§3.22.1μετὰ δὲ τὴν μάχην τῶν τριδύμων Ῥωμαῖοι μὲν οἱ τότε ὄντες ἐπὶ στρατοπέδου ταφὰς ποιησάμενοι λαμπρὰς τῶν ἀποθανόντων ἐν οἷς ἔπεσον χωρίοις καὶ θύσαντες τἀπινίκια τοῖς θεοῖς ἐν εὐπαθείαις ἦσαν, Ἀλβανοὶ δὲ ἀχθόμενοι τοῖς συμβεβηκόσι καὶ τὸν ἡγεμόνα διʼ αἰτίας ἔχοντες, ὡς κακῶς ἐστρατηγηκότα, ἄσιτοί τε οἱ πολλοὶ καὶ ἀθεράπευτοι τὴν ἑσπέραν ἐκείνην διετέλεσαν.
세 쌍둥이의 전투가 끝난 후, 당시 진영에 있던 로마인들은 전사한 자들을 위해 그들이 쓰러진 장소에 성대한 장례를 치르고, 승리를 감사하는 희생 제물을 신들에게 바치며 환희 속에 지냈으나, 알바인들은 일어난 일에 낙담하고 장군이 졸렬하게 지휘했다며 그를 비난하며, 그날 저녁 대부분의 이들이 식사도 하지 않고 보살핌도 받지 못한 채 지냈다.
§3.22.2τῇ δʼ ἑξῆς ἡμέρᾳ καλέσας αὐτοὺς ὁ τῶν Ῥωμαίων βασιλεὺς εἰς ἐκκλησίαν καὶ πολλὰ παραμυθησάμενος, ὡς οὔτε ἄσχημον ἐπιτάξων αὐτοῖς οὐθὲν οὔτε χαλεπὸν οὔθʼ ὃ μὴ συγγενέσι πρέπει, τῇ δὲ αὐτῇ γνώμῃ περὶ ἀμφοτέρων τῶν πόλεων τὰ κράτιστα καὶ συμφορώτατα συμβουλεύσων, καὶ τὸν ἄρχοντά τε αὐτῶν Φουφέττιον ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀρχῆς κατασχὼν ἄλλο τε οὐδὲν τῶν πολιτικῶν μεθαρμοσάμενος οὐδὲ κινήσας ἀπῆγεν ἐπʼ οἴκου τὴν δύναμιν.
이튿날, 로마의 왕은 그들을 민회로 소집하여 많은 말로 그들을 위로하며, 그들에게 불명예스러운 일이나 가혹한 일, 혹은 친족에게 어울리지 않는 일은 아무것도 명령하지 않을 것이며, 같은 뜻을 품고 두 도시 모두에게 가장 이롭고 합당한 일을 권고할 것임을 밝히고, 그들의 지배자 푸페티우스의 관직을 그대로 유지시키고 다른 정체상의 변혁이나 변경을 가하지 않은 채 군대를 이끌고 집으로 돌아갔다.
§3.22.3καταγαγόντι δὲ αὐτῷ τὸν ψηφισθέντα ὑπὸ τῆς βουλῆς θρίαμβον καὶ τὰ πολιτικὰ πράττειν ἀρξαμένῳ προσέρχονται τῶν πολιτῶν ἄνδρες οὐκ ἀφανεῖς τὸν Ὁράτιον ἄγοντες ὑπὸ δίκην, ὡς οὐ καθαρὸν αἵματος ἐμφυλίου διὰ τὸν τῆς ἀδελφῆς φόνον·
그가 원로원이 결의한 개선식을 거행하고 귀환하여 국정을 돌보기 시작하자, 시민들 중 저명한 이들이 누이를 살해함으로써 동포의 피의 더러움에서 깨끗해지지 못했다는 이유로 호라티우스를 재판에 회부하고자 데리고 그에게 나아왔다.
καὶ καταστάντες μακρὰν διεξῆλθον δημηγορίαν τοὺς νόμους παρεχόμενοι τοὺς οὐκ ἐῶντας ἄκριτον ἀποκτείνειν οὐθένα καὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἁπάντων μηνίματα ταῖς μὴ κολαζούσαις πόλεσι τοὺς ἐναγεῖς διεξιόντες.
그리고 그들은 앞으로 나아와 재판 없이 그 누구도 죽이지 못하게 하는 법률을 제시하고, 더러워진 자를 처벌하지 않는 도시에 모든 신들이 내리는 진노에 대해 상술하며 긴 연설을 행했다.
§3.22.4ὁ δὲ πατὴρ ἀπελογεῖτο περὶ τοῦ μειρακίου κατηγορῶν τῆς θυγατρὸς καὶ τιμωρίαν οὐ φόνον εἶναι τὸ πραχθὲν λέγων δικαστήν τε αὑτὸν ἀξιῶν εἶναι τῶν ἰδίων κακῶν ἀμφοτέρων γενόμενον πατέρα.
그러나 아버지는 이 청년을 변호하며 딸을 고발하고, 행해진 일은 살인이 아니라 처벌이라 주장하며, 양쪽 모두의 아버지가 된 자기 자신이야말로 스스로의 사적인 불행에 대한 재판관이 될 자격이 있다고 요구했다.
συχνῶν δὲ λόγων ῥηθέντων ὑφʼ ἑκατέρων πολλὴ τὸν βασιλέα κατεῖχεν ἀμηχανία, τί τέλος ἐξενέγκῃ §3.22.5περὶ τῆς δίκης.
양측에서 수많은 주장이 개진되자, 왕은 이 재판에 대해 어떤 판결을 내려야 할지 큰 당혹감에 사로잡혔다.
οὔτε γὰρ ἀπολῦσαι τοῦ φόνου τὸν ὁμολογοῦντα τὴν ἀδελφὴν ἀνῃρηκέναι πρὸ δίκης καὶ ταῦτα ἐφʼ οἷς οὐ συνεχώρουν ἀποκτείνειν οἱ νόμοι καλῶς ἔχειν ὑπελάμβανεν, ἵνα μὴ τὴν ἀρὰν καὶ τὸ ἄγος ἀπὸ τοῦ δεδρακότος εἰς τὸν ἴδιον οἶκον εἰσενέγκηται, οὔτε ὡς ἀνδροφόνον ἀποκτεῖναι τὸν ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἑλόμενον προκινδυνεῦσαι καὶ τοσαύτης αὐτῇ δυναστείας γενόμενον αἴτιον ἄλλως τε καὶ τοῦ πατρὸς ἀπολύοντος αὐτὸν τῆς αἰτίας, ᾧ τὴν περὶ τῆς θυγατρὸς ὀργὴν ἥ τε φύσις ἀπεδίδου πρώτῳ καὶ ὁ νόμος.
그것은 재판도 없이 누이를 살해했음을 자백하는 자를, 그것도 법률이 살해를 허용하지 않는 사유로 무죄로 방면하는 것은 부적절하다고 여겼기 때문이니, 그리하여 행위자로부터 비롯되는 저주와 더러움을 자신의 집안으로 끌어들이지 않기 위함이었고, 다른 한편으로는 조국을 위해 위험에 맞서기를 자청하고 조국에 이토록 큰 지배권을 가져다준 원인이 된 자를 살인자로 사형에 처할 수도 없었기 때문이다. 더욱이 딸에 대한 분노를 품을 첫째가는 권리를 자연과 법률 모두가 주었던 아버지 자신이 그의 죄를 사해 주고 있었기 때문이다.
§3.22.6ἀπορούμενος δὲ τί χρήσεται τοῖς πράγμασι τελευτῶν κράτιστον εἶναι διέγνω τῷ δήμῳ τὴν διάγνωσιν ἐπιτρέπειν.
이 사태를 어떻게 처리해야 할지 궁리하던 끝에, 그는 마침내 백성들에게 판결을 위임하는 것이 가장 좋겠다고 결단했다.
γενόμενος δὲ θανατηφόρου κρίσεως τότε πρῶτον ὁ Ῥωμαίων δῆμος κύριος τῇ γνώμῃ τοῦ πατρὸς προσέθετο καὶ ἀπολύει τοῦ φόνου τὸν ἄνδρα·
이리하여 로마 백성들은 당시 처음으로 사형에 관한 재판의 결정권을 쥐게 되었고, 아버지의 의견에 찬성하여 이 남자를 살인죄로부터 방면했다.
οὐ μὴν ὅ γε βασιλεὺς ἀποχρῆν ἔλεγε τοῖς βουλομένοις τὰ προς τοὺς θεοὺς ὅσια φυλάττειν τὴν ὑπʼ ἀνθρώπων συντελεσθεῖσαν ὑπὲρ αὐτοῦ κρίσιν, ἀλλὰ μεταπεμψάμενος τοὺς ἱεροφάντας ἐκέλευσεν ἐξιλάσασθαι θεούς τε καὶ δαίμονας καὶ καθῆραι τὸν ἄνδρα οἷς νόμος τοὺς ἀκουσίους φόνους ἁγνίζεσθαι καθαρμοῖς.
그러나 왕은 신들에 대한 경건을 지키고자 하는 자들에게 인간들에 의해 내려진 무죄 판결만으로는 충분치 않다고 말하며, 신관들을 불러 신들과 영령들을 달래고, 과실치사를 정화하기 위한 관습적인 정화 의식으로 이 남자를 정화하라고 명령했다.
§3.22.7κἀκεῖνοι βωμοὺς ἱδρυσάμενοι δύο τὸν μὲν Ἥρας, ἣ λέλογχεν ἐπισκοπεῖν ἀδελφάς, τὸν δʼ ἕτερον ἐπιχωρίου θεοῦ τινος ἢ δαίμονος Ἰανοῦ λεγομένου κατὰ τὴν ἐπιχώριον γλῶτταν, ἐπωνύμου δὲ Κορατίων τῶν ἀναιρεθέντων ἀνεψιῶν ὑπὸ τοῦ ἀνδρός, καὶ θυσίας τινὰς ἐπʼ αὐτοῖς ποιήσαντες τοῖς τε ἄλλοις καθαρμοῖς ἐχρήσαντο καὶ τελευτῶντες ὑπήγαγον τὸν Ὁράτιον ὑπὸ ζυγόν.
그리하여 그들은 두 개의 제단을 쌓았는데, 하나는 누이들을 보살피는 직분을 맡은 유노의 제단이었고, 다른 하나는 현지어로 야누스라 불리는 현지 신 혹은 영령의 제단이었으며, 이 야누스는 이 남자에 의해 살해당한 사촌인 쿠리아티우스 형제의 이름에서 유래한 칭호를 지니고 있었다. 그들은 제단 위에서 몇 가지 제사를 지내고 다른 정화 의식들을 사용했으며, 마지막으로 호라티우스를 멍에 아래로 지나가게 했다.
ἔστι δὲ Ῥωμαίοις νόμιμον, ὅταν πολεμίων παραδιδόντων τὰ ὅπλα γένωνται κύριοι, δύο καταπήττειν ξύλα ὀρθὰ καὶ τρίτον ἐφαρμόττειν αὐτοῖς ἄνωθεν πλάγιον, ἔπειθʼ ὑπάγειν τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ ταῦτα καὶ διελθόντας ἀπολύειν ἐλευθέρους ἐπὶ τὰ σφέτερα.
로마인들에게는 적들이 무기를 넘겨주고 항복했을 때, 두 개의 나무를 수직으로 세우고 세 번째 나무를 그 위에 가로로 고정한 뒤 포로들을 그 아래로 지나가게 하고 통과한 뒤에는 고향으로 자유롭게 돌려보내는 관습이 있다.
τοῦτο καλεῖται παρʼ αὐτοῖς ζυγόν, ᾧ καὶ οἱ τότε καθαίροντες τὸν ἄνδρα τελευταίῳ τῶν περὶ τοὺς καθαρμοὺς νομίμων ἐχρήσαντο.
이것은 그들 사이에서 멍에라 불리는데, 당시 이 남자를 정화했던 자들도 정화 관습 의식의 마지막 단계로 이를 사용했다.
§3.22.8ἐν ᾧ δὲ τῆς πόλεως χωρίῳ τὸν ἁγνισμὸν ἐποιήσαντο πάντες Ῥωμαῖοι νομίζουσιν ἱερόν·
그들이 그 정화 의식을 행한 시내의 장소는 모든 로마인들에 의해 신성한 곳으로 여겨진다.
ἔστι δʼ ἐν τῷ στενωπῷ τῷ φέροντι ἀπὸ Καρίνης κάτω τοῖς ἐπὶ τὸν Κύπριον ἐρχομένοις στενωπόν, ἔνθα οἵ τε βωμοὶ μένουσιν οἱ τότε ἱδρυθέντες καὶ ξύλον ὑπὲρ αὐτῶν τέταται δυσὶ τοῖς ἄντικρυς ἀλλήλων τοίχοις ἐνηρμοσμένον, ὃ γίνεται τοῖς ἐξιοῦσιν ὑπὲρ κεφαλῆς καλούμενον τῇ Ῥωμαϊκῇ διαλέκτῳ §3.22.9ξύλον ἀδελφῆς.
그곳은 카리나에에서 내려와 키프리우스 거리로 향하는 골목길에 있으며, 그곳에는 당시 세워진 두 제단이 여전히 남아 있고 그 위에는 마주 보는 두 벽에 고정된 나무 한 개가 가로질러 있어, 그곳을 나가는 사람들의 머리 위에 위치하게 되는데, 로마 방언으로 '누이의 대들보'라 불린다.
τοῦτο μὲν δὴ τὸ χωρίον τῆς συμφορᾶς τοῦ ἀνδρὸς μνημεῖον ἐν τῇ πόλει φυλάττεται θυσίαις γεραιρόμενον ὑπὸ Ῥωμαίων καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτόν, ἕτερον δὲ τῆς ἀρετῆς ἣν ἐπεδείξατο κατὰ τὴν μάχην μαρτύριον ἡ γωνιαία στυλὶς ἡ τῆς ἑτέρας παστάδος ἄρχουσα ἐν ἀγορᾷ, ἐφʼ ἧς ἔκειτο τὰ σκῦλα τῶν Ἀλβανῶν τριδύμων.
이 장소는 참으로 이 남자의 불행에 대한 기념비로서 시내에 보존되어 매년 로마인들에 의해 제사가 드려지며 숭상되고 있으며, 또 다른 증거인 그가 전투에서 보여준 무용의 증표는 광장에 있는 한쪽 회랑 입구에 서 있는 모퉁이 기둥인데, 그 위에는 알바인 세 쌍둥이의 전리품이 걸려 있었다.
τὰ μὲν οὖν ὅπλα ἠφάνισται διὰ μῆκος χρόνου, τὴν δʼ ἐπίκλησιν ἡ στυλὶς ἔτι φυλάττει τὴν αὐτὴν Ὁρατία καλουμένη πίλα.
무기 자체는 세월의 흐름 속에 사라졌으나, 이 기둥은 여전히 같은 명칭을 보존하여 '호라티우스의 기둥'이라 불린다.
§3.22.10ἔστι δὲ καὶ νόμος παρʼ αὐτοῖς διʼ ἐκεῖνο κυρωθεὶς τὸ πάθος, ᾧ καὶ εἰς ἐμὲ χρῶνται, τιμὴν καὶ δόξαν ἀθάνατον τοῖς ἀνδράσιν ἐκείνοις περιτιθεὶς ὁ κελεύων, οἷς ἂν γένωνται τρίδυμοι παῖδες ἐκ τοῦ δημοσίου τὰς τροφὰς τῶν παίδων χορηγεῖσθαι μέχρις ἥβης.
또한 그들 사이에는 그 비극을 계기로 제정되어 내 시대에 이르기까지 적용되고 있는 법률이 있으니, 그 남자들에게 불멸의 명예와 영광을 안겨주며, 세 쌍둥이 자녀를 둔 자들에게는 그들이 성년이 될 때까지 국고에서 자녀들의 양육비를 지원할 것을 명령하는 법이다.
τὰ μὲν δὴ περὶ τὴν Ὁρατίων οἰκίαν γενόμενα θαυμαστὰς καὶ παραδόξους περιπετείας λαβόντα τοιούτου τέλους ἔτυχεν.
이리하여 호라티우스 가문을 둘러싸고 일어난 놀랍고도 예기치 못한 운명의 역전을 겪은 일들은 이러한 결말을 맞이했다.