§4.25.1ὁ δὲ Τύλλιος οὐκ ἐν τούτοις μόνον τοῖς πολιτεύμασι δημοτικὸς ὢν ἐδήλωσεν, ἐν οἷς ἐδόκει τήν τε τῆς βουλῆς ἐξουσίαν καὶ τὴν τῶν πατρικίων δυναστείαν ἐλαττοῦν, ἀλλὰ καὶ ἐν οἷς τὴν βασιλικὴν ἀρχὴν ἐμείωσεν αὐτὸς ἑαυτοῦ τὴν ἡμίσειαν τῆς ἐξουσίας ἀφελόμενος.
툴리우스는 원로원의 권한과 귀족들의 지배력을 축소하는 것처럼 보였던 그러한 정치적 조치들에서만 민중적인 태도를 보여준 것이 아니라, 스스로 자신의 권력의 절반을 박탈하여 왕권을 축소한 조치들을 통해서도 그것을 보여주었습니다.
§4.25.2τῶν γὰρ πρὸ αὐτοῦ βασιλέων ἁπάσας ἀξιούντων ἐφʼ ἑαυτοὺς ἄγειν τὰς δίκας καὶ πάντα τὰ ἐγκλήματα τά τʼ ἴδια καὶ τὰ κοινὰ πρὸς τὸν ἑαυτῶν τρόπον δικαζόντων ἐκεῖνος διελὼν ἀπὸ τῶν ἰδιωτικῶν τὰ δημόσια, τῶν μὲν εἰς τὸ κοινὸν φερόντων ἀδικημάτων αὐτὸς ἐποιεῖτο τὰς διαγνώσεις, τῶν δʼ ἰδιωτικῶν ἰδιώτας ἔταξεν εἶναι δικαστάς, ὅρους καὶ §4.25.3κανόνας αὐτοῖς τάξας, οὕς αὐτὸς ἔγραψε νόμους.
그의 이전 왕들은 모두 자신들이 모든 재판을 도맡아 하는 것을 당연하게 여겨 모든 사적이고 공적인 고소 사건들을 자신들의 방식대로 판결했던 반면, 그는 사적인 소송으로부터 공적인 소송을 분리하여, 공동체에 해를 끼치는 범죄에 대해서는 자신이 직접 판결을 내렸고, 반면에 사적인 소송에 대해서는 사인을 재판관으로 임명하고 그들에게 기준과 규범을 정해 주었는데, 그것이 바로 자신이 직접 제정한 법들이었습니다.
ἐπεὶ δʼ αὐτῷ τὰ ἐν τῇ πόλει πράγματα τὸν κράτιστον εἰλήφει κόσμον, εἰς ἐπιθυμίαν ἦλθεν ἐπιφανές τι διαπραξάμενος αἰώνιον ἑαυτοῦ μνήμην τοῖς ἐπιγινομένοις καταλιπεῖν.
그리고 도시의 제반 사정이 그에게 가장 훌륭한 질서를 잡게 되었을 때, 그는 후세에 자신의 영원한 기억을 남길 만한 현저한 위업을 달성하고자 하는 갈망을 품게 되었습니다.
ἐφιστὰς δὲ τὴν διάνοιαν ἐπὶ τὰ τῶν ἀρχαίων βασιλέων τε καὶ πολιτικῶν ἀνδρῶν μνημεῖα, ἐξ ὧν εἰς ὀνόματα καὶ δόξας προῆλθον, οὔτε τοῦ Βαβυλωνίου τείχους ἐμακάρισε τὴν Ἀσσυρίαν ἐκείνην γυναῖκα οὔτε τῶν ἐν Μέμφει πυραμίδων τοὺς Αἰγύπτου βασιλεῖς οὔτʼ εἴ τις ἄλλη πλούτου καὶ πολυχειρίας ἐπίδειξις ἦν ἀνδρὸς ἡγεμόνος, ἀλλὰ ταῦτα πάντα μικρὰ καὶ ὀλιγοχρόνια καὶ οὐκ ἄξια σπουδῆς ἡγησάμενος ὄψεώς τʼ ἀπάτας, οὐκ ἀληθεῖς βίου καὶ πραγμάτων ὠφελείας, ἐξ ὧν μακαρισμοὶ τοῖς κατασκευασαμένοις ἠκολούθουν μόνον, ἐπαίνου δὲ καὶ ζήλου ἄξια τὰ τῆς γνώμης ἔργα ὑπολαβών, ἧς πλεῖστοί τʼ ἀπολαύουσι καὶ ἐπὶ μήκιστον χρόνον καρποῦνται τὰς ὠφελείας, πάντων μάλιστα τῶν τοιούτων ἔργων τὴν Ἀμφικτύονος τοῦ Ἕλληνος ἐπίνοιαν ἠγάσθη, ὃς ἀσθενὲς ὁρῶν καὶ ῥᾴδιον ὑπὸ τῶν περιοικούντων βαρβάρων ἐξαναλωθῆναι τὸ Ἑλληνικὸν γένος, εἰς τὴν ἐπʼ ἐκείνου κληθεῖσαν Ἀμφικτυονικὴν σύνοδον καὶ πανήγυριν αὐτὸ συνήγαγε, νόμους καταστησάμενος ἔξω τῶν ἰδίων, ὧν ἑκάστη πόλις εἶχε, τοὺς κοινοὺς ἅπασιν, οὓς καλοῦσιν Ἀμφικτυονικούς, ἐξ ὧν φίλοι μὲν ὄντες ἀλλήλοις διετέλουν καὶ τὸ συγγενὲς φυλάττοντες μᾶλλον ἔργοις ἢ λόγοις, λυπηροὶ δὲ τοῖς βαρβάροις καὶ φοβεροί.
그는 자신들에게 이름과 영광을 가져다준 고대 왕들과 정치가들의 기념비들에 주목하면서, 바빌론의 성벽 때문에 그 유명한 아시리아의 여인을 축복하지도 않았고, 멤피스의 피라미드 때문에 이집트의 왕들을 축복하지도 않았으며, 지도자로서의 부와 방대한 노동력의 과시가 다른 어떤 것이 있더라도 찬양하지 않았습니다. 오히려 그는 이 모든 것을 작고 일시적이며 정성을 기울일 가치가 없는 것으로 여겼고, 시각적인 기만일 뿐 삶과 실제 국가 운영에 진정한 유익이 되지 않는 것으로, 그리하여 그것을 건설한 자들에게만 오직 칭송이 따를 뿐인 것으로 보았습니다. 대신에 그는 지성의 업적이야말로 찬양과 동경을 받을 가치가 있는 것으로 받아들였는데, 이로부터 가장 많은 사람들이 혜택을 누리고 가장 오랫동안 그 유익을 거두기 때문입니다. 그리하여 그는 이와 같은 모든 업적 중에서도 특히 그리스인 암피크티온의 구상을 가장 찬양하였습니다. 암피크티온은 그리스 민족이 분열되어 약하고 주변에 거주하는 야만인들에 의해 쉽게 멸망할 수 있는 처지에 있음을 보고, 그의 이름을 따서 불리게 된 암피크티온 동맹 회의와 축제에 그들을 한데 모았으며, 각 도시가 가지고 있던 개별적인 법 외에 모든 이에게 공통적인 법, 즉 사람들이 암피크티온법이라 부르는 것을 제정하였습니다. 이 법 덕분에 그들은 서로 친구 관계를 유지하고 혈연관계를 말보다 행동으로 더 잘 지켜냈으며, 야만인들에게는 번거롭고 두려운 존재가 되었습니다.
§4.25.4παρʼ οὗ τὸ παράδειγμα λαβόντες Ἴωνές θʼ οἱ μεταθέμενοι τὴν οἴκησιν ἐκ τῆς Εὐρώπης εἰς τὰ παραθαλάττια τῆς Καρίας καὶ Δωριεῖς οἱ περὶ τοὺς αὐτοὺς τόπους τὰς πόλεις ἱδρυσάμενοι ἱερὰ κατεσκεύασαν ἀπὸ κοινῶν ἀναλωμάτων·
그로부터 본보기를 얻어 유럽에서 카리아의 해안 지방으로 거처를 옮긴 이오니아인들과, 동일한 지역 주변에 도시를 건설한 도리스인들도 공동의 비용을 들여 신전을 건설하였습니다.
Ἴωνες μὲν ἐν Ἐφέσῳ τὸ τῆς Ἀρτέμιδος, Δωριεῖς δʼ ἐπὶ Τριοπίῳ τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος·
이오니아인들은 에페소스에 아르테미스 신전을, 도리스인들은 트리오피온에 아폴론 신전을 건설하였습니다.
ἔνθα συνιόντες γυναιξὶν ὁμοῦ καὶ τέκνοις κατὰ τοὺς ἀποδειχθέντας χρόνους συνέθυόν τε καὶ συνεπανηγύριζον καὶ ἀγῶνας ἐπετέλουν ἱππικοὺς καὶ γυμνικοὺς καὶ τῶν περὶ μουσικὴν ἀκουσμάτων καὶ τοὺς θεοὺς ἀναθήμασι κοινοῖς ἐδωροῦντο.
지정된 시기에 그곳에 아내와 자녀들을 동반하여 모여든 그들은 함께 희생 제물을 바치고 함께 축제를 즐겼으며, 승마와 체육 경기, 그리고 음악 경연을 개최하고 공동의 봉헌물로 신들에게 선물을 바쳤습니다.
§4.25.5θεωρήσαντες δὲ καὶ πανηγυρίσαντες καὶ τὰς ἄλλας φιλοφροσύνας παρʼ ἀλλήλων ἀναλαβόντες, εἴ τι πρόσκρουσμα πόλει πρὸς πόλιν ἐγεγόνει, δικασταὶ καθεζόμενοι διῄτων καὶ περὶ τοῦ πρὸς τοὺς βαρβάρους πολέμου καὶ περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμοφροσύνης κοινὰς ἐποιοῦντο βουλάς.
그들은 축제를 관람하고 즐긴 후 서로의 친절한 대접을 주고받았으며, 만약 도시와 도시 사이에 어떠한 충돌이 발생해 있었다면 재판관으로 앉아 이를 중재하였고, 야만인들과의 전쟁 및 서로 간의 화합에 관하여 공동의 의논을 나눴습니다.
§4.25.6ταῦτα δὴ καὶ τὰ ὅμοια τούτοις παραδείγματα λαβὼν προθυμίαν ἔσχε καὶ αὐτὸς ἁπάσας τὰς μετεχούσας πόλεις τοῦ Λατίνων γένους συστῆσαι καὶ συναγαγεῖν, ἵνα μὴ στασιάζουσαι καὶ πολεμοῦσαι πρὸς ἀλλήλας ὑπὸ τῶν προσοικούντων βαρβάρων τὴν ἐλευθερίαν ἀφαιρεθῶσι.
바로 이러한 본보기와 이와 유사한 사례들을 얻은 툴리우스는 자신도 라티움 민족에 속하는 모든 도시를 조직하고 한데 모으려는 열망을 품게 되었습니다. 이는 그들이 서로 내분을 일으키거나 전쟁을 벌임으로써 주변에 사는 야만인들에게 자유를 빼앗기지 않도록 하기 위함이었습니다.