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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.68.1-1.68.4

로마의 페나테스 신전과 신상의 유래

962개 구절 중 68번째 · 그리스어

요약

저자가 직접 목격한 로마 페나테스 신전의 모습과 함께, 이 신상들이 다르다노스에 의해 사모트라케로부터 아시아로 전해져 도시의 불침을 약속하는 신탁을 받게 된 역사적 경위가 서술된다.

§1.68.1ἃ δὲ αὐτός τε ἰδὼν ἐπίσταμαι καὶ δέος οὐδὲν ἀποκωλύει με περὶ αὐτῶν γράφειν τοιάδε ἐστί·
그러나 나 자신이 직접 보고 아는 일이며 그것에 대해 쓰는 것을 아무런 두려움도 막지 못하는 사실은 다음과 같다.
νεὼς ἐν Ῥώμῃ δείκνυται τῆς ἀγορᾶς οὐ πρόσω κατὰ τὴν ἐπὶ Καρίνας φέρουσαν ἐπίτομον ὁδὸν ὑπεροχῇ σκοτεινὸς ἱδρυμένος οὐ μέγας.
로마의 광장에서 멀지 않은 곳, 카리나이로 통하는 지름길 가의 높은 곳에 어둡게 세워진 크지 않은 신전이 하나 보인다.
λέγεται δὲ κατὰ τὴν ἐπιχώριον γλῶτταν ὑπʼ Ἐλαίας τὸ χωρίον.
그곳은 현지어로 '엘라아 아래'라고 불린다.
ἐν δὲ τούτῳ κεῖνται τῶν Τρωικῶν θεῶν εἰκόνες, ἃς ἅπασιν ὁρᾶν θέμις, ἐπιγραφὴν ἔχουσαι δηλοῦσαν τοὺς Πενάτας.
이 신전 안에는 모든 이가 보는 것이 허락된 트로이아 신들의 상이 놓여 있는데, 그것들이 페나테스임을 나타내는 비문이 새겨져 있다.
§1.68.2εἰσὶ δὲ νεανίαι δύο καθήμενοι δόρατα διειληφότες, τῆς παλαιᾶς ἔργα τέχνης.
그 상들은 앉아 있는 두 청년의 모습으로 각각 창을 쥐고 있으며, 고대 기술로 만든 작품들이다.
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἐν ἱεροῖς ἀρχαίοις εἴδωλα τῶν θεῶν τούτων ἐθεασάμεθα, καὶ ἐν ἅπασι νεανίσκοι δύο στρατιωτικὰ σχήματα ἔχοντες φαίνονται.
우리는 다른 많은 오래된 신전들에서도 이 신들의 상을 보았는데, 그 모든 곳에서 군인의 복장을 한 두 청년의 모습이 나타난다.
ὁρᾶν μὲν δὴ ταῦτα ἔξεστιν, ἀκούειν δὲ καὶ γράφειν ὑπὲρ αὐτῶν, ἃ Καλλίστρατός τε ὁ περὶ Σαμοθρᾴκης συνταξάμενος ἱστορεῖ καὶ Σάτυρος ὁ· τοὺς ἀρχαίους μύθους συναγαγὼν καὶ ἄλλοι συχνοί, παλαιότατος δὲ ὧν ἡμεῖς ἴσμεν ποιητὴς Ἀρκτῖνος.
이것들을 보는 것은 참으로 허용되어 있으며, 그것들에 관해 사모트라케에 대한 저술을 남긴 칼리스트라토스와 고대 신화들을 모은 사티로스, 그 밖에 여러 이들, 그리고 우리가 아는 가장 오래된 시인인 아르크티노스가 전하는 바를 듣고 쓰는 것도 허용되어 있다.
§1.68.3λέγουσι γοῦν ὧδε·
즉 그들은 다음과 같이 말한다.
Χρύσην τὴν Πάλλαντος θυγατέρα γημαμένην Δαρδάνῳ φερνὰς ἐπενέγκασθαι δωρεὰς Ἀθηνᾶς τά τε Παλλάδια καὶ τὰ ἱερὰ τῶν μεγάλων θεῶν διδαχθεῖσαν αὐτῶν τὰς τελετάς.
팔라스의 딸 크뤼세는 다르다노스에게 시집갈 때 아테나의 선물인 팔라디온들과 위대한 신들의 성물들을 지참금으로 가져왔는데, 그녀는 그것들의 제의를 전수받은 상태였다.
ἐπειδὴ δὲ τὴν ἐπομβρίαν φεύγοντες Ἀρκάδες Πελοπόννησον μὲν ἐξέλιπον, ἐν δὲ τῇ Θρᾳκίᾳ νήσῳ τοὺς βίους ἱδρύσαντο, κατασκευάσαι τὸν Δάρδανον ἐνταῦθα τῶν θεῶν τούτων ἱερὸν ἀρρήτους τοῖς ἄλλοις ποιοῦντα τὰς ἰδίους αὐτῶν ὀνομασίας καὶ τὰς τελετὰς αὐτοῖς τὰς καὶ εἰς τόδε χρόνου γινομένας ὑπὸ Σαμοθρᾴκων ἐπιτελεῖν.
그리하여 대홍수를 피해 아르카디아인들이 펠로폰네소스를 떠나 트라키아 섬에 삶의 터전을 잡았을 때, 다르다노스는 그곳에 이 신들의 신전을 짓고 그들 고유의 이름을 다른 이들에게 발설하지 못하게 하였으며, 오늘날까지 사모트라케인들에 의해 치러지는 그들을 위한 제의를 창시했다는 것이다.
§1.68.4ὡς δὲ μετῆγε τοῦ λεὼ τὴν πλείω μοῖραν εἰς τὴν Ἀσίαν τὰ μὲν ἱερὰ τῶν θεῶν καὶ τὰς τελετὰς τοῖς ὑπομείνασιν ἐν τῇ νήσῳ καταλιπεῖν· τὰ δὲ Παλλάδια καὶ τὰς τῶν θεῶν εἰκόνας κατασκευασάμενον ἀγαγέσθαι μετʼ αὐτοῦ.
그리고 그가 백성의 더 많은 부분을 아시아로 이주시켰을 때, 신들의 성물과 제의는 섬에 남은 이들에게 남겨두었으나, 팔라디온들과 신들의 상은 직접 챙겨서 자신과 함께 가져갔다.
διαμαντευόμενον δὲ περὶ τῆς οἰκήσεως τά τε ἄλλα μαθεῖν καὶ περὶ τῶν ἱερῶν τῆς φυλακῆς τόνδε τὸν χρησμὸν λαβεῖν·
그리하여 거처에 대해 신탁을 묻는 동안 다른 사실들을 알게 됨과 동시에 성물의 수호에 관해 다음과 같은 신탁을 받았다는 것이다.
"εἰς πόλιν ἣν κτίζῃσθα θεοῖς σέβας ἄφθιτον αἰεὶ θεῖναι, καὶ φυλακαῖς τε σέβειν θυσίαις τε χοροῖς τε.
'네가 세울 도시에서 신들에게 영원히 시들지 않는 경의를 표하고, 파수와 희생제물과 춤으로 그들을 숭배하라.
ἔστʼ ἂν γὰρ τάδε σεμνὰ καθʼ ὑμετέρην χθόνα μίμνῃ δῶρα Διὸς κούρης ἀλόχῳ σέθεν, ἡ δὲ πόλις σοι ἔσται ἀπόρθητος τὸν ἀεὶ χρόνον ἤματα πάντα. "
네 아내에게 주어진 제우스의 딸의 이 존엄한 선물들이 너희의 땅에 머무는 한, 네 도시는 영원한 시간 동안, 모든 날에 이르도록 결코 함락되지 않으리라.'

어휘·문법 주석

  1. 1.68.1ὑπεροχῇ — '높은 곳에, 솟아오른 곳에'를 뜻한다. 명사 ὑπεροχή는 원래 '돌출, 탁월함'을 의미하지만, 여기서는 문맥상 신전이 주변보다 지형적으로 조금 높은 곳에 세워져 있음을 가리키기 위해 여격으로 부사적으로 사용되었다.
  2. 1.68.1ὑπʼ Ἐλαίας — 로마의 지명 '벨리아(Velia)'의 그리스어식 의역(라틴어 sub Velia에 대응). 그리스어에서 벨리아는 Ἐλαίας 인식되었으며, 라틴어 전치사구 sub Velia(벨리아 언덕 아래)에 맞추어 전치사 ὑπό와 속격이 사용되었다.
  3. 1.68.3διδαχθεῖσαν — 수동태 분사 διδαχθεῖσα(διδάσκω에서 유래)의 대격 여성 단수형으로, 부정사의 의미상 주어인 Χρύσην(대격)을 수식한다. 이중대격을 취하는 동사(누구에게 무엇을 가르치다)가 수동태가 될 때, 가르침의 내용에 해당하는 대격(τὰς τελετάς)이 그대로 유지되는 문법적 구문을 따르고 있다.
  4. 1.68.4κατασκευασάμενον — 동사 κατασκευάζω의 아오리스트 중간태 분사. 여기서는 이익의 중간태 또는 사역적 중간태로 기능하여, '(자기 자신을 위해) 준비하여' 또는 '(장인 등에게 자신을 위해) 제작하도록 하여'라는 의미를 나타낸다.
  5. 1.68.4ἣν κτίζῃσθα — κτίζῃσθα는 2인칭 단수 접속법 κτίζῃς에 호메로스풍의 고풍스러운 접미사 -θα가 붙은 시적/고어체 형태이다. 신탁의 엄숙한 분위기를 전달하기 위해 운문체 형식으로 사용되었다.

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