§5.5.1τοιαῦτα λεξάντων αὐτῶν ἀναστὰς ὁ Βροῦτος ἔφη Περὶ μὲν εἰσόδου Ταρκυνίων εἰς τήνδε πόλιν παύσασθε, ἄνδρες Τυρρηνοί, τὰ πλείω λέγοντες.
그들이 이와 같이 말하자 브루투스가 일어나 말했다. “티레니아인들이여, 타르퀴니우스 가문이 이 성읍으로 들어오는 일에 대해서는 더 이상 길게 말하기를 그치라.
ἐπῆκται γὰρ ἤδη ψῆφος ἀίδιον κατʼ αὐτῶν ὁρίζουσα φυγήν, καὶ θεοὺς ὀμωμόκαμεν ἅπαντες μήτʼ αὐτοὶ κατάξειν τοὺς τυράννους μηδὲ τοῖς κατάγουσιν ἐπιτρέψειν·
그들에 대해서는 이미 망명을 규정하는 영구적인 결의가 내려졌으며, 우리 모두는 스스로 찬주들을 복귀시키지도 않고 복귀시키려는 자들에게 이를 허용하지도 않겠다고 신들에게 맹세했기 때문이다.
εἰ δέ τινος ἄλλου δεῖσθε τῶν μετρίων, ἃ μὴ νόμοις μηδʼ ὅρκοις κεκωλύμεθα δρᾶν, λέγετε. μετὰ τοῦτο παρελθόντες οἱ πρέσβεις λέγουσι·
그러나 법이나 맹세로 금지되지 않은 다른 온당한 요구가 있다면 말하라.” 이 일이 있은 후, 사절들이 앞으로 나와 말했다.
§5.5.2παρὰ δόξαν μὲν ἡμῖν ἀπήντηται τὰ πρῶτα·
“우리의 첫 번째 청은 예상과 다른 결과에 부딪혔습니다.
πρεσβευσάμενοι γὰρ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἱκέτου λόγον ὑμῖν ὑποσχεῖν ἀξιοῦντος καὶ τὸ κοινὸν ἁπάντων δίκαιον εἰς ἰδίαν αἰτούμενοι χάριν οὐ δεδυνήμεθα τούτου τυχεῖν·
당신들에게 해명하기를 요구하는 탄원자를 위해 사절로 와서 모든 사람에게 공통된 권리를 개인적인 호의로서 청했으나 이를 얻지 못했기 때문입니다.
ἐπεὶ δʼ οὕτως ὑμῖν δοκεῖ, περὶ μὲν εἰσόδου Ταρκυνίων οὐδὲν ἔτι λιπαροῦμεν, προκαλούμεθα δʼ ὑμᾶς εἰς ἕτερόν τι δίκαιον, ὑπὲρ οὗ τὰς ἐντολὰς ἡμῖν ἔδωκεν ἡ πατρίς, καὶ οὔτε νόμος ὁ κωλύσων αὐτὸ ποιεῖν ὑμᾶς ἐστιν οὔθʼ ὅρκος, ἀποδοῦναι τῷ βασιλεῖ τὴν οὐσίαν, ἣν ὁ πάππος αὐτοῦ πρότερον ἐκέκτητο οὐθὲν τῶν ὑμετέρων οὔτε βίᾳ κατασχὼν οὔτε λάθρα, παρὰ δὲ τοῦ πατρὸς διαδεξάμενος καὶ πρὸς ὑμᾶς μετενέγκας.
하지만 당신들의 뜻이 그러하다면 타르퀴니우스 가문의 복귀에 대해서는 더 이상 간청하지 않겠으나, 대신에 우리 조국이 우리에게 위임장을 준 또 다른 정당한 요구를 제안하고자 하며, 이는 당신들이 행하기에 법으로도 맹세로도 금지되어 있지 않은 일입니다. 즉, 왕에게 그 재산을 돌려달라는 것입니다. 그것은 그의 할아버지가 일찍이 소유했던 것으로서 당신들의 것을 무력으로도 비밀리에 빼앗은 것도 아니며, 부친으로부터 물려받아 당신들에게 가져온 것입니다.
ἀπόχρη γὰρ αὐτῷ τὰ ἑαυτοῦ κομισαμένῳ ζῆν ἑτέρωθί που μακαρίως μηθὲν ἐνοχλοῦντι ὑμῖν. §5.5.3τοιαῦτα μὲν οἱ πρέσβεις διαλεχθέντες ἐξῆλθον·
자기 소유의 것을 돌려받아 당신들에게 아무런 번거로움도 끼치지 않고 다른 어딘가에서 행복하게 사는 것으로 그에게는 충분하기 때문입니다.” 사절들은 이와 같이 담판을 짓고 퇴장했다.
τῶν δʼ ὑπάτων Βροῦτος μὲν κατέχειν τὰ χρήματα συνεβούλευσε τιμωρίας τε χάριν ἀνθʼ ὧν οἱ τύραννοι τὸ κοινὸν ἠδίκησαν πολλῶν ὄντων καὶ μεγάλων, καὶ τοῦ συμφέροντος ἕνεκεν, ἵνα μὴ γένοιτʼ αὐτοῖς ἀφορμὴ πρὸς τὸν πόλεμον, διδάσκων ὡς οὐκ ἀγαπήσουσι Ταρκύνιοι τὰς οὐσίας ἀπολαβόντες οὐδʼ ὑπομενοῦσιν ἰδιώτην βίον ζῆν, ἀλλὰ πόλεμον ἐπάξουσι Ῥωμαίοις ἀλλοεθνῆ καὶ πειράσονται βίᾳ κατελθεῖν ἐπὶ τὴν ἀρχήν.
집정관들 중에서 브루투스는 찬주들이 공공에 행한 수많고 중대한 불의에 대한 처벌을 위해서, 또한 이익을 위해서, 즉 그들에게 전쟁의 자금을 대주지 않기 위해 그 재산을 몰수해 둘 것을 권고했다. 그러면서 타르퀴니우스 가문 사람들이 재산을 돌려받는 데 만족하지 않고 사인의 삶을 사는 것을 견디지 못할 것이며, 오히려 로마인들에게 이민족의 힘을 빌린 전쟁을 일으켜 무력으로 지배권을 되찾아 복귀하려 시도할 것이라고 역설했다.
§5.5.4Κολλατῖνος δὲ τἀναντία παρῄνει λέγων, ὡς οὐδὲν τὰ χρήματα τῶν τυράννων ἠδίκει τὴν πόλιν, ἀλλὰ τὰ σώματα, φυλάττεσθαί τʼ αὐτοὺς ἀξιῶν ἀμφότερα, μὴ δόξης τε πονηρᾶς παρὰ πάντων τύχωσιν ὡς διὰ τὸν πλοῦτον ἐξεληλακότες ἐκ τῆς ἀρχῆς Ταρκυνίους, καὶ πρόφασιν πολέμου δικαίαν παράσχωσιν αὐτοῖς ὡς ἀποστερουμένοις τῶν ἰδίων·
반면에 콜라티누스는 반대의 권고를 하며, 찬주들의 재산이 성읍에 해를 끼친 것이 아니라 그들의 육신이 그러했던 것이라고 말하며, 그들 스스로가 두 가지 모두를 경계해야 한다고 주장했다. 즉, 재산 때문에 타르퀴니우스 가문을 지배권에서 쫓아냈다는 나쁜 평판을 모두에게서 듣지 않도록 해야 하며, 사유재산을 빼앗겼다는 이유로 그들에게 전쟁의 정당한 빌미를 주지 않아야 한다는 것이었다.
ἄδηλον μὲν εἶναι φάσκων, εἰ κομισάμενοι τὰ χρήματα πολεμεῖν ἐπιχειρήσουσιν ἔτι πρὸς αὐτοὺς περὶ τῆς καθόδου, πρόδηλον δὲ θάτερον ὡς οὐκ ἀξιώσουσιν εἰρήνην ἄγειν τὰς οὐσίας ἀφαιρεθέντες.
그는 재산을 돌려받은 그들이 여전히 복귀를 위해 전쟁을 시도할지는 알 수 없으나, 다른 한쪽의 상황, 즉 재산을 빼앗긴 그들이 평화를 유지하려 하지는 않을 것이라는 점은 명백하다고 말했다.