§5.66.1τοιαῦτα τοῦ Οὐαλερίου λέγοντος καὶ πολλῶν τὴν γνώμην ἐπαινούντων Ἄππιος Κλαύδιος Σαβῖνος ἐν τῷ προσήκοντι κληθεὶς τόπῳ τἀναντία παρῄνει διδάσκων, ὅτι τὸ στασιάζον οὐκ ἐξαιρεθήσεται τῆς πόλεως, ἐὰν ψηφίσωνται χρεῶν ἀποκοπάς, ἀλλʼ ἔτι πονηρότερον ἔσται μεταχθὲν ἀπὸ τῶν πενήτων εἰς τοὺς εὐπόρους.
발레리우스가 이와 같이 말하고 많은 이들이 그 의견을 찬성하는 가운데, 아피우스 클라우디우스 사비누스가 마땅한 순서에 따라 발언을 요청받자 반대 의견을 권고하며 다음과 같이 설명했다. 즉, 만약 부채 탕감을 결의한다 할지라도 시에서 불화의 불씨가 제거되지는 않을 것이며, 오히려 그것이 가난한 자들로부터 부유한 자들에게로 옮겨감으로써 한층 더 악화될 것이라고 말이다.
§5.66.2δῆλον γὰρ δὴ πᾶσιν ὑπάρχειν, ὅτι χαλεπῶς οἴσουσιν οἱ μέλλοντες ἀποστερεῖσθαι τῶν χρημάτων πολῖταί τʼ ὄντες καὶ ἐπίτιμοι καὶ πάσας ἐστρατευμένοι τὰς ἐπιβαλούσας ὑπὲρ τῆς πόλεως στρατείας, οὐδʼ ἀξιοῦντες ἃ κατέλιπον αὐτοῖς οἱ πατέρες καὶ αὐτοὶ φιλεργοῦντες καὶ σωφρόνως ζῶντες ἐκτήσαντο δημεύεσθαι τοῖς πονηροτάτοις καὶ ἀργοτάτοις τῶν πολιτῶν.
왜냐하면 돈을 빼앗기게 될 사람들, 즉 시민이자 시민권을 온전히 보유하고 있으며 시를 위해 부과된 모든 종군을 치러낸 이들이 분개하리라는 것은 참으로 모두에게 자명하기 때문이다. 그들은 부친들이 남겨준 유산과 스스로가 부지런히 일하고 절제하며 살아가며 얻은 재산이, 가장 사악하고 게으른 시민들을 위해 몰수되는 것을 용납할 수 없다고 생각한다.
πολλῆς δʼ εἶναι μωρίας ἔργον τῷ χείρονι μέρει τοῦ πολιτεύματος χαρίζεσθαι βουλομένους τοῦ κρείττονος ὑπερορᾶν καὶ τοῖς ἀδικωτάτοις τῶν πολιτῶν τὰς ἀλλοτρίας δημεύοντας οὐσίας τῶν δικαίως αὐτὰς κτησαμένων ἀφαιρεῖσθαι.
또한, 국가의 더 열등한 부분에 은혜를 베풀고자 하여 더 우수한 부분을 경시하고, 가장 불의한 시민들을 위해 타인의 재산을 몰수하여 그것을 정당하게 취득한 이들로부터 빼앗는 것은 크나큰 어리석음의 소치라고 말했다.
§5.66.3ἐνθυμεῖσθαί τʼ αὐτοὺς ἠξίου, ὅτι οὐχ ὑπὸ τῶν πενήτων καὶ οὐδεμίαν ἰσχὺν ἐχόντων αἱ πόλεις ἀπόλλυνται τὰ δίκαια ποιεῖν ἀναγκαζομένων, ἀλλʼ ὑπὸ τῶν εὐπόρων καὶ τὰ πολιτικὰ πράττειν δυναμένων, ὅταν ὑπὸ τῶν χειρόνων ὑβρίζωνται καὶ τῶν δικαίων μὴ τυγχάνωσιν.
또한 그는 그들에게 다음을 명심할 것을 요구했다. 즉, 도시가 파멸하는 것은 정의를 행하도록 강요받는 가난한 이들과 아무런 힘이 없는 이들에 의해서가 아니라, 오히려 국정을 운영할 능력이 있는 부유한 이들이 더 열등한 자들로부터 모욕을 당하고 정당한 대접을 받지 못할 때 그들에 의해서라는 것이다.
εἰ δὲ μηδὲν ἀγανακτήσειν μέλλοιεν οἱ τῶν συμβολαίων ἀποστερούμενοι, πρᾴως δέ πως καὶ ῥᾳθύμως οἴσειν τὰς βλάβας, οὐδʼ οὕτως ἔφη καλῶς ἕξειν σφίσιν οὐδʼ ἀσφαλῶς δωρεὰν τοῖς πένησι χαρίζεσθαι τοιαύτην, διʼ ἣν ἀσυνάλλακτος ὁ κοινὸς ἔσται βίος καὶ μισάλληλος καὶ τῶν ἀναγκαίων χρειῶν, ὧν χωρὶς οὐκ ἔνεστιν οἰκεῖσθαι τὰς πόλεις, ἐνδεής, οὔτε τὴν χώραν σπειρόντων ἔτι καὶ φυτευόντων τῶν γεωργῶν, οὔτε τὴν θάλατταν πλεόντων καὶ διαμειβομένων τὰς διαποντίους ἀγορὰς τῶν ἐμπόρων, οὔτε ἄλλην ἐργασίαν οὐδεμίαν δικαίαν ποιουμένων τῶν πενήτων.
그리고 설령 계약상의 채권을 빼앗기는 이들이 전혀 분개하지 않고, 다소 온화하고 담담하게 그 손실을 감수한다 할지라도, 가난한 이들에게 이와 같은 은혜를 베푸는 것은 결코 그들에게 이롭지도 안전하지도 않다고 그는 말했다. 왜냐하면 그로 인해 공동의 삶은 거래가 불가능해지고 서로를 미워하게 되며, 그것 없이는 도시가 존속할 수 없는 필수적인 수요가 결핍될 것이기 때문이다. 농민들이 더 이상 땅에 씨를 뿌리거나 나무를 심지 않고, 상인들이 바다를 항해하며 해외 시장과 교역하지 않으며, 가난한 이들도 ¦1005 다른 어떠한 정당한 노동도 하지 않게 될 것이기 때문이다.
§5.66.4εἰς ἅπαντα γὰρ ταῦτα τοῖς δεομένοις ἀφορμῆς οὐδένα τῶν εὐπόρων τὰ ἑαυτοῦ χρήματα προήσεσθαι·
왜냐하면 이 모든 일에 자본을 필요로 하는 이들에게 부유한 자들 중 누구도 자신의 돈을 내어주려 하지 않을 것이기 때문이다.
ἐκ δὲ τούτων φθονήσεσθαι μὲν εὐπορίαν, καταλυθήσεσθαι δὲ φιλεργίαν, κρείττω δὲ μοῖραν ἕξειν τοὺς ἀκολάστους τῶν σωφρόνων, τοὺς δʼ ἀδίκους τῶν δικαίων καὶ τοὺς σφετεριζομένους τἀλλότρια τῶν φυλαττόντων τὰ ἴδια.
그리하여 부는 시기를 받고, 부지런함은 사라지며, 방탕한 자들이 절제하는 자들보다, ¦p.v.2p.240 불의한 자들이 의로운 이들보다, 타인의 것을 가로채는 자들이 자신의 것을 지키는 이들보다 더 나은 처지에 놓이게 될 것이다.
ταῦτα δʼ εἶναι τὰ ποιοῦντα διχοστασίας ἐν ταῖς πόλεσι καὶ ἀλληλοφθορίας ἀπαύστους καὶ πᾶσαν ἄλλην κακῶν ἰδέαν, ὑφʼ ὧν αἱ μὲν εὐτυχέστατα πράξασαι τὴν ἐλευθερίαν ἀφῃρέθησαν, αἱ δὲ τῆς χείρονος μοίρας τυχοῦσαι πανώλεθροι διεφθάρησαν.
그리고 이것들이야말로 도시 안에 파당적 분열과 끊임없는 상호 파멸, 그리고 온갖 다른 형태의 해악을 야기하는 원인이다. 이것들로 인해 가장 번영했던 도시들은 자유를 빼앗겼고, 더 비참한 운명을 맞이한 도시들은 완전히 멸망해 버렸다.