§1.77.1τετάρτῳ δʼ ὕστερον ἔτει τὴν Ἰλίαν ἐλθοῦσαν εἰς ἱερὸν ἄλσος Ἄρεος ὕδατος ἁγνοῦ κομιδῆς ἕνεκα, ᾧ πρὸς τὰς θυσίας ἔμελλε χρήσασθαι, βιάζεταί τις ἐν τῷ τεμένει.
그로부터 4년 뒤, 일리아가 제사에 사용할 성수를 길어 오기 위해 아레스의 신성한 숲으로 갔을 때, 누군가가 성역 안에서 그녀를 범했다.
τοῦτον δέ τινες μὲν ἀποφαίνουσι τῶν μνηστήρων ἕνα γενέσθαι τῆς κόρης ἐρῶντα τῆς παιδίσκης, οἱ δὲ αὐτὸν Ἀμόλιον οὐκ ἐπιθυμίας μᾶλλον ἢ ἐπιβουλῆς ἕνεκα φραξάμενόν τε ὅπλοις ὡς ἐκπληκτικώτατος ὀφθήσεσθαι ἔμελλε καὶ τὸ τῆς ὄψεως γνώριμον εἰς ἀσαφὲς ὡς μάλιστα ἐδύνατο καθιστάντα· §1.77.2οἱ δὲ πλεῖστοι μυθολογοῦσι τοῦ δαίμονος εἴδωλον, οὗ τὸ χωρίον ἦν, πολλὰ καὶ ἄλλα τῷ πάθει δαιμόνια ἔργα προσάπτοντες ἡλίου τε ἀφανισμὸν αἰφνίδιον καὶ ζόφον ἐν οὐρανῷ κατασχόντα·
어떤 이들은 이 자가 그 소녀를 사랑했던 구혼자들 중 한 명이었다고 주장하고, 다른 이들은 욕망 때문이라기보다는 음모를 꾸미기 위해 무기로 몸을 무장하여 가장 공포스러운 모습으로 보이게 하고 자신의 알아볼 수 있는 얼굴을 가능한 한 알아보기 어렵게 만든 아물리우스 자신이었다고 주장한다.그러나 대부분의 사람들은 그 땅의 주인인 정령(다이몬)의 환영이었다고 신화적으로 이야기하며, 이 사건에 태양의 갑작스러운 소멸과 하늘을 뒤덮은 어둠 등 다른 많은 초자연적인 현상들을 결부시킨다.
ὄψιν δέ, ἣν καὶ τὸ εἴδωλον εἶχε, θαυμασιωτέραν μακρῷ δή τι κατὰ μέγεθος καὶ κάλλος ἀνθρώπων·
또한 그 환영이 지녔던 모습은 크기 와 아름다움에 있어서 인간의 것을 훨씬 초월했다고 한다.
φασί τε εἰπεῖν τῇ κόρῃ παρηγοροῦντα τὴν λύπην τὸν βιασάμενον, ἐξ οὗ γενέσθαι δῆλον ὅτι θεὸς ἦν, μηδὲν ἄχθεσθαι τῷ πάθει.
그리고 범행을 저지른 자가 처녀의 슬픔을 위로하며 말했고, 이로부터 그가 신이었음이 분명해졌는데, 이 일로 전혀 괴로워하지 말라고 했다고 전한다.
τὸ γὰρ κοινώνημα τῶν γάμων αὐτῇ γεγονέναι πρὸς τὸν ἐμβατεύοντα τῷ χωρίῳ δαίμονα, τέξεσθαι δʼ αὐτὴν ἐκ τοῦ βιασμοῦ δύο παῖδας ἀνθρώπων μακρῷ κρατίστους ἀρετὴν καὶ τὰ πολέμια.
왜냐하면 그녀가 맺은 혼인의 결합은 그 땅을 지배하는 정령과의 것이었으며, 그 강간을 통해 그녀는 덕과 전쟁에 있어서 인간 중에서 훨씬 가장 뛰어난 두 아들을 낳게 될 것이기 때문이라는 것이다.
ταῦτα δὲ εἰπόντα νέφει περικαλυφθῆναι καὶ ἀπὸ γῆς ἀρθέντα φέρεσθαι δι’ ἀέρος ἄνω. §1.77.3ὅπως μὲν οὖν χρὴ περὶ τῶν τοιῶνδε δόξης ἔχειν, πότερον καταφρονεῖν ὡς ἀνθρωπίνων ῥᾳδιουργημάτων εἰς θεοὺς ἀναφερομένων μηδὲν ἂν τοῦ θεοῦ λειτούργημα τῆς ἀφθάρτου καὶ μακαρίας φύσεως ἀνάξιον ὑπομένοντος, ἢ καὶ ταύτας παραδέχεσθαι τὰς ἱστορίας, ὡς ἀνακεκραμένης τῆς ἁπάσης οὐσίας τοῦ κόσμου καὶ μεταξὺ τοῦ θείου καὶ θνητοῦ γένους τρίτης τινὸς ὑπαρχούσης φύσεως, ἣν τὸ δαιμόνων φῦλον ἐπέχει, τοτὲ μὲν ἀνθρώποις, τοτὲ δὲ θεοῖς ἐπιμιγνύμενον, ἐξ οὗ ὁ λόγος ἔχει τὸ μυθευόμενον ἡρώων φῦναι γένος, οὔτε καιρὸς ἐν τῷ παρόντι διασκοπεῖν ἀρκεῖ τε ὅσα φιλοσόφοις περὶ αὐτῶν ἐλέχθη. §1.77.4ἡ δʼ οὖν κόρη μετὰ τὸν βιασμὸν ἀρρωστεῖν σκηψαμένη ʽτοῦτο γὰρ αὐτῇ παρῄνεσεν ἡ μήτηρ ἀσφαλείας τε καὶ τῶν πρὸς τοὺς θεοὺς ὁσίων ἕνεκἀ οὐκέτι προσῄει τοῖς ἱεροῖς, ἀλλὰ διὰ τῶν ἄλλων ἐγίνετο παρθένων, αἷς τὸ αὐτὸ προσέκειτο ἔργον, ὅσα λειτουργεῖν ἐκείνην ἔδει.
그리고 이 말을 남긴 뒤 그는 구름에 둘러싸여 땅에서 들려 올려져 공중을 통해 위로 실려 갔다.그렇다면 이러한 일들에 대해 어떤 의견을 가져야 할지, 즉 불멸하고 축복받은 본성을 지닌 신은 그 존엄에 어울리지 않는 어떠한 일도 겪지 않을 것이므로 신들에게로 돌려진 인간의 농간으로 보고 경멸해야 할 것인지, 아니면 우주의 모든 실재는 서로 섞여 있으며 신적인 종족과 필멸의 종족 사이에 다이몬 종족이 차지하는 모종의 제3의 본성이 존재하여 때로는 인간과, 때로는 신들과 교류하고 이로부터 전설이 말하는 영웅들의 종족이 태어났다는 설이 있는 것처럼 이러한 이야기들을 받아들여야 할 것인지는, 현재로서는 검토할 때가 아니며 그들에 대해 철학자들이 논한 것만으로도 충분하다.어쨌든 그 처녀는 범해진 후에 병이 났다고 핑계를 대고(왜냐하면 안전과 신들에 대한 경건함을 위해 그녀의 어머니가 그렇게 권했기 때문이다), 더 이상 성스러운 의식에 참석하지 않았으며, 그녀가 봉사해야 했던 모든 임무는 동일한 과업을 부여받은 다른 처녀들을 통해 수행되었다.