§5.4.1οὗτοι οἱ ἄνδρες εἰς Ῥώμην ἐλθόντες ἔλεγον ἐπὶ τῆς βουλῆς, Ὅτι Ταρκύνιος ἀξιοῖ λαβὼν ἄδειαν ἐλθεῖν σὺν ὀλίγοις πρῶτον μὲν ἐπὶ τὸ συνέδριον, ὥσπερ ἐστὶ δίκαιον·
이 사절들은 로마에 이르러 원로원 앞에서 다음과 같이 말했다. 타르퀴니우스는 당연히 그래야 마땅하듯, 먼저 안전을 보장받고 소수의 인원과 함께 원로원 회의에 참석하기를 요구한다는 것이었다.
ἔπειτʼ ἂν λάβῃ παρὰ τῆς βουλῆς τὸ συγχώρημα τότε καὶ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ἐλθεῖν λόγον ὑφέξων ὑπὲρ ἁπάντων ὧν ἔπραξεν, ἀφʼ οὗ τὴν ἀρχὴν παρέλαβε, καὶ δικασταῖς χρησόμενος ἐάν τις αὐτοῦ §5.4.2κατηγορήσῃ πᾶσι Ῥωμαίοις.
그리고 만약 원로원으로부터 허락을 얻는다면, 그때는 민회에도 참석하여 그가 정권을 장악한 이래로 행한 모든 일에 대해 해명할 것이며, 만약 누군가가 자신을 고발한다면 모든 로마인을 재판관으로 삼을 것이라고 했다.
ἀπολογηθεὶς δὲ καὶ πείσας ἅπαντας, ὡς οὐδὲν ἄξιον εἴργασται φυγῆς, ἐὰν μὲν ἀποδῶσιν αὐτῷ τὴν βασιλείαν αὖθις, ἄρξειν ἐφʼ οἷς ἂν ὁρίσωσιν οἱ πολῖται δικαίοις, ἐὰν δὲ μηκέτι βασιλεύεσθαι προαιρῶνται καθάπερ ἔμπροσθεν, ἀλλʼ ἑτέραν τινὰ καταστήσασθαι πολιτείαν, μένων ἐν τῇ πόλει πατρίδι οὔσῃ καὶ τὸν ἴδιον οἶκον ἔχων πολιτεύσεσθαι μετὰ πάντων ἐξ ἴσου, φυγῆς δʼ ἀπηλλάχθαι καὶ πλάνης.
또한 해명을 마친 뒤 자신이 망명에 처해질 만한 일을 전혀 저지르지 않았음을 모두에게 설득한다면, 만약 그들이 자신에게 왕위를 다시 돌려줄 경우 시민들이 규정할 법적인 조건들에 따라 통치할 것이며, 반면에 만약 그들이 이전처럼 더 이상 왕의 지배를 받는 것을 원치 않고 다른 어떤 정체를 세우고자 한다면, 조국인 그 성읍에 머물며 자기 소유의 가정을 이룬 채 모든 이들과 동등하게 시민 생활에 참여하고 망명과 방랑에서 벗어나기를 원한다는 것이었다.
§5.4.3ταῦτα διεξελθόντες ἐδέοντο τῆς βουλῆς, μάλιστα μὲν διὰ τὸ δίκαιον, ὃ πᾶσιν ἀνθρώποις καθέστηκε, μηθένα λόγου καὶ κρίσεως ἀποστερεῖν, συγχωρῆσαι τῷ ἀνδρὶ τὴν ἀπολογίαν, ἧς αὐτοὶ γενήσονται δικασταί·
이 일들을 자세히 진술한 뒤 그들은 원로원에 간청했으니, 무엇보다도 모든 인간에게 확립되어 있는 정의, 즉 그 누구에게서도 해명과 재판의 기회를 박탈하지 않는다는 정의를 위해 그 사람에게 해명을 허락해 달라는 것이었으며, 그 해명의 재판관은 원로원 의원들이 직접 될 것이기 때문이었다.
εἰ δʼ ἐκείνῳ ταύτην οὐ βούλονται δοῦναι τὴν χάριν, τῆς δεομένης ὑπὲρ αὐτοῦ πόλεως ἕνεκα μετριάσαι, δωρεὰν αὐτῇ διδόντας, ἐξ ἧς οὐδὲν αὐτοὶ βλαπτόμενοι μεγάλην δόξουσι τιμὴν κατατίθεσθαι τῇ λαμβανούσῃ, ἀνθρώπους δʼ ὄντας μηδὲν ὑπὲρ τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην φρονεῖν μηδʼ ἀθανάτους ἔχειν τὰς ὀργὰς ἐν θνητοῖς σώμασιν, ἀλλὰ καὶ παρὰ γνώμην τί πράττειν ἐπιεικὲς ὑπομεῖναι τῶν δεομένων χάριν, ἐνθυμηθέντας, ὅτι φρονίμων μὲν ἀνθρώπων ἔργον ἐστὶ ταῖς φιλίαις χαρίζεσθαι τὰς ἔχθρας, ἀνοήτων δὲ καὶ βαρβάρων τοῖς ἐχθροῖς συναναιρεῖν τοὺς φίλους.
만약 그에게 이러한 은혜를 베풀고 싶지 않다면, 그를 위해 간청하는 성읍을 보아서라도 태도를 누그러뜨려 그 성읍에 호의를 베풀어 달라는 것이었으니, 이를 통해 원로원 자체는 아무런 해를 입지 않으면서도 그것을 받는 성읍에 큰 예우를 갖추는 셈이 될 것이기 때문이었다. 또한 스스로가 인간임을 자각하여 인간의 본성을 넘어서는 생각을 품지 말고, 죽을 몸 안에 불멸의 분노를 품지 않으며, 오히려 간청하는 이들을 위해 자신들의 본의가 아니더라도 얼마간 관대한 처사를 받아들이기를 청했으니, 현명한 이들의 도리는 우정을 위해 적대감을 양보하는 것이요, 어리석고 야만적인 자들의 도리는 적들과 함께 친구들까지 파멸시키는 것임을 명심해 달라고 했다.