Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §3.61.1-3.61.3

에트루리아의 왕권 상징 헌정과 기원에 관한 고찰

962개 구절 중 232번째 · 그리스어

요약

에트루리아 사절들은 왕의 요구를 수락하고 토가와 열두 개의 도끼 등 패권의 상징들을 가지고 돌아온다. 저자는 이 상징들이 로물루스 시절부터 이미 존재했다는 이설과 에트루리아 기원설을 절충하는 견해를 제시한다.

§3.61.1ταύτας λαβόντες οἱ πρέσβεις τὰς ἀποκρίσεις ᾤχοντο καὶ μετʼ ὀλίγας ἡμέρας παρῆσαν οὐ λόγους αὐτῷ μόνον φέροντες ψιλούς, ἀλλὰ καὶ τὰ σύμβολα τῆς ἡγεμονίας, οἷς ἐκόσμουν αὐτοὶ τοὺς σφετέρους βασιλεῖς, κομίζοντες στεφανόν τε χρύσεον καὶ θρόνον ἐλεφάντινον καὶ σκῆπτρον ἀετὸν ἔχον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς χιτῶνά τε πορφυροῦν χρυσόσημον καὶ περιβόλαιον πορφυροῦν ποικίλον, οἷα Λυδῶν τε καὶ Περσῶν ἐφόρουν οἱ βασιλεῖς, πλὴν οὐ τετράγωνόν γε τῷ σχήματι, καθάπερ ἐκεῖνα ἦν, ἀλλʼ ἡμικύκλιον.
사절들은 이 답변들을 받고서 떠났고, 며칠 후에 돌아왔는데, 그에게 단순한 말뿐만 아니라, 자신들이 자신들의 왕들을 장식하던 패권의 상징들을 가지고 온 것이었다. 즉, 황금 왕관, 상아 왕좌, 머리 부분에 독수리가 있는 홀, 금색 자수가 놓인 자줏빛 튜닉, 그리고 리디아인과 페르시아인의 왕들이 입던 것과 같은 알록달록한 자줏빛 망토였는데, 다만 그것들처럼 형태가 사각형이 아니라 반원형이었다.
τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν ἀμφιεσμάτων Ῥωμαῖοι μὲν τόγας, Ἕλληνες δὲ τήβεννον καλοῦσιν, οὐκ οἶδʼ ὁπόθεν μαθόντες·
이러한 종류의 의복을 로마인들은 토가라고 부르고, 그리스인들은 테벤노스라고 부르는데, 그들이 어디서 그 이름을 배웠는지는 모르겠다.
Ἑλληνικὸν γὰρ οὐ φαίνεταί μοι τοὔνομα εἶναι.
왜냐하면 그 이름은 나에게 그리스어처럼 보이지 않기 때문이다.
§3.61.2ὡς δέ τινες ἱστοροῦσι καὶ τοὺς δώδεκα πελέκεις ἐκόμισαν αὐτῷ λαβόντες ἐξ ἑκάστης πόλεως ἕνα.
또한 어떤 이들이 전하는 바에 따르면, 그들은 각 도시에서 하나씩 가져온 열두 개의 도끼도 그에게 바쳤다.
Τυρρηνικὸν γὰρ εἶναι ἔθος δοκεῖ ἑκάστου τῶν κατὰ πόλιν βασιλέων ἕνα προηγεῖσθαι ῥαβδοφόρον ἅμα τῇ δέσμῃ τῶν ῥάβδων πέλεκυν φέροντα·
에트루리아인의 관습에서는 각 도시의 왕들 각각의 앞에 한 명의 호위병이 매들의 묶음과 함께 도끼를 들고 앞장서는 것으로 보이기 때문이다.
εἰ δὲ κοινὴ γίνοιτο τῶν δώδεκα πόλεων στρατεία, τοὺς δώδεκα πελέκεις ἑνὶ παραδίδοσθαι τῷ λαβόντι τὴν αὐτοκράτορα ἀρχήν.
만약 열두 도시의 공동 원정이 일어난다면, 전권을 위임받은 한 사람에게 그 열두 개의 도끼가 넘겨진다는 것이다.
§3.61.3οὐ μὴν ἅπαντές γε συμφέρονται τοῖς ταῦτα λέγουσιν, ἀλλὰ παλαίτερον ἔτι τῆς Ταρκυνίου δυναστείας πελέκεις δώδεκα πρὸ τῶν βασιλέων φέρεσθαί φασι, καταστήσασθαι δὲ τὸ ἔθος τοῦτο Ῥωμύλον εὐθὺς ἅμα τῷ παραλαβεῖν τὴν ἀρχήν.
물론 모든 이가 이 말을 하는 사람들의 의견에 동의하는 것은 아니다. 오히려 타르쿠이니우스의 치세보다 더 전부터 왕들 앞에 열두 개의 도끼가 들려 다녔다고 하며, 로물루스가 권력을 잡자마자 이 관습을 제정했다고 말한다.
οὐθὲν δὲ κωλύει τὸ μὲν εὕρημα Τυρρηνῶν εἶναι, χρήσασθαι δʼ αὐτῷ πρῶτον Ῥωμύλον παρʼ ἐκείνων λαβόντα, κομισθῆναι δὲ Ταρκυνίῳ σὺν τοῖς ἄλλοις κόσμοις βασιλικοῖς καὶ τοὺς δώδεκα πελέκεις, ὥσπερ γε καὶ νῦν Ῥωμαῖοι τὰ σκῆπτρα καὶ τὰ διαδήματα δωροῦνται τοῖς βασιλεῦσι βεβαιοῦντες αὐτοῖς τὰς ἐξουσίας, ἐπεὶ καὶ μὴ λαβόντες γε παρʼ ἐκείνων ἔχουσιν αὐτά.
하지만 그 발명 자체는 에트루리아인의 것이고, 로물루스가 그들에게서 그것을 받아 처음으로 사용했으며, 타르쿠이니우스에게 다른 왕의 장식품들과 함께 열두 개의 도끼가 전달되었다고 보는 것을 가로막는 것은 아무것도 없다. 그것은 마치 오늘날에도 로마인들이 왕들에게 홀과 왕관을 수여하여 그들의 권력을 확인해 주는 것과 같다. 왜냐하면 왕들은 그들에게서 그것들을 받지 않더라도 이미 그것들을 소유하고 있기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. p.v.1p.383φέροντες... κομίζοντες — 주동사 `παρῆσαν`(그들은 돌아왔다)을 수식하는 두 개의 주격 분사 `φέροντες`(가져오면서)와 `κομίζοντες`(휴대하면서)가 병렬되어 있으며, 주어인 `οἱ πρέσβεις`(사절들)와 일치한다. 뒤의 분사 `κομίζοντες`는 이후에 나열되는 대격 명사들(왕관, 왕좌 등)을 지배하며 패권의 구체적인 상징들을 목적어로 취한다.
  2. p.v.1p.384οὐθὲν δὲ κωλύει τὸ μὲν εὕρημα Τυρρηνῶν εἶναι... — 비인칭 동사 `κωλύει`(방해하다)는 세 개의 병렬된 대격-부정사(AcI)구를 지배한다. 즉, (1) `τὸ μὲν εὕρημα ... εἶναι`(발명 자체는 에트루리아인의 것이라는 점), (2) `χρήσασθαι δʼ αὐτῷ πρῶτον Ῥωμύλον`(로물루스가 그것을 처음으로 사용했다는 점), (3) `κομισθῆναι δὲ Ταρκυνίῳ ... καὶ τοὺς δώδεκα πελέκεις`(타르쿠이니우스에게 열두 개의 도끼도 전달되었다는 점)이다. 이 장대한 병렬 구조를 통해 저자는 상충하는 두 역사적 전승을 절충하는 자신의 견해를 제시한다.
  3. 570μὴ λαβόντες — 부정어 `μὴ`를 동반한 조건 분사로, 양보나 조건('비록 받지 않더라도' 또는 '받지 않는 경우에도')의 의미를 나타낸다. 주절의 동사 `ἔχουσιν`에 대한 가정적 상황을 설정하고 있다.

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