§5.48.1ἐπὶ δὲ τῆς τούτων ἀρχῆς Πόπλιος Οὐαλέριος Ποπλικόλας ἐπικαλούμενος νοσήσας ἐτελεύτα, κράτιστος τῶν τότε Ῥωμαίων κατὰ πᾶσαν ἀρετὴν νομισθείς.
이들의 임기 중에 포플리콜라라 불리는 푸블리우스 발레리우스가 병에 걸려 사망했는데, 그는 모든 덕망에 있어서 당시 로마인들 중 가장 뛰어난 인물로 여겨졌다.
τὰ μὲν οὖν ἄλλα τοῦ ἀνδρὸς ἔργα, διʼ ἃ θαυμάζεσθαί τε καὶ μνήμης τυγχάνειν ἄξιός ἐστιν, οὐδὲν δέομαι λέγειν·
이 인물이 칭송받고 기억될 가치가 있는 다른 업적들에 대해서는 내가 말할 필요가 전혀 없는데, 이 역사의 첫머리에서 대부분이 이미 언급되었기 때문이다.
ἐν ἀρχῇ γὰρ τοῦ λόγου τοῦδε τὰ πολλὰ εἴρηται· ὃ δʼ ἁπάντων ἐστὶ τῶν τοῦ ἀνδρὸς ἐγκωμίων θαυμασιώτατον καὶ οὔπω τέτευχε λόγου, τοῦτʼ οἴομαι δεῖν μὴ παρελθεῖν, παντὸς μάλιστα νομίζων τοῦτο προσήκειν τοῖς γράφουσιν ἱστορίας, μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις τῶν ἐπισήμων ἡγεμόνων διεξιέναι, μηδʼ εἴ τι πολίτευμα καλὸν καὶ σωτήριον ταῖς πόλεσιν ἀπεδείξαντο ἐξευρόντες, ἀλλὰ καὶ τοὺς βίους αὐτῶν, εἰ μέτριοι καὶ σώφρονες καὶ μένοντες ἐπὶ τοῖς πατρίοις ἐπιτηδεύμασι διετέλεσαν, ἐπιδείκνυσθαι.
하지만 그에 대한 모든 찬사 중에서 가장 놀랍고도 아직 언급된 적이 없는 이것을 나는 그냥 지나치지 말아야 한다고 생각하는데, 역사를 기술하는 이들에게는 명망 있는 지도자들의 전쟁에서의 공적을 상세히 서술하는 것이나, 그들이 국가를 위해 어떤 훌륭하고 유익한 정책을 고안하여 보여주었는지를 밝히는 것뿐만 아니라, 그들의 삶이 절제되고 신중하며 조상 전래의 습속에 머무르면서 계속되었는지를 보여주는 것이 무엇보다도 합당하다고 믿기 때문이다.
§5.48.2ἐκεῖνος τοίνυν ὁ ἀνὴρ συγκαταλύσας μὲν τοὺς βασιλεῖς ἐν τοῖς πρώτοις τέτταρσι πατρικίοις καὶ δημεύσας αὐτῶν τὰς ὑπάρξεις, τετράκις δὲ τῆς ὑπατικῆς ἐξουσίας γενόμενος κύριος, μεγίστους δὲ δύο νικήσας πολέμους καὶ θριάμβους καταγαγὼν ἀπʼ ἀμφοτέρων, τὸν μὲν πρῶτον ἀπὸ τοῦ Τυρρηνῶν ἔθνους, τὸν δὲ δεύτερον ἀπὸ Σαβίνων, τοιαύτας ἀφορμὰς χρηματισμοῦ λαβών, ἃς οὐδεὶς ἂν ὡς αἰσχρὰς καὶ ἀδίκους διέβαλεν, οὐχ ἑάλω τῇ πάντας ἀνθρώπους καταδουλουμένῃ καὶ ἀσχημονεῖν ἀναγκαζούσῃ φιλοχρηματίᾳ·
실로 그 인물은 최초의 네 귀족 중 한 명으로서 왕들을 함께 몰아내고 그들의 재산을 몰수했으며, 네 번이나 집정관의 권력을 장악했고, 두 번의 가장 큰 전쟁에서 승리하여 두 번 모두 개선식을 거행했으니(첫 번째는 에트루리아 민족으로부터, 두 번째는 사비니인들로부터), 이처럼 아무도 부끄럽고 불의한 것으로 비난할 수 없는 치부의 기회를 얻었음에도 불구하고, 모든 인간을 노예로 만들고 품위를 잃게 만드는 금전욕에 사로잡히지 않았다.
ἀλλʼ ἐπὶ τῇ μικρᾷ καὶ πατροπαραδότῳ διέμενεν οὐσίᾳ σώφρονα καὶ αὐτάρκη καὶ πάσης ἐπιθυμίας κρείττονα βίον ζῶν, καὶ παῖδας ἐπὶ τοῖς ὀλίγοις χρήμασιν ἐθρέψατο τοῦ γένους ἀξίους, καὶ δῆλον ἐποίησεν ἅπασιν, ὅτι πλούσιός ἐστιν οὐχ ὁ πολλὰ κεκτημένος, ἀλλʼ ὁ μικρῶν δεόμενος.
오히려 그는 조상 대대로 물려받은 적은 재산에 만족하며 절제되고 자족하며 모든 욕망을 이겨내는 삶을 영위했고, 적은 돈으로도 자신의 가문에 걸맞은 자녀들을 키워냈으며, 부유한 사람은 많은 것을 소유한 사람이 아니라 적은 것을 필요로 하는 사람임을 모두에게 명백히 보여주었다.
§5.48.3πίστις δʼ ἀκριβὴς καὶ ἀναμφίλεκτος τῆς αὐταρκείας τοῦ ἀνδρός, ἣν ἀπεδείξατο παρὰ πάντα τὸν τοῦ βίου χρόνον, ἡ μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ φανεῖσα ἀπορία.
그가 평생 동안 보여준 자족함에 대한 정확하고 반론의 여지가 없는 증거는 그의 사후에 드러난 곤궁함이다.
οὐδὲ γὰρ αὐτὰ τὰ εἰς τὴν ἐκκομιδὴν τοῦ σώματος καὶ ταφήν, ὧν ἀνδρὶ προσήκει τηλικούτῳ τυχεῖν, ἀρκοῦντα ἐν τοῖς ὑπάρχουσι κατέλιπεν·
왜냐하면 그와 같은 위대한 인물이 마땅히 받아야 할 유해 운반과 매장 자체를 위한 비용조차 남겨진 재산 중에 충분하지 않았기 때문이다.
ἀλλʼ ἐμέλλησαν αὐτὸν οἱ συγγενεῖς φαύλως πως καὶ ὡς ἕνα τῶν ἐπιτυχόντων ἐκκομίσαντες ἐκ τῆς πόλεως καίειν τε καὶ θάπτειν·
그리하여 친척들은 그를 다소 초라하게, 마치 평범한 보통 사람들 중 한 명인 것처럼 도시 밖으로 운반하여 화장하고 매장하려 했다.
ἡ μέντοι βουλὴ μαθοῦσα ὡς εἶχεν αὐτοῖς τὰ πράγματα, ἐκ τῶν δημοσίων ἐψηφίσατο χρημάτων ἐπιχορηγηθῆναι τὰς εἰς τὴν ταφὴν δαπάνας, καὶ χωρίον, ἔνθα ἐκαύθη καὶ ἐτάφη, μόνῳ τῶν μέχρις ἐμοῦ γενομένων ἐπιφανῶν ἀνδρῶν ἐν τῇ πόλει σύνεγγυς τῆς ἀγορᾶς ἀπέδειξεν ὑπʼ Οὐελίας·
그러나 원로원은 그들의 사정이 어떠한지 전해 듣고, 공공 재원에서 매장 비용을 충당하도록 결의했으며, 그가 화장되고 매장될 장소로 내 시대까지의 명망 있는 인물들 중 유일하게 도시 안, 포룸 부근 벨리아 언덕 아래의 땅을 지정해 주었다.
καὶ ἔστιν ὥσπερ ἱερὸν τοῦτο τοῖς ἐξ ἐκείνου τοῦ γένους ἐνθάπτεσθαι ἀνειμένον, παντὸς πλούτου καὶ πάσης βασιλείας κρεῖττον ἀγαθόν, εἴ τις μὴ ταῖς ἐπονειδίστοις ἡδοναῖς μετρεῖ τὴν εὐδαιμονίαν, ἀλλὰ τῷ καλῷ.
그리고 이 장소는 마치 그 가문 출신들이 매장되기 위해 봉헌된 성소와도 같으니, 만약 누군가 행복을 수치스러운 쾌락이 아니라 고결함으로 측정한다면, 이는 모든 부와 모든 왕권보다 뛰어난 선이다.
§5.48.4Οὐαλέριος μὲν δὴ Ποπλικόλας οὐθὲν ἔξω τῆς εἰς τἀναγκαῖα δαπάνης κτήσασθαι προελόμενος, ὡς τῶν πολυχρημάτων τις βασιλέων λαμπραῖς ὑπὸ τῆς πόλεως ἐκοσμήθη ταφαῖς·
이처럼 발레리우스 포플리콜라는 생활에 필수적인 비용 외에는 아무것도 얻지 않기로 선택했음에도, 막대한 재산을 가진 왕들 중 한 명처럼 도시로부터 찬란한 장례를 통해 명예를 얻었다.
καὶ αὐτὸν Ῥωμαίων αἱ γυναῖκες ἅπασαι συνειπάμεναι τὸν αὐτὸν τρόπον ὥσπερ Ἰούνιον Βροῦτον ἀποθέσει χρυσοῦ τε καὶ πορφύρας τὸν ἐνιαύσιον ἐπένθησαν χρόνον, ὡς ἔθος αὐταῖς ἐστι πενθεῖν ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις τῶν συγγενῶν κήδεσι.
그리고 로마의 모든 여성들은 합의하에 유니우스 브루투스의 때와 마찬가지 방식으로 금과 보라색 옷을 벗어두고 1년 동안 그를 애도했는데, 이는 그들이 ¦959 가까운 친척의 상을 당했을 때 상복을 입는 습속과 같았다.