§2.10.1ἦν δὲ τὰ ὑπʼ ἐκείνου τότε ὁρισθέντα καὶ μέχρι πολλοῦ παραμείναντα χρόνου Ῥωμαίοις ἔθη περὶ τὰς πατρωνείας τοιάδε·
당시 그에 의해 규정되어 로마인들 사이에서 오랫동안 유지되었던 파트로네이아(보호 관계)에 관한 관습은 다음과 같았다.
τοὺς μὲν πατρικίους ἔδει τοῖς ἑαυτῶν πελάταις ἐξηγεῖσθαι τὰ δίκαια, ὧν οὐκ εἶχον ἐκεῖνοι τὴν ἐπιστήμην, παρόντων τε αὐτῶν καὶ μὴ παρόντων τὸν αὐτὸν ἐπιμελεῖσθαι τρόπον ἅπαντα πράττοντας, ὅσα περὶ παίδων πράττουσι πατέρες, εἰς χρημάτων τε καὶ τῶν περὶ χρήματα συμβολαίων λόγον·
즉, 파트리키들은 자신의 피보호민들이 알지 못하는 법률적 권리와 의무를 그들에게 해석하고 설명해 주어야 했으며, 그들이 있든 없든 동일한 방식으로 보살피고, 금전 및 금전에 관한 계약에 관하여 아버지가 자녀에게 하듯 모든 일을 처리해 주어야 했다.
δίκας τε ὑπὲρ τῶν πελατῶν ἀδικουμένων λαγχάνειν, εἴ τις βλάπτοιτο περὶ τὰ συμβόλαια, καὶ τοῖς ἐγκαλουσιν ὑπέχειν·
또한 부당한 대우를 받는 피보호민들을 위해 소송을 제기하고, 만약 계약과 관련하여 누군가가 피해를 입었다면 그들을 고발하는 자들을 상대로 소송에 대응해야 했다.
ὡς δὲ ὀλίγα περὶ πολλῶν ἄν τις εἴποι πᾶσαν αὐτοῖς εἰρήνην τῶν τε ἰδίων καὶ τῶν κοινῶν πραγμάτων, ἧς μάλιστα ἐδέοντο, παρέχειν. §2.10.2τοὺς δὲ πελάτας ἔδει τοῖς ἑαυτῶν προστάταις θυγατέρας τε συνεκδίδοσθαι γαμουμένας, εἰ σπανίζοιεν οἱ πατέρες χρημάτων, καὶ λύτρα καταβάλλειν πολεμίοις, εἴ τις αὐτῶν ἢ παίδων αἰχμάλωτος γένοιτο·
요약하여 말하자면, 사적 및 공적 사안 모두에서 그들이 가장 필요로 했던 온전한 안녕을 그들에게 제공하는 것이었다. 반면에 피보호민들은 자신의 수호자(패트런)들에게, 그들의 딸들이 결혼할 때 만약 아버지가 자금 부족에 시달린다면 지참금을 공동으로 출연해야 했고, 수호자 본인이나 자녀 중 누군가가 포로가 되었을 때는 적에게 몸값을 지불해야 했다.
δίκας τε ἁλόντων ἰδίας ἢ ζημίας ὀφλόντων δημοσίας ἀργυρικὸν ἐχούσας τίμημα ἐκ τῶν ἰδίων λύεσθαι χρημάτων, οὐ δανείσματα ποιοῦντας, ἀλλὰ χάριτας·
또한 수호자들이 사적인 소송에서 패소하거나 금전적 벌금이 부과되는 공적인 벌금을 물게 되었을 때, 이를 대출이 아니라 은혜(선물)로서 자신들의 자금으로 해결해 주어야 했다.
ἔν τε ἀρχαῖς καὶ γερηφορίαις καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς εἰς τὰ κοινὰ δαπάναις τῶν ἀναλωμάτων ὡς τοὺς γένει προσήκοντας μετέχειν. §2.10.3κοινῇ δʼ ἀμφοτέροις οὔτε ὅσιον οὔτε θέμις ἦν κατηγορεῖν ἀλλήλων ἐπὶ δίκαις ἢ καταμαρτυρεῖν ἢ ψῆφον ἐναντίαν ἐπιφέρειν ἢ μετὰ τῶν ἐχθρῶν ἐξετάζεσθαι.
나아가 관직이나 명예직, 그리고 공무에 따르는 그 밖의 지출 비용에 있어서 친척처럼 그 분담금을 나누어 맡아야 했다. 그리고 양자 공동으로, 법정에서 서로를 고발하거나 불리한 증언을 하거나 반대표를 던지거나 적들의 편에 서서 세력을 이루는 것은 신법으로도 인법으로도 허용되지 않는 일이었다.
εἰ δέ τις ἐξελεγχθείη τούτων τι διαπραττόμενος ἔνοχος ἦν τῷ νόμῳ τῆς προδοσίας, ὃν ἐκύρωσεν ὁ Ῥωμύλος, τὸν δὲ ἁλόντα τῷ βουλομένῳ κτείνειν ὅσιον ἦν ὡς θῦμα τοῦ καταχθονίου Διός.
만약 누구든 이 중 하나를 행한 것으로 드러나면 로물루스가 제정한 반역죄 법에 저촉되었으며, 판결을 받은 자는 원하는 누구든지 그를 저승의 제우스에게 바치는 제물로서 죽여도 신의에 어긋나지 않았다.
ἐν ἔθει γὰρ Ῥωμαίοις, ὅσους ἐβούλοντο νηποινὶ τεθνάναι, τὰ τούτων σώματα θεῶν ὁτῳδήτινι, μάλιστα δὲ τοῖς καταχθονίοις κατονομάζειν· ὃ καὶ τότε ὁ Ῥωμύλος ἐποίησε. §2.10.4τοιγάρτοι διέμειναν ἐν πολλαῖς γενεαῖς οὐδὲν διαφέρουσαι συγγενικῶν ἀναγκαιοτήτων αἱ τῶν πελατῶν τε καὶ προστατῶν συζυγίαι παισὶ παίδων συνιστάμεναι, καὶ μέγας ἔπαινος ἦν τοῖς ἐκ τῶν ἐπιφανῶν οἴκων ὡς πλείστους πελάτας ἔχειν τάς τε προγονικὰς φυλάττουσι διαδοχὰς τῶν πατρωνειῶν καὶ διὰ τῆς ἑαυτῶν ἀρετῆς ἄλλας ἐπικτωμένοις, ὅ τε ἀγὼν τῆς εὐνοίας ὑπὲρ τοῦ μὴ λειφθῆναι τῆς ἀλλήλων χάριτος ἔκτοπος ἡλίκος ἀμφοτέροις ἦν τῶν μὲν πελατῶν ἅπαντα τοῖς προστάταις ἀξιούντων ὡς δυνάμεως εἶχον ὑπηρετεῖν, τῶν δὲ πατρικίων ἥκιστα βουλομένων τοῖς πελάταις ἐνοχλεῖν χρηματικήν τε οὐδεμίαν δωρεὰν προσιεμένων·
왜냐하면 로물루스가 당시 행한 것처럼, 처벌 없이 죽이고자 하는 자들의 신체를 신들 중 누군가에게, 특히 저승의 신들에게 봉헌하는 것이 로마인들의 관습이었기 때문이다. 그리하여 피보호민과 수호자의 결합은 여러 세대에 걸쳐 친족 간의 유대와 전혀 다름없이 유지되었고 자자손손 이어졌으며, 명문가 출신의 사람들에게는 선조 대대의 파트로네이아 승계를 유지하고 자신의 덕망을 통해 다른 피보호민들을 추가로 얻어 가능한 한 많은 피보호민을 거느리는 것이 커다란 칭송의 대상이었다. 또한 서로에게 입은 은혜에 뒤처지지 않으려는 선의의 경쟁이 양자 모두에게 대단히 치열했으니, 피보호민의 쪽에서는 자신의 능력이 닿는 한 모든 일에서 수호자들을 섬기려 하였고, 파트리키의 쪽에서는 피보호민들에게 경제적 부담을 주는 것을 전혀 원치 않아 어떠한 금전적 선물도 받아들이지 않았기 때문이다.
οὕτως ἐγκρατὴς ὁ βίος ἦν αὐτοῖς ἁπάσης ἡδονῆς καὶ τὸ μακαρίον ἀρετῇ μετρῶν, οὐ τύχῃ.
이처럼 그들의 삶은 온갖 쾌락에 대하여 절제되어 있었고, 행복을 행운이 아니라 덕으로 가늠하였다.