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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §3.21.6-3.21.10

호라티우스의 누이 살해와 아버지의 승인

962개 구절 중 190번째 · 그리스어

요약

살아남은 호라티우스가 조국의 승리를 기뻐하지 않고 적이자 약혼자인 이의 죽음을 슬퍼하는 누이를 살해하자, 그들의 아버지는 애국심에서 이 행위를 전적으로 옹호하며 장례조차 거부한 사건을 통해 초기 로마인들의 완고하고 엄격한 시민 정신을 묘사한다.

§3.21.6κἀκεῖνος ὑπολαβών, φιλοῦντος, ἔφη, τὴν πατρίδα πολίτου καὶ τοὺς κακῶς αὐτῇ βουλομένους κολάζοντος, ἐάν τε ἀλλότριοι τύχωσιν αὐτῆς ὄντες, ἐάν τε οἰκεῖοι·
그러자 그는 말을 받아 이렇게 말했다. "이것은 조국을 사랑하고 조국에 해를 끼치려는 자들을, 그들이 타국인이든 집안 사람이든 처벌하는 시민의 [행동]이다.
ἐν οἷς τίθεμαι καὶ σέ, ἥτις ἑνὶ καιρῷ τὰ μέγιστα ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν συμβεβηκότα ἡμῖν ἐπιγνοῦσα τήν τε νίκην τῆς πατρίδος, ἣν ὁ σὸς ἀδελφὸς ἐγὼ πάρειμι κατάγων, καὶ τὸν θάνατον τῶν ἀδελφῶν οὐκ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς, ὦ μιαρὰ σύ, τοῖς κοινοῖς τῆς πατρίδος χαίρεις οὔτʼ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ταῖς ἰδίαις τῆς οἰκίας ἀλγεῖς, ἀλλʼ ὑπεριδοῦσα τῶν σεαυτῆς ἀδελφῶν τὸν τοῦ μνηστῆρος ἀνακλαίεις μόρον, οὐδʼ ὑπὸ τοῦ σκότους ἀποφθαρεῖσά που κατὰ μόνας, ἀλλʼ ἐν τοῖς ἁπάντων ὀφθαλμοῖς, καί μοι τὴν ἀρετὴν καὶ τοὺς στεφάνους ὀνειδίζεις, ὦ ψευδοπάρθενε καὶ μισάδελφε καὶ ἀναξία τῶν προγόνων.
나는 너 역시 그들 중에 포함시키노라. 너는 우리에게 닥친 가장 큰 축복과 재앙을, 즉 네 오라버니인 내가 이렇게 이끌고 돌아온 조국의 승리와 형제들의 죽음을 동시에 알았으면서도, 오 가증스러운 계집아, 조국의 공공의 선에 기뻐하지도 않고 집안의 사적인 재앙에 슬퍼하지도 않으며, 오히려 네 형제들을 업신여기고 약혼자의 죽음을 통곡하는구나. 그것도 어디 구석진 곳에 숨어 홀로 사라져 가는 것도 아니고, 모든 사람의 눈앞에서 그리하며, 내게 그 무용과 화관을 비난하다니, 오 거짓된 처녀여, 형제를 미워하는 자여, 조상들에게 부끄러운 자여!
ἐπειδὴ τοίνυν οὐ τοὺς ἀδελφοὺς πενθεῖς, ἀλλὰ τοὺς ἀνεψιούς, καὶ τὸ μὲν σῶμα ἐν τοῖς ζῶσιν ἔχεις, τὴν δὲ ψυχὴν παρὰ τῷ νεκρῷ, ἄπιθι πρὸς ἐκεῖνον ὃν ἀνακαλῇ καὶ μήτε τὸν πατέρα μήτε τοὺς ἀδελφοὺς §3.21.7καταίσχυνε. ταῦτʼ εἰπὼν οὐκ ἐφύλαξεν ἐν τῷ μισοπονήρῳ τὸ μέτριον, ἀλλʼ ὡς εἶχεν ὀργῆς ὠθεῖ διὰ τῶν πλευρῶν αὐτῆς τὸ ξίφος, ἀποκτείνας δὲ τὴν ἀδελφὴν παρῆν ὡς τὸν πατέρα.
그러므로 네가 형제들을 슬퍼하지 않고 사촌들을 슬퍼하며, 몸은 살아 있는 자들 중에 있으나 혼은 죽은 자 곁에 있으니, 네가 불러 부르짖는 그자에게로 가 버려라. 그리하여 아버지도 형제들도 더 이상 욕되게 하지 말라." 이렇게 말하고서 그는 악을 미워함에 있어 절도를 지키지 못하고, 분노가 치미는 대로 그녀의 옆구리를 검으로 찔러 누이를 죽이고는 아버지가 있는 곳으로 갔다.
οὕτω δὲ ἄρα μισοπόνηρα καὶ αὐθάδη τὰ τῶν τότε Ῥωμαίων ἤθη καὶ φρονήματα ἦν καί, εἴ τις αὐτὰ βούλοιτο παρὰ τὰ νῦν ἔργα καὶ τοὺς ἐφʼ ἡμῶν ἐξετάζειν βίους, ὠμὰ καὶ σκληρὰ καὶ τῆς θηριώδους οὐ πολὺ ἀπέχοντα φύσεως, ὥστε πάθος οὕτω δεινὸν ὁ πατὴρ ἀκούσας οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καλῶς καὶ προσηκόντως ὑπέλαβε τὸ πραχθὲν ἔχειν·
당시 로마인들의 성품과 정신은 이토록 악을 미워하고 고집스러웠으니, 만일 누군가가 그것을 오늘날의 행실이나 우리 시대의 삶에 비추어 검토하고자 한다면 잔인하고도 매정하며 야수의 본성에서 그리 멀지 않은 것으로 보일 터이나, 아버지는 이토록 끔찍한 재앙을 듣고서도 분개하기는커녕 행해진 일이 훌륭하고도 합당한 것이라고 받아들였다.
§3.21.8ὅς γε οὔτε εἰς τὴν οἰκίαν εἴασεν εἰσενεχθῆναι τὸν νεκρὸν τῆς θυγατρὸς οὔτʼ ἐν τοῖς πατρῴοις τεθῆναι μνήμασιν ἐπέτρεψεν οὔτε κηδείας καὶ περιστολῆς καὶ τῶν ἄλλων νομίμων μεταλαβεῖν, ἀλλʼ οἱ παριόντες αὐτὴν ἐρριμμένην ἐν ᾧ διεχρήσθη χωρίῳ λίθους ἐπιφοροῦντες καὶ γῆν ἐκήδευσαν ὡς πτῶμα ἔρημον κηδομένων.
그는 딸의 시신을 집 안으로 들이는 것조차 허락하지 않았고, 조상의 묘역에 묻히는 것도 허용하지 않았으며, 장례나 수의나 그 밖의 관습상의 예우를 받는 것도 거부했다. 지나가던 사람들이 그녀가 살해당한 바로 그 자리에 버려진 그녀 위에 돌을 쌓고 흙을 덮어, 상주가 없는 가련한 시신처럼 장사지냈다.
§3.21.9ταῦτά τε δὴ στερρὰ τοῦ ἀνδρὸς καὶ ἔτι πρὸς τούτοις, ἃ μέλλω λέγειν·
이것은 그 사내의 냉혹한 면모였으나, 여기에 더해 내가 하려는 말도 그러하다.
ὡς γὰρ ἐπὶ καλοῖς τε καὶ εὐτυχέσιν ἔργοις αὐθημερὸν ἔθυε τοῖς πατρῴοις θεοῖς ἃς εὔξατο θυσίας καὶ τοὺς συγγενεῖς ἑστιάσει λαμπρᾷ τε καὶ καθάπερ ἐν ταῖς μεγίσταις ἑορταῖς ὑπεδέχετο ἐλάττους ἡγούμενος τὰς ἰδίας συμφορὰς τῶν κοινῶν τῆς πατρίδος ἀγαθῶν.
즉, 마치 훌륭하고도 행운 가득한 행적에 대한 보답인 양, 바로 그날 그는 조상의 신들에게 서원했던 희생 제물을 바치고 친족들을 화려한 잔치로 대접하며 가장 큰 축제 때처럼 그들을 맞이했으니, 자신의 사적인 재앙을 조국의 공공의 축복보다 가벼운 것으로 여겼기 때문이다.
§3.21.10τοῦτο δʼ οὐ μόνον ὁ Ὁράτιος, ἀλλὰ καὶ μετʼ ἐκεῖνον ἄλλοι συχνοὶ Ῥωμαίων μνημονεύονται ποιήσαντες ἄνδρες ἐπιφανεῖς·
이런 행동을 한 것은 호라티우스뿐만 아니라, 그의 뒤를 이어 다른 여러 로마의 저명한 인물들도 마찬가지였다고 전해진다.
λέγω δὲ τὸ θύειν καὶ στεφανηφορεῖν καὶ θριάμβους κατάγειν τέκνων αὐτοῖς ἀπολωλότων ἔναγχος, ὅταν εὐτυχήσῃ διʼ αὐτοὺς τὸ κοινόν·
즉, 자식들이 최근에 목숨을 잃었을지라도, 그들 덕분에 국가가 경사를 맞이했을 때에는 제사를 지내고 화관을 쓰며 개선식을 거행했다는 것이다.
ὑπὲρ ὧν κατὰ τοὺς οἰκείους ἐρῶ καιρούς.
이에 대해서는 각각의 적절한 기회에 이야기하도록 하겠다.

어휘·문법 주석

  1. 3.21.6φιλοῦντος, ἔφη, τὴν πατρίδα πολίτου καὶ τοὺς κακῶς αὐτῇ βουλομένους κολάζοντος — 동사 `ἔφη` 뒤에 이어지는 속격 `φιλοῦντος... πολίτου ... κολάζοντος`는 성질이나 특징, 합당한 의무를 나타내는 속격(소유속격의 발전 형태)이다. "이는 ~하는 시민의 [품성/행위]이다"로 해석되며, 태도나 행위를 뜻하는 명사가 생략되어 있다.
  2. 3.21.6ἐν οἷς τίθεμαι καὶ σέ — 관계대명사 `οἷς` 의 선행사는 바로 앞의 `τοὺς κακῶς αὐτῇ βουλομένους`(조국에 해를 끼치려는 자들)이다. 이를 복수 명사로 받아, 호라티우스가 자신의 누이를 그 적대자들 중 한 명으로 분류하고 있음(`τίθεμαι` "~의 무리에 넣다, 간주하다")을 보여준다.
  3. 3.21.7οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καλῶς καὶ προσηκόντως ὑπέλαβε τὸ πραχθὲν ἔχειν — 문구 `οὐχ ὅπως`는 "~하기는커녕(~하지 않을 뿐만 아니라)"이라는 강한 부정을 이끄는 관용적 표현이며, 뒤에 오는 `ἀλλά`(오히려)와 호응하여 기능한다. 여기서는 아버지가 "분개하기는커녕 오히려 합당하다고 여겼다"는 뜻을 나타낸다.
  4. 3.21.8ὡς πτῶμα ἔρημον κηδομένων — `κηδομένων`은 "염려하다, 애도하다"를 뜻하는 동사 `κή도μαι`의 현재분사 속격 복수형으로, 여기서는 "애도하는 이들"이라는 명사적 용법으로 쓰였다. 이는 `ἔρημον`(~이 없는, 결여된)이 지배하는 속격으로 기능하여, "애도하는 이가 없는 시신처럼"이라는 의미가 된다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §3.21.6-3.21.10. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:3.21.6-3.21.10

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