§4.2.1φέρεται δέ τις ἐν ταῖς ἐπιχωρίοις ἀναγραφαῖς καὶ ἕτερος ὑπὲρ τῆς γενέσεως αὐτοῦ λόγος ἐπὶ τὸ μυθῶδες ἐξαίρων τὰ περὶ αὐτόν, ὃν ἐν πολλαῖς Ῥωμαϊκαῖς ἱστορίαις εὕρομεν, εἰ θεοῖς τε καὶ δαίμοσι λέγεσθαι φίλος τοιοῦτος·
또한 지방의 기록들 속에는 그의 탄생에 관하여 그를 둘러싼 일들을 신화적인 것으로 고양시키는 또 다른 이야기가 전해 내려오는데, 만일 신들과 다이몬들에게 그러한 이야기가 언급되는 것이 기분 좋은 일이라면, 우리가 여러 로마의 역사서들 속에서 발견한 내용은 다음과 같다.
αἵτινες ἀπὸ τῆς ἑστίας τῶν βασιλείων, ἐφʼ ἧς ἄλλας τε Ῥωμαῖοι συντελοῦσιν ἱερουργίας καὶ τὰς ἀπὸ τῶν δείπνων ἀπαρχὰς ἁγίζουσιν, ὑπὲρ τοῦ πυρὸς ἀνασχεῖν λέγουσιν αἰδοῖον ἀνδρός.
그 역사서들은 왕궁의 화로(그 위에서 로마인들은 다른 제의들을 거행하고 식사에서 나온 첫 수확물을 봉헌하곤 한다)로부터 불길 위로 남성의 음경이 솟아올랐다고 말한다.
τοῦτο δὲ θεάσασθαι τὴν Ὀκρισίαν πρώτην φέρουσαν τοὺς εἰωθότας πελάνους ἐπὶ τὸ πῦρ καὶ αὐτίκα πρὸς τοὺς βασιλεῖς ἐλθοῦσαν εἰπεῖν.
그리고 관례적인 제물을 불로 나르고 있던 오크리시아가 이것을 가장 먼저 목격하고, 즉시 왕들에게로 가서 이를 고했다고 한다.
§4.2.2τὸν μὲν οὖν Ταρκύνιον ἀκούσαντά τε καὶ μετὰ ταῦτʼ ἰδόντα τὸ τέρας ἐν θαύματι γενέσθαι, τὴν δὲ Τανακυλίδα τά τʼ ἄλλα σοφὴν οὖσαν καὶ δὴ καὶ τὰ μαντικὰ οὐδενὸς χεῖρον Τυρρηνῶν ἐπισταμένην εἰπεῖν πρὸς αὐτόν, ὅτι γένος ἀπὸ τῆς ἑστίας τῆς βασιλείου πέπρωται γενέσθαι κρεῖττον ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν ἐκ τῆς μιχθείσης τῷ φάσματι γυναικός.
그리하여 타르쿠이니우스는 이를 듣고 나서 나중에 그 전조를 보고 경탄에 빠졌으나, 타나퀼은 다른 일에서도 현명했을 뿐만 아니라 특히 점술에 관해서는 에트루리아인들 중 누구 못지않게 잘 알고 있었으므로 그에게 말하기를, 그 환영과 결합한 여인에게서 인간의 본성을 넘어서는 뛰어난 왕궁 화로 기원의 후손이 태어나도록 운명 지어져 있다고 했다.
τὰ δʼ αὐτὰ καὶ τῶν ἄλλων τερατοσκόπων ἀποφηναμένων δόξαι τῷ βασιλεῖ τὴν Ὀκρισίαν, ᾗ πρώτῃ ἐφάνη τὸ τέρας, εἰς ὁμιλίαν αὐτῷ συνελθεῖν·
다른 점쟁이들도 같은 견해를 밝히자, 왕은 그 전조가 가장 먼저 나타났던 오크리시아가 그것과 동침해야 한다고 결정했다.
καὶ μετὰ τοῦτο τὴν γυναῖκα κοσμησαμένην, οἷς ἔθος ἐστὶ κοσμεῖσθαι τὰς γαμουμένας, κατακλεισθῆναι μόνην εἰς τὸν οἶκον, ἐν ᾧ τὸ τέρας ὤφθη.
그리고 그 뒤 이 여인은 결혼하는 신부들이 단장하는 풍습이 있는 장신구들로 몸을 꾸미고, 그 전조가 보였던 방에 홀로 가두어졌다고 한다.
§4.2.3μιχθέντος δή τινος αὐτῇ θεῶν ἢ δαιμόνων καὶ μετὰ τὴν μίξιν ἀφανισθέντος εἴθʼ Ἡφαίστου καθάπερ οἴονταί τινες εἴτε τοῦ κατʼ οἰκίαν ἥρωος, ἐγκύμονα γενέσθαι καὶ τεκεῖν τὸν Τύλλιον ἐν τοῖς καθήκουσι χρόνοις.
신들이나 다이몬들 중 어떤 존재가 그녀와 결합하고 그 결합 후에 사라졌는데—어떤 이들이 생각하듯 헤파이스토스였든 혹은 집안의 수호 영웅이었든 간에—그리하여 그녀는 임신하여 마땅한 시기에 툴리우스를 낳았다는 것이다.
τοῦτο τὸ μύθευμα οὐ πάνυ τι πιστὸν εἶναι δοκοῦν ἑτέρα τις ἐπιφάνεια θεία γενομένη περὶ τὸν ἄνδρα θαυμαστὴ
이 신화는 전혀 믿을 만하지 않아 보이지만, 그 남자에게 일어난 또 다른 기이하고 신비로운 신적 발현이 상식을 뛰어넘어, 이를 덜 의심하게 만든다.
§4.2.4καὶ παράδοξος ἧττον ἀπιστεῖσθαι ποιεῖ. καθημένου γάρ ποτʼ αὐτοῦ μεσούσης μάλισθʼ ἡμέρας ἐν τῇ παστάδι τῶν βασιλείων καὶ κατενεχθέντος ἐφʼ ὕπνον, πῦρ ἀπέλαμψεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ, ἥ τε μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ τοῦ βασιλέως γυνὴ πορευόμεναι διὰ τῆς παστάδος ἐθεάσαντο καὶ πάντες ὅσοι σὺν ταῖς γυναιξὶν ἐτύγχανον τότε παρόντες, καὶ μέχρι τούτου διέμενεν ἡ φλὸξ ὅλην αὐτοῦ καταλάμπουσα τὴν κεφαλήν, ἕως ἡ μήτηρ προσδραμοῦσα διανέστησεν αὐτὸν καὶ ἡ φλὸξ ἅμα τῷ ὕπνῳ διασκεδασθεῖσα ἠφανίσθη.
그가 언젠가 거의 한낮에 왕궁의 주랑에 앉아 있다가 깊이 잠들었을 때, 그의 머리 위에서 불길이 환히 비추었기 때문이다. 그의 어머니와 왕의 아내가 주랑을 지나가다가 그것을 목격하였고, 그때 그 여인들과 함께 마침 그 자리에 있던 모든 이들도 목격하였다. 그리고 불꽃은 그의 머리 전체를 밝히며 그의 어머니가 달려와 그를 깨울 때까지 지속되었고, 불꽃은 잠과 함께 흩어지며 사라졌다.
τὰ μὲν δὴ περὶ τοῦ γένους αὐτοῦ λεγόμενα τοιαῦτʼ ἐστίν.
참으로 그의 가문에 관해 전해지는 이야기는 이와 같다.