§11.55.1πρὸς δὴ τὰς ἀπειλὰς ταύτας ἐσκόπουν, ὅ τι χρὴ ποιεῖν, οἱ πρεσβύτατοί τε καὶ κορυφαιότατοι τῶν προεστηκότων τῆς ἀριστοκρατίας, συναχθέντες εἰς τὸν ἰδιωτικὸν σύλλογον ὑπὸ τῶν ὑπάτων αὐτοὶ καθʼ §11.55.2ἑαυτούς.
이러한 위협에 직면하여, 귀족정의 지도자들 중 가장 연로하고 유력한 자들은 집정관들에 의해 사적인 회합에 소집되어, 그들 자신 끼리만 무엇을 해야 할지 논의했다.
Γάϊος μὲν οὖν Κλαύδιος ἥκιστα δημοτικὸς ὢν καὶ ταύτην διαδεδεγμένος ἐκ προγόνων τὴν αἵρεσιν τῆς πολιτείας αὐθαδεστέραν γνώμην εἰσέφερε, μήτε ὑπατείας μήτʼ ἄλλης ἀρχῆς τῷ δήμῳ παραχωρεῖν μηδεμιᾶς· τοὺς δὲ τἀναντία πράττειν ἐπιχειροῦντας ὅπλοις κωλύειν, ἐὰν μὴ πείθωνται τοῖς λόγοις, φειδὼ μηδεμίαν ποιουμένους μήτʼ ἰδιώτου μήτʼ ἄρχοντος.
이에 평민주의와는 거리가 멀고 조상들로부터 이러한 국정의 정치적 신념을 물려받은 가이우스 클라우디우스는, 집정관직은 물론이고 다른 그 어떤 관직도 평민에게 양보해서는 안 되며, 반대 행동을 취하려는 자들에 대해서는 설득에 따르지 않을 경우 사인이든 관리든 불문하고 어떠한 관용도 베풀지 않은 채 무력으로 저지해야 한다는 완고한 의견을 제안했다.
ἅπαντας γὰρ τοὺς ἐπιχειροῦντας τὰ πάτρια κινεῖν ἔθη καὶ τὸν κόσμον τοῦ πολιτεύματος τὸν ἀρχαῖον διαφθείρειν ἀλλοτρίους καὶ πολεμίους εἶναι τῆς πόλεως.
왜냐하면 조상 전래의 관습을 바꾸고 고대 국가 체제의 질서를 파괴하려는 자들은 누구나 국가의 이방인이자 적이기 때문이라는 것이었다.
§11.55.3Τίτος δὲ Κοίντιος οὐκ εἴα βίᾳ κατείργειν τὸ ἀντίπαλον, οὐδὲ διʼ ὅπλων καὶ διʼ αἵματος ἐμφυλίου χωρεῖν πρὸς τὸ δημοτικόν, ἄλλως τε καὶ δημάρχων σφίσιν ἐναντιωσομένων, οὓς ἱεροὺς εἶναι καὶ παναγεῖς ἐψηφίσαντο οἱ πατέρες ἡμῶν θεοὺς καὶ δαίμονας ἐγγυητὰς ποιησάμενοι τῶν ὁμολογιῶν, καὶ τοὺς μεγίστους ὅρκους κατʼ ἐξωλείας αὐτῶν τε καὶ τῶν ἐγγόνων, ἐάν τι παραβαίνωσι τῶν συγκειμένων, κατομοσάμενοι.
그러나 티투스 퀸크티우스는 무력으로 반대파를 억누르는 것도, 무기와 동족의 피를 흘려 평민파를 상대하는 것도 허용하지 않았으며, 특히 호민관들이 자신들에게 맞설 것임을 경고했다. 우리 조상들은 신들과 정령들을 보증인으로 삼고 합의된 사항을 조금이라도 위반할 경우 자신들과 그 자손들에게 철저한 파멸이 닥치기를 비는 가장 무거운 맹세를 다짐하면서, 호민관들을 신성하고 불가침한 존재로 결의했던 것이다.