§3.10.1ταῦτʼ ἀκούσας ὁ Φουφέττιος χρόνον εἰς βουλὴν ᾐτήσατο, καὶ μεταστὰς ἐκ τοῦ συλλόγου μετὰ τῶν παρόντων Ἀλβανῶν εἰ χρὴ δέχεσθαι τὰς αἱρέσεις ἐσκόπει.
푸페티우스는 이 말을 듣자 심의를 위한 시간을 요청했고, 집회에서 물러나 동행한 알바인들과 함께 제안들을 받아들여야 할지 검토했다.
ὡς δὲ τὰς ἁπάντων γνώμας ἔλαβεν, ἐπιστρέψας αὖθις εἰς τὸν σύλλογον ἔλεξεν·
그리고 모든 이의 의견을 수렴한 후, 다시 집회로 돌아와 말했다.
ἡμῖν μέν, ὦ Τύλλε, τὴν μὲν πατρίδα καταλιπεῖν οὐ δοκεῖ οὐδʼ ἐξερημοῦν ἱερὰ πατρῷα καὶ προγονικὰς ἑστίας καὶ τόπον, ὃν ἐγγὺς ἐτῶν πεντακοσίων οἱ πατέρες ἡμῶν κατέσχον, καὶ ταῦτα μὴ πολέμου κατειληφότος ἡμᾶς μηδʼ ἄλλης θεοπέμπτου συμφορᾶς μηδεμιᾶς·
"툴루스여, 우리로서는 조국을 떠나는 것도, 조상 전래의 신성한 의식과 선조들의 가묘, 그리고 우리 조상들이 거의 오백 년 동안 점유해 온 땅을 황폐하게 만드는 것도 좋은 생각이라 여겨지지 않습니다. 더욱이 전쟁이 우리를 덮친 것도 아니고, 신이 내린 다른 어떤 재앙도 없는 마당에 말입니다.
ἓν δὲ καταστήσασθαι βουλευτήριον καὶ μίαν εἶναἰ §3.10.2τὴν ἄρξουσαν τῆς ἑτέρας πόλιν οὐκ ἀπαρέσκει.
그러나 단 하나의 평의회를 설치하고, 다른 한쪽의 도시를 지배할 단 하나의 도시가 존재하는 것은 마음에 들지 않는 일이 아닙니다.
γραφέσθω δὴ καὶ τοῦτο τὸ μέρος ἐν ταῖς συνθήκαις, ει δοκεῖ, καὶ πᾶσα ἀναιρείσθω πολέμου πρόφασις. ὡς δὲ συνέβησαν ἐπὶ τούτοις, περὶ τῆς μελλούσης τὴν ἡγεμονίαν παραλήψεσθαι πόλεως διεφέροντο, καὶ πολλοὶ ἐλέχθησαν εἰς τοῦτο λόγοι παρʼ ἀμφοτέρων δικαιοῦντος ἑκατέρου τὴν αὑτοῦ πόλιν ἄρχειν τῆς ἑτέρας.
그러니 원하신다면 이 조항 또한 협정서에 기재하도록 하고, 전쟁의 모든 구실을 없애도록 합시다." 이 점에 대해 그들이 합의에 이르자, 향후 주도권을 넘겨받을 도시에 대해 분쟁이 생겼고, 양측에서 이를 두고 많은 논쟁이 벌어졌는데, 각자 자신의 도시가 상대 도시를 지배하는 것이 정당하다고 주장했다.
ὁ μὲν οὖν Ἀλβανὸς τοιαῦτα προίσχετο δίκαια·
그리하여 알바의 지도자는 다음과 같은 정당성을 내세웠다.
§3.10.3ἡμεῖς, ὦ Τύλλε, καὶ τῆς μὲν ἄλλης ἄρχειν ἄξιοί ἐσμεν Ἰταλίας, ὅτι ἔθνος Ἑλληνικὸν καὶ μέγιστον τῶν κατοικούντων τήνδε τὴν γῆν ἐθνῶν παρεχόμεθα, τοῦ δὲ Λατίνων ἔθνους, εἰ καὶ μηδενὸς τῶν ἄλλων, ἡγεῖσθαι δικαιοῦμεν οὐκ ἄτερ αἰτίας, ἀλλὰ κατὰ τὸν κοινὸν ἀνθρώπων νόμον, ὃν ἡ φύσις ἔδωκεν ἅπασι, τῶν ἐκγόνων ἄρχειν τοὺς προγόνους.
"툴루스여, 우리는 이탈리아의 다른 지역을 지배할 자격이 있을 뿐만 아니라, 그리스 계통의 민족이며 이 땅에 거주하는 민족들 중 가장 위대한 민족을 제시하고 있기 때문입니다. 또한 라틴 민족을 이끄는 것에 대해서는, 설령 다른 어떤 민족도 이끌 권리가 없다 하더라도 이유가 없지 않으며, 자연이 모든 인간에게 부여한 공통의 법칙, 즉 '선조가 자손을 지배한다'는 법칙에 따라 당연하다고 주장합니다.
ὑπὲρ ἁπάσας δὲ τὰς ἄλλας ἀποικίας, αἷς μέχρι τοῦ παρόντος οὐδὲν ἐγκαλοῦμεν, τῆς ὑμετέρας οἰόμεθα δεῖν πόλεως ἄρχειν οὐ πρὸ πολλοῦ τὴν ἀποικίαν εἰς αὐτὴν ἀπεσταλκότες, ὥστε ἐξίτηλον εἶναι ἤδη τὸ ἀφʼ ἡμῶν γένος ὑπὸ χρόνου παλαιωθέν, ἀλλὰ τῇ τρίτῃ πρὸ ταύτης γενεᾷ.
그리고 현재까지 우리가 아무런 불만을 제기하지 않은 다른 모든 식민 도시들보다도, 특히 당신들의 도시를 우리가 지배해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 우리가 당신들의 도시에 식민을 보낸 것은 시간이 흘러 우리에게서 나온 혈통이 이미 소멸해 버릴 만큼 먼 옛날의 일이 아니라, 이 세대 전의 불과 삼 세대 전의 일이기 때문입니다.
ἐὰν δὲ ἀναστρέψασα τὰς ἀνθρωπίνας δικαιώσεις ἡ φύσις τὰ νέα τάξῃ τῶν πρεσβυτέρων ἄρχειν καὶ τὰ ἔκγονα τῶν προγόνων, τότε καὶ ἡμεῖς ἀνεξόμεθα τὴν μητρόπολιν ὑπὸ τῆς ἀποικίας ἀρχομένην, πρότερον δὲ οὔ.
만일 자연이 인간의 정당성을 뒤집어 젊은 세대가 연장자를 지배하고 자손이 선조를 지배하도록 정한다면, 그때는 우리도 본국이 식민 도시에 지배당하는 것을 감수하겠으나, 그전까지는 결코 받아들이지 않을 것입니다.
§3.10.4ἓν μὲν δὴ τοῦτο τὸ δικαίωμα παρεχόμενοι τῆς ἀρχῆς οὐκ ἂν ἀποσταίημεν ὑμῖν ἑκόντες ἕτερον δὲ τοιόνδε·
우리는 지배에 대한 이 첫 번째 정당한 권리를 제시하며 당신들에게 자발적으로 양보하지 않을 것입니다. 두 번째 정당한 권리는 다음과 같습니다.
δέξασθε δὲ αὐτὸ μὴ ὡς ἐπὶ διαβολῇ καὶ ὀνειδισμῷ τῷ ὑμετέρῳ λεγόμενον, ἀλλὰ τοῦ ἀναγκαίου ἕνεκα·
다만 이것을 당신들을 비방하고 비난하기 위해 하는 말로 받아들이지 말고, 필연적인 사실 때문인 것으로 받아들이십시오.
ὅτι τὸ μὲν Ἀλβανῶν γένος οἷον ἦν ἐπὶ τῶν κτισάντων τὴν πόλιν, τοιοῦτον ἕως τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων διαμένει, καὶ οὐκ ἂν ἔχοι τις ἐπιδεῖξαι φῦλον ἀνθρώπων οὐδὲν ἔξω τοῦ Ἑλληνικοῦ τε καὶ τοῦ Λατίνων, ᾧ τῆς πολιτείας μεταδεδώκαμεν·
알바인의 혈통은 도시를 건설한 사람들의 시대부터 우리 시대에 이르기까지 원형 그대로 유지되어 왔으며, 우리가 시민권을 부여한 그리스인과 라틴인 계통 외에는 어떤 인종도 가리켜 보일 수 없습니다.
ὑμεῖς δὲ τὴν ἀκρίβειαν τοῦ παρʼ ἑαυτοῖς πολιτεύματος διεφθάρκατε Τυρρηνούς τε ὑποδεξάμενοι καὶ Σαβίνους καὶ ἄλλους τινὰς ἀνεστίους καὶ πλάνητας καὶ βαρβάρους πάνυ πολλούς, ὥστε ὀλίγον τὸ γνήσιον ὑμῶν ἐστιν ὅσον ἀφʼ ἡμῶν ὡρμήθη, μᾶλλον δὲ πολλοστὸν τοῦ §3.10.5ἐπεισάκτου τε καὶ ἀλλοφύλου.
반면에 당신들은 에트루리아인과 사빈인, 그리고 그 밖의 많은 집 없는 방랑자들과 극히 많은 야만인들을 받아들임으로써 자국 국제의 순수성을 훼손했습니다. 그리하여 당신들 중 우리에게서 기원한 순수한 혈통은 극히 일부에 불과하며, 오히려 유입된 이민족과 이방인의 혈통의 극히 일부분에 지나지 않습니다.
εἰ δὲ ἡμεῖς παραχωρήσαιμεν ὑμῖν τῆς ἀρχῆς, τὸ νόθον ἄρξει τοῦ γνησίου καὶ τὸ βάρβαρον τοῦ Ἑλληνικοῦ καὶ τὸ ἐπείσακτον τοῦ αὐθιγενοῦς.
만일 우리가 당신들에게 지배권을 양보한다면, 서출이 적출을 지배하고 야만이 그리스를 지배하며 외래인이 토착인을 지배하게 될 것입니다.
οὐδὲ γὰρ ἂν τοῦτο ἔχοιτε εἰπεῖν, ὅτι τὸν μὲν ἔπηλυν ὄχλον οὐδενὸς εἰάκατε εἶναι τῶν κοινῶν κύριον, ἄρχετε δʼ αὐτοὶ τῆς πόλεως καὶ βουλεύετε οἱ αὐθιγενεῖς·
왜냐하면 당신들은 '외래인 무리에게는 국정의 어떠한 주권도 허락지 않았고, 우리 토착인들 자신이 도시를 지배하고 심의한다'고 말할 수조차 없기 때문입니다.
ἀλλὰ καὶ βασιλεῖς ἀποδείκνυτε ξένους, καὶ τῆς βουλῆς τὸ πλεῖστον ὑμῖν ἐστιν ἐκ τῶν ἐπηλύδων, ὧν οὐδὲν ἂν φήσαιτε ἑκόντες ὑπομένειν.
오히려 당신들은 외국인을 왕으로 추대하기도 하고, 평의회의 대부분이 외래인들로 구성되어 있는데, 이 중 그 어떤 것도 당신들이 자발적으로 감수하고 있다고 말할 수는 없을 것입니다.
τίς γὰρ ἑκουσίως ἄρχεται τῶν κρειττόνων ὑπὸ τοῦ χείρονος;
더 뛰어난 사람이 더 못한 사람에게 자발적으로 지배받을 사람이 어디 있겠습니까?
πολλὴ δὴ μωρία καὶ κακότης, ἃ διʼ ἀνάγκην φαίητʼ ἂν ὑμεῖς ὑπομένειν, §3.10.6ταῦτα ἡμᾶς ἑκόντας δέχεσθαι.
당신들이 어쩔 수 없이 감수하고 있다고 말할 이 일들을, 우리가 자발적으로 받아들이는 것은 실로 크나큰 어리석음이자 비열한 짓입니다.
τελευταῖός μοι λόγος ἐστίν, ὅτι τῆς Ἀλβανῶν πόλεως οὐθὲν ἔτι παρακινεῖ μέρος τοῦ πολιτεύματος ὀκτωκαιδεκάτην ἤδη γενεὰν οἰκουμένης καὶ πάντα ἐν κόσμῳ τὰ συνήθη καὶ πάτρια ἐπιτελούσης, ἡ δʼ ὑμετέρα πόλις ἀδιακόσμητός ἐστιν ἔτι καὶ ἀδιάτακτος, ἅτε νεόκτιστος οὖσα καὶ ἐκ πολλῶν συμφορητὸς ἐθνῶν, ᾗ μακρῶν δεῖ χρόνων καὶ παθημάτων παντοδαπῶν, ἵνα καταρτισθῇ καὶ παύσηται ταραττομένη καὶ στασιάζουσα ὥσπερ νῦν.
마지막으로 나의 주장은, 알바의 도시는 이미 십팔 대째 거주해 오면서 국제의 어느 부분도 흔들림 없이 모든 관습과 조상 전래의 의식을 질서 있게 거행하고 있는 반면, 당신들의 도시는 새로 건설되어 많은 민족들이 혼합된 까닭에 아직 질서도 잡히지 않고 정돈되지도 않았다는 점입니다. 당신들의 도시가 정돈되고 지금처럼 혼란과 내분에 휩싸이는 것을 그치려면 오랜 시간과 온갖 종류의 시련이 필요합니다.
ἅπαντες δʼ ἂν εἴποιεν ὅτι δεῖ τὰ καθεστηκότα τῶν ταραττομένων καὶ τὰ πεπειραμένα τῶν ἀδοκιμάστων καὶ τὰ ὑγιαίνοντα τῶν νοσούντων ἄρχειν·
확립된 자가 혼란스러운 자를 지배하고, 검증된 자가 미검증된 자를, 건강한 자가 병든 자를 지배해야 한다는 것은 누구나 말하는 바입니다.
οἷς ὑμεῖς τἀναντία ἀξιοῦντες οὐκ ὀρθῶς ποιεῖτε.
당신들은 이와 반대되는 것을 요구하고 있으니 올바르지 못합니다."