§4.23.1ἀχθομένων δὲ τῶν πατρικίων ἐπὶ τῷ πράγματι καὶ δυσανασχετούντων συγκαλέσας τὸ πλῆθος εἰς ἐκκλησίαν Πρῶτον μὲν θαυμάζειν, ἔφη, τῶν ἀγανακτούντων, εἰ τῇ φύσει τὸ ἐλεύθερον οἴονται τοῦ δούλου διαφέρειν, ἀλλʼ οὐ τῇ τύχῃ·
귀족들이 이 일에 대해 불만을 품고 몹시 분개하고 있을 때, 툴리우스는 민중을 민회로 소집하여 다음과 같이 말했습니다. 첫째로, 그는 분개하는 자들이 자유인과 노예의 차이가 본성에 따른 것이고 운에 따른 것이 아니라고 생각한다면 그것이 참으로 놀랍다고 했습니다.
ἔπειτʼ εἰ μὴ τοῖς ἤθεσι καὶ τοῖς τρόποις ἐξετάζουσι τοὺς ἀξίους τῶν καλῶν, ἀλλὰ ταῖς συντυχίαις, ὁρῶντες ὡς ἀστάθμητόν ἐστι πρᾶγμα εὐτυχία καὶ ἀγχίστροφον, καὶ οὐδενὶ ῥᾴδιον εἰπεῖν οὐδὲ τῶν πάνυ μακαρίων μέχρι τίνος αὐτῷ §4.23.2παρέσται χρόνου.
둘째로, 행운이라는 것이 얼마나 불확실하고 변하기 쉬운 일인지 보고 있으면서도, 또한 아무리 극도로 행복한 자라도 자신에게 그 행운이 언제까지 지속될지 말하는 것이 결코 쉽지 않음을 알고 있으면서도, 명예로운 것들에 어울리는 자들을 품성과 행실로 시험하지 않고 처지에 따라 시험한다면 그것이 놀랍다고 했습니다.
ἠξίου τʼ αὐτοὺς σκοπεῖν, ὅσαι μὲν ἤδη πόλεις ἐκ δουλείας μετέβαλον εἰς ἐλευθερίαν βάρβαροί τε καὶ Ἑλληνίδες, ὅσαι δʼ εἰς δουλείαν ἐξ ἐλευθερίας·
그는 또한 그들에게 숙고할 것을 요구했습니다. 야만인의 도시든 그리스인의 도시든, 이미 얼마나 많은 도시들이 예속에서 자유로 전환되었으며, 또 얼마나 많은 도시들이 자유에서 예속으로 전환되었는지를 말입니다.
εὐήθειάν τε πολλὴν αὐτῶν κατεγίνωσκεν, εἰ τῆς ἐλευθερίας τοῖς ἀξίοις τῶν θεραπόντων μεταδιδόντες, τῆς πολιτείας φθονοῦσι·
그리고 노예들 중 가치 있는 자들에게 자유를 나누어 주면서도 시민권을 아까워한다면 그것은 그들의 큰 어리석음이라고 비난했습니다.
συνεβούλευέ τʼ αὐτοῖς, εἰ μὲν πονηροὺς νομίζουσι, μὴ ποιεῖν ἐλευθέρους, εἰ §4.23.3δὲ χρηστούς, μὴ περιορᾶν ὄντας ἀλλοτρίους·
그리하여 그들에게 권고하기를, 만약 그들을 악하다고 생각한다면 자유롭게 만들지 말고, 만약 선하다고 생각한다면 이방인인 채로 방치하지 말라고 했습니다.
ἄτοπόν τε πρᾶγμα ποιεῖν αὐτοὺς ἔφη καὶ ἀμαθὲς ἅπασι τοῖς ξένοις ἐπιτρέποντας τῆς πόλεως μετέχειν καὶ μὴ διακρίνοντας αὐτῶν τὰς τύχας μηδʼ εἴ τινες ἐκ δούλων ἐγένοντο ἐλεύθεροι πολυπραγμονοῦντας, τοὺς δὲ παρὰ σφίσι δεδουλευκότας ἀναξίους ἡγεῖσθαι ταύτης τῆς χάριτος·
또한 그들이 모든 이방인에게는 도시의 권리에 참여하는 것을 허용하며 그들의 처지를 구분하지도 않고 그들 중에 혹시 노예에서 자유인이 된 자가 있는지 캐묻지도 않으면서, 자신들 밑에서 노예로 복종했던 자들은 이 은혜를 받을 자격이 없다고 여기는 것은 기이하고 무지한 행동을 하는 것이라고 말했습니다.
φρονήσει τε διαφέρειν οἰομένους τῶν ἄλλων οὐδὲ τὰ ἐν ποσὶ καὶ κοινότατα ὁρᾶν ἔφασκεν, ἃ καὶ τοῖς φαυλοτάτοις εἶναι πρόδηλα, ὅτι τοῖς μὲν δεσπόταις πολλὴ φροντὶς ἔσται τοῦ μὴ προχείρως τινὰς ἐλευθεροῦν, ὡς τὰ μέγιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις ἀγαθῶν οἷς ἔτυχε δωρησομένοις· τοῖς δὲ δούλοις ἔτι μείζων ὑπάρξει προθυμία χρηστοῖς εἶναι περὶ τοὺς δεσπότας, ἐὰν μάθωσιν, ὅτι τῆς ἐλευθερίας ἄξιοι κριθέντες εὐδαίμονος εὐθέως καὶ μεγάλης ἔσονται πολῖται πόλεως, καὶ ταῦθʼ ἕξουσιν ἀμφότερα παρὰ τῶν δεσποτῶν τἀγαθά.
그리고 스스로가 다른 사람들보다 지혜에서 뛰어나다고 생각하면서도, 가장 비천한 자들에게도 명백한, 발밑에 있는 가장 평범한 일조차 보지 못하고 있다고 말했습니다. 즉, 주인들에게는 아무나에게 인간의 가장 큰 선을 베풀지 않기 위해 사람들을 함부로 해방하지 않으려는 큰 주의가 생길 것이며, 노예들에게는 자유를 얻을 가치가 있다고 판정받으면 즉시 행복하고 강대한 도시의 시민이 될 수 있고 이 두 가지 선을 모두 주인들로부터 얻을 수 있다는 것을 알게 된다면 주인들에 대해 선하고자 하는 더 큰 열의가 생길 것이라는 사실입니다.
§4.23.4τελευτῶν δὲ τὸν περὶ τοῦ συμφέροντος εἰσηγήσατο λόγον τοὺς μὲν ἐπισταμένους ὑπομιμνήσκων, τοὺς δʼ ἀγνοοῦντας διδάσκων, ὅτι πόλει δυναστείας ἐφιεμένῃ καὶ μεγάλων πραγμάτων ἑαυτὴν ἀξιούσῃ οὐδενὸς οὕτω δεῖ πράγματος ὡς πολυανθρωπίας, ἵνα διαρκέσῃ πρὸς πάντας τοὺς πολέμους οἰκείοις ὅπλοις χρωμένη, καὶ μὴ ξενικοῖς στρατεύμασι καταμισθοφοροῦσα συνεξαναλωθῇ τοῖς χρήμασι·
마지막으로 그는 유익함에 관한 논거를 제시하며, 아는 자들에게는 상기시키고 모르는 자들에게는 가르치기를, 지배를 열망하고 위대한 업적을 이룰 자격이 있다고 자처하는 도시에게는 인구의 풍부함만큼 필요한 것이 없다고 했습니다. 그래야만 자국의 무력을 사용하여 모든 전쟁을 감당할 수 있고, 외국인 용병대에게 급료를 주느라 재정과 함께 파멸하는 일이 없을 것이기 때문입니다.
καὶ διὰ τοῦτʼ ἔφη τοὺς προτέρους βασιλεῖς ἅπασι μεταδεδωκέναι τῆς πολιτείας τοῖς ξένοις.
그리고 이 때문에 이전의 왕들도 모든 이방인들에게 시민권을 나누어 주었던 것이라고 말했습니다.
§4.23.5εἰ δὲ καὶ τοῦτον καταστήσονται τὸν νόμον, πολλὴν αὐτοῖς ἔλεγεν ἐκ τῶν ἐλευθερουμένων ἐπιτραφήσεσθαι νεότητα καὶ οὐδέποτε ἀπορήσειν τὴν πόλιν οἰκείων ὅπλων, ἀλλʼ ἕξειν δυνάμεις αἰεὶ διαρκεῖς, κἂν πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἀναγκασθῇ πολεμεῖν.
또한 만약 그들이 이 법을 제정한다면, 해방되는 자들로부터 많은 청년들이 그들을 위해 길러질 것이며, 도시는 결코 자국의 무력이 부족하지 않고, 설령 전 인류를 상대로 전쟁을 치러야 할지라도 항상 충분한 군사력을 보유하게 될 것이라고 말했습니다.
§4.23.6χωρὶς δὲ τοῦ κοινῇ χρησίμου καὶ ἰδίᾳ πολλὰ ὠφελήσεσθαι τοὺς εὐπορωτάτους Ῥωμαίων, ἐὰν τοὺς ἀπελευθέρους ἐῶσι τῆς πολιτείας μετέχειν, ἐν ἐκκλησίαις τε καὶ ψηφοφορίαις καὶ ταῖς ἄλλαις πολιτικαῖς χρείαις τὰς χάριτας, ἐν οἷς μάλιστα δέονται πράγμασι, κομιζομένους καὶ τοὺς ἐκ τῶν ἀπελευθέρων γινομένους πελάτας τοῖς ἐγγόνοις τοῖς ἑαυτῶν καταλείποντας.
공동의 유익함 외에도, 만약 그들이 해방노예들이 시민권에 참여하는 것을 허용한다면 로마의 가장 부유한 자들도 개인적으로 많은 혜택을 입을 것인데, 민회나 투표, 그리고 다른 정치적 필요에서 그들이 가장 절실히 필요로 하는 일들에 그들로부터 감사를 얻게 될 것이며, 해방노예들로부터 생겨나는 피보호민들을 자신들의 후손들에게 남겨줄 수 있기 때문입니다.
§4.23.7τοιαῦτα λέγοντος αὐτοῦ συνεχώρησαν οἱ πατρίκιοι τὸ ἔθος εἰς τὴν πόλιν παρελθεῖν, καὶ μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων ὡς ἕν τι τῶν ἱερῶν καὶ ἀκινήτων νομίμων διατελεῖ τοῦτʼ ἐν τῇ πόλει φυλαττόμενον.
그가 이와 같이 말하자 귀족들은 이 관행이 도시로 유입되는 것을 동의하였으며, 우리 시대에 이르기까지 이는 도시 안에서 신성하고도 움직일 수 없는 법률 중 하나로 지켜져 내려오고 있습니다.