 자도 없었으며, 오히려 그 제안에 따른 이들에게는 모든 이들이 커다란 사려 깊음을 증언했고, 설득한 이에게는 위대한 지혜를 증언했다고 전했다.
Ῥωμαίοις δʼ, οἷς οὐ περὶ μικρῶν τὸν κίνδυνον εἶναι διαφορῶν, ἀλλʼ ὑπὲρ τοῦ μὴ παραδοθῆναι πάλιν ὠμῷ καὶ παντὸς χείρονι θηρίου τυράννῳ, τίς τῶν νοῦν ἐχόντων ἐπιτιμήσειεν ἄν, ἐὰν τῇ φιλανθρωπίᾳ ταύτῃ συμμάχους ἀντὶ πολεμίων τοὺς πένητας κατασκευάσωνται τῇ πόλει γενέσθαι;
한편, 로마인들에게 있어 직면한 위험은 사소한 갈등에 관한 것이 아니라, 다시금 잔혹하고 어떤 맹수보다도 사악한 참주에게 넘겨지지 않기 위한 것이다. 그렇다면 분별 있는 자들 중에, 만약 이 자비로운 조치로 인해 빈민들을 적 대신 시의 동맹자로 삼고자 한다 한들, 대체 누가 비난하겠는가?
§5.65.3διεξελθὼν δὲ τὰ ξενικὰ παραδείγματα τελευταῖον τὸν ἐκ τῶν ἐπιχωρίων ἔργων προσελάμβανε·
그는 외국의 선례들을 상세히 설명한 뒤, 마지막으로 자국의 역사적 사건에서 비롯된 논거를 덧붙였다.
λόγον ὑπομιμνήσκων τὰς ἔναγχος κατασχούσας αὐτοὺς ἀνάγκας, ὅτε κρατουμένης σφῶν τῆς χώρας ὑπὸ Τυρρηνῶν τειχήρεις γενόμενοι καὶ εἰς πολλὴν τῶν ἀναγκαίων καταστάντες ἀπορίαν οὐκ ἔσχον ἀνθρώπων μεμηνότων καὶ θανατώντων ἀνοήτους λογισμούς, ἀλλʼ εἴξαντες τοῖς κατέχουσι καιροῖς καὶ τὴν ἀνάγκην διδάσκαλον τῶν συμφερόντων λαβόντες, ὅμηρα τε δοῦναι βασιλεῖ Πορσίνᾳ τοὺς ἐπιφανεστάτους παῖδας ὑπέμειναν, οὔπω πρότερον τοῦτο ὑπομείναντες, καὶ μέρει τῆς χώρας ζημιωθῆναι, τῶν Ἑπτὰ πάγων Τυρρηνοῖς ἀποστάντες, καὶ δικαστῇ χρήσασθαι τῷ πολεμίῳ, περὶ ὧν αὐτοῖς ὁ τύραννος ἐνεκάλει, διδόντες καὶ ἀγορὰν καὶ ὅπλα καὶ τἆλλα, ὅσων ἐδέοντο Τυρρηνοὶ παρασχεῖν ἐπὶ τῇ §5.65.4καταλύσει τοῦ πολέμου.
최근 그들을 덮쳤던 불가피한 상황을 상기시키는 논지였는데, 당시 그들의 영토가 에트루리아인들에게 장악되어 성벽 안에 갇히게 되고 필수적인 물자의 극심한 결핍에 처했을 때, 그들은 미쳐서 죽음을 재촉하는 자들의 어리석은 생각을 품지 않고, 오히려 당면한 정세에 굴복하여 불가피한 상황을 이익의 교사로 삼아, 포르세나 왕에게 가장 명문가의 자제들을 인질로 내주는 일을 감내했으며 (이전에는 단 한 번도 이와 같은 일을 감내한 적이 없었음에도), 영토의 일부를 잃는 피해를 감수하고 (일곱 언덕을 에트루리아인들에게 양도함), 참주가 그들에게 제기한 혐의에 대해 적을 재판관으로 삼는 일을 감내하고서, 전쟁의 종식을 위해 에트루리아인들이 요구하는 식량과 무기 및 그 밖의 필요로 하는 모든 것을 제공했던 때의 일이었다.
τούτοις δὴ τοῖς παραδείγμασι χρησάμενος οὐ τῆς αὐτῆς φρονήσεως ἔργον ἀπέφαινεν εἶναι τοῖς μὲν πολεμίοις περὶ μηθενὸς ὧν ἠξίωσαν ἀντειπεῖν, τοῖς δʼ ἑαυτῶν πολίταις περὶ μικροῦ πολεμεῖν διαφόρου, οἳ πολέμους μὲν ἠγωνίσαντο καλοὺς καὶ πολλοὺς περὶ τῆς ἡγεμονίας, ὅτε κατεῖχον οἱ βασιλεῖς τὰ κοινά, μεγάλην δὲ προθυμίαν εἰς τὸ συνελευθερῶσαι τὴν πόλιν ἀπὸ τῶν τυράννων παρέσχοντο, ἔτι δὲ πλείονα παρέξεσθαι σπουδὴν ἔμελλον εἰς τὰ λοιπὰ ἔργα παρακληθέντες, βίων μὲν σπανίζοντες, τὰ δὲ σώματα καὶ τὰς ψυχάς, ἃ μόνα περιῆν αὐτοῖς, ἀφειδῶς εἰς τοὺς περὶ αὐτῆς κινδύνους ἐπιδιδόντες.
그는 바로 이러한 선례들을 사용하여, 적들에 대해서는 그들이 요구한 그 어떤 것에 대해서도 이의를 제기하지 않았으면서, 자신들의 시민들에 대해서는 사소한 갈등을 두고 전쟁을 벌이는 것은 결코 동일한 지혜의 소치가 아니라고 지적했다. 그 시민들은 왕들이 국가를 지배하고 있었을 때 주도권을 두고 수많은 훌륭한 전쟁을 치러냈고, 참주들로부터 시를 함께 해방시키는 데 커다란 열의를 보여주었으며, 또한 생계의 수단은 부족할지라도 그들에게 유일하게 남아 있던 육체와 영혼을 시를 위한 위험 속에 아낌없이 바치며, 부름을 받는다면 남아 있는 임무를 위해서도 한층 더 큰 열성을 보여줄 준비가 되어 있는 자들이었다.
ἔφη δὲ τελευτῶν ὡς εἰ καὶ μηδὲν ἐπεχείρουν ἐκεῖνοι τοιοῦτον ὑπʼ αἰσχύνης κρατούμενοι λέγειν, μηδὲ ἀπαγγέλλειν, τοὺς πατρικίους ἐχρῆν λογισμὸν τὸν προσήκοντα περὶ αὐτῶν λαβόντας, ὧν ᾔδεσαν δεομένους καὶ κοινῇ καὶ καθʼ ἕνα ἕκαστον, ταῦτʼ ἐξ ἑτοίμου χαρίζεσθαι, ἐνθυμουμένους, ὅτι πρᾶγμα ὑπερήφανον ποιοῦσιν αἰτοῦντες μὲν παρʼ ἐκείνων τὰ σώματα, μὴ χαριζόμενοι δʼ αὐτοῖς τὰ χρήματα, καὶ λέγοντες μὲν πρὸς ἅπαντας, ὅτι τῆς κοινῆς ἐλευθερίας ἕνεκα πολεμοῦσι, τῶν δὲ συγκατακτησαμένων αὐτὴν ἀφαιρούμενοι, οὐ πονηρίαν ἔχοντες αὐτοῖς ὀνειδίζειν, ἀλλʼ ἀπορίαν, ἣν οἰκτείρεσθαι μᾶλλον ἢ μισεῖσθαι προσῆκε.
그리고 그는 마지막으로, 설령 그들이 수치심에 사로잡혀 그와 같은 말을 하거나 하소연하려 하지 않는다 할지라도, 파트리키들은 그들에 대해 마땅한 사려를 품고서 그들이 공적으로나 사적으로나 필요로 하는 줄을 알고 있는 바를 기꺼이 베풀어야 한다고 말했다. 그들로부터 육체는 요구하면서 그들에게 돈은 베풀지 않는 것은 오만한 짓을 저지르는 것이며, 모든 이들을 향해서는 공동의 자유를 위해 싸운다고 말하면서 정작 그것을 함께 획득한 자들로부터는 빼앗는 꼴이고, 그들에게 꾸짖을 만한 악덕이 있는 것도 아니요 오직 빈곤이 있을 뿐인데, 이는 미움을 받기보다는 오히려 가련히 여겨져야 마땅하기 때문이라고 마음속에 새겨야 할 것이라 덧붙였다.