§1.67.1ἐν δὲ τῇ κτίσει τῆς πόλεως θαῦμα μέγιστον λέγεται γενέσθαι.
도시의 창건 과정에서 지극히 거대한 기적이 일어났다고 전해진다.
κατασκευασθέντος τοῖς ἕδεσι τῶν θεῶν, οὓς Αἰνείας ἐκ τῆς Τρωάδος ἠνέγκατο καὶ καθίδρυσεν ἐν τῷ Λαουϊνίῳ, ναοῦ χωρίον ἔχοντος ἄβατον καὶ τῶν ἱδρυμάτων ἐκ τοῦ Λαουϊνίου μετακομισθέντων εἰς τοῦτον τὸν μυχόν, ὑπὸ τὴν ἐπιοῦσαν νύκτα κεκλεισμένων τε ὡς μάλιστα τῶν θυρῶν καὶ οὐδὲν παθόντων οὔτε περιβόλων οὔτε ὀροφῶν διαμείψαντα τὰ βρέτη τὴν στάσιν ἐπὶ τῶν §1.67.2ἀρχαίων εὑρεθῆναι κείμενα βάθρων·
아이네이아가 트로이아 지방에서 가져와 라위니움에 안치했던 신들의 신상을 위해 출입이 금지된 성역을 갖춘 신전이 지어지고, 그 성물들이 라위니움으로부터 이 안쪽 밀실로 옮겨진 뒤, 이튿날 밤에 문들이 최대한 단단히 잠겨 있었고 울타리나 지붕 모두 아무런 손상을 입지 않았음에도 불구하고, 신상들이 그 자리를 옮겨 자신들의 옛 대좌 위에 놓여 있는 것이 발견된 것이다.
μετακομισθέντα δὲ αὖθις ἐκ τοῦ Λαουϊνίου σὺν ἱκετείαις καὶ θυσίαις ἀρεστηρίοις εἰς τὸ αὐτὸ χωρίον ὁμοίως ἀνελθεῖν.
그리하여 간구와 화해의 희생제물과 함께 다시 라위니움으로부터 같은 장소로 옮겨졌으나 마찬가지로 되돌아갔다.
τοὺς δὲ ἀνθρώπους τέως μὲν ἀπορεῖν ὅ τι χρήσονται τοῖς πράγμασιν οὔτε δίχα τῶν πατρῴων θεῶν οἰκεῖν ἀξιοῦντας οὔτε ἐπὶ τὴν ἐκλειφθεῖσαν οἴκησιν αὖθις ἀναστρέφειν, τελευτῶντας δὲ γνώμην εὑρέσθαι, ἣ ἔμελλεν ἀποχρώντως πρὸς ἀμφότερα ἕξειν·
사람들은 한동안 이 일을 어떻게 처리해야 할지 몰라 당황하였는데, 조상의 신들 없이 사는 것도 옳지 않다고 여겼고, 그렇다고 버려진 옛 거처로 다시 돌아가고 싶지도 않았기 때문이다.
τὰ μὲν ἕδη κατὰ χώραν ἐᾶσαι μένειν, ἄνδρας δὲ τοὺς ἐπιμελησομένους αὐτῶν ἐκ τῆς Ἄλβας εἰς τὸ Λαουΐνιον αὖθις ἐποίκους μεταγαγεῖν.
마침내 그들은 두 가지 요구를 모두 충족시킬 수 있는 방책을 찾아내었으니, 신상들은 원래 자리에 그대로 머물게 두고, 그것들을 관리할 사람들을 알바에서 라위니움으로 다시 이주민으로서 보내는 것이었다.
καὶ ἐγένοντο οἱ πεμφθέντες ἑξακόσιοι μελεδωνοὶ τῶν ἱερῶν αὐτοῖς μεταναστάντες ἐφεστίοις· ἡγεμὼν δʼ ἐπʼ αὐτοῖς ἐτάχθη Αἴγεστος.
그리하여 파견된 이들은 육백 명에 달했으며, 자신들의 가신들과 함께 이주하여 성물의 관리자가 되었고, 그들 위에 아이게스투스가 지도자로 임명되었다.
§1.67.3τοὺς δὲ θεοὺς τούτους Ῥωμαῖοι μὲν Πενάτας καλοῦσιν·
이 신들을 로마인들은 페나테스라고 부른다.
οἱ δʼ ἐξερμηνεύοντες εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν τοὔνομα οἱ μὲν Πατρῴους ἀποφαίνουσιν, οἱ δὲ Γενεθλίους, εἰσὶ δʼ οἳ Κτησίους, ἄλλοι δὲ Μυχίους, οἱ δὲ Ἑρκείους.
그 이름을 그리스어로 번역하는 이들 중 어떤 이들은 '파트루오이(조상신)'라고 밝히고, 어떤 이들은 '게네틀리오이(씨족신)', 또 어떤 이들은 '크테시오이(재산신)', 다른 이들은 '뮈키오이(밀실신)', 또 어떤 이들은 '헤르케이오이(울타리신)'라고 부른다.
ἔοικε δὲ τούτων ἕκαστος κατά τινος τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς ποιεῖσθαι τὴν ἐπίκλησιν κινδυνεύουσί τε πάντες ἁμως2γέπως τὸ αὐτὸ §1.67.4λέγειν.
이들 각각은 신들에게 수반되는 어떤 속성에 따라 칭호를 붙이는 것으로 보이며, 그들 모두 어떻게든 같은 대상을 가리키고 있는 듯하다.
σχήματος δὲ καὶ μορφῆς αὐτῶν πέρι Τίμαιος μὲν ὁ συγγραφεὺς ὧδε ἀποφαίνεται·
그들의 형상과 모습에 관해 역사가 티마이오스는 다음과 같이 주장한다.
κηρύκια σιδηρᾶ καὶ χαλκᾶ καὶ κέραμον Τρωικὸν εἶναι τὰ ἐν τοῖς ἀδύτοις τοῖς ἐν Λαουϊνίῳ κείμενα ἱερά, πυθέσθαι δὲ αὐτὸς ταῦτα παρὰ τῶν ἐπιχωρίων.
라위니움의 내전에 놓여 있는 성물들은 철과 청동으로 된 전령의 지팡이들과 트로이아의 도기들이며, 그 자신도 현지인들에게서 이 사실을 전해 들었다는 것이다.
ἐγὼ δὲ ὅσα μὲν ὁρᾶν ἅπασιν οὐ θέμις οὔτε παρὰ τῶν ὁρώντων ἀκούειν οὔτε ἀναγράφειν οἴομαι δεῖν, νεμεσῶν δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις, ὅσοι πλείω τῶν συγχωρουμένων ὑπὸ νόμου ζητεῖν ἢ γινώσκειν ἀξιοῦσιν.
그러나 나는 모든 사람이 보는 것이 허락되지 않은 일들에 관해, 본 사람들로부터 듣는 것도 기록하는 것도 옳지 않다고 생각하며, 법으로 허용된 것 이상을 탐구하거나 알려고 하는 다른 이들에 대해서도 분노를 느낀다.