Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.16.1-1.16.5

아보리기네스와 시켈로이 간의 영토 전쟁

962개 구절 중 16번째 · 그리스어

요약

아보리기네스가 '성스러운 봄' 관습에 따라 파견한 청년들이 인접한 시켈로이의 영토를 약탈하고, 이에 자극받은 다른 아보리기네스들도 이주를 추진하면서 두 민족 사이에 이탈리아 역사상 유례없는 대전쟁이 발발한 경위가 서술된다.

§1.16.1τὴν μὲν δὴ πρώτην οἴκησιν οἱ Ἀβοριγῖνες ἐν τούτοις λέγονται ποιήσασθαι τοῖς τόποις, ἐξελάσαντες ἐξ αὐτῶν Ὀμβρικούς.
아보리기네스는 이 지역들에서 옴브리코이를 몰아내고 그곳에 자신들의 첫 정착지를 세웠다고 전해진다.
ἐντεῦθεν δὲ ὁρμώμενοι τοῖς τε ἄλλοις βαρβάροις καὶ πάντων μάλιστα Σικελοῖς ὁμοτέρμοσιν οὖσιν ὑπὲρ τῆς χώρας ἐπολέμουν, τὸ μὲν πρῶτον ἱερά τις ἐξελθοῦσα νεότης, ἄνδρες ὀλίγοι κατὰ βίου ζήτησιν ὑπὸ τῶν γειναμένων ἀποσταλέντες, ἔθος ἐκπληροῦντες ἀρχαῖον, ᾧ πολλοὺς βαρβάρων τε καὶ Ἑλλήνων ἐπίσταμαι χρησαμένους.
그곳에서 출발하여, 그들은 다른 바르바로이들과, 무엇보다도 자신들의 이웃이었던 시켈로이들을 상대로 영토를 둘러싸고 전쟁을 벌였다. 처음에는 '성스러운 청년단'으로 출발한 소수의 남성들이, 부모에 의해 생계를 찾아 파견되어, 바르바로이와 그리스인들 중 많은 이들이 행해 왔다고 내가 알고 있는 고대의 관습을 완수하면서 전쟁을 치렀다.
§1.16.2ὁπότε γὰρ εἰς ὄχλου πλῆθος ἐπίδοσιν αἱ πόλεις τισὶ λάβοιεν ὥστε μηκέτι τὰς οἰκείας τροφὰς ἅπασιν εἶναι διαρκεῖς, ἢ κακωθεῖσα ταῖς οὐρανίοις μεταβολαῖς ἡ γῆ σπανίους τοὺς εἰωθότας καρποὺς ἐξενέγκειεν, ἢ τοιόνδε τι πάθος ἄλλο τὰς πόλεις κατασχὸν εἴτε ἄμεινον εἴτε χεῖρον ἀνάγκην ἐπιστήσειε μειώσεως τοῦ πλήθους, θεῶν ὅτῳ δὴ καθιεροῦντες ἀνθρώπων ἐτείους γονὰς ἐξέπεμπον ὅπλοις κοσμήσαντες ἐκ τῆς σφετέρας·
왜냐하면 도시들이 인구 증가로 인해 더 이상 자체의 식량만으로는 모두를 부양하기에 충분하지 않게 되었을 때나, 기후 변화로 인해 땅이 피폐해져 평소의 수확물을 거의 내지 못하게 되었을 때, 혹은 그와 같은 다른 재난(그것이 좋은 것이든 나쁜 것이든)이 도시를 덮쳐 인구 감축의 필요성을 강제했을 때, 그들은 신들 중 누군가에게 그해에 태어난 인간의 자손을 봉헌하고 무장을 시켜 자신들의 나라 밖으로 내보냈기 때문이다.
εἰ μὲν ὑπὲρ εὐανδρίας ἢ νίκης ἐκ πολέμου χαριστήρια θεοῖς ἀποδιδοῖεν, προθύοντες ἱερὰ τὰ νομιζόμενα, εὐφήμοις οἰωνοῖς τὰς ἀποικίας προπέμποντες· εἰ δʼ ἐπὶ μηνίμασι δαιμονίοις ἀπαλλαγὰς αἰτούμενοι τῶν κατεχόντων σφᾶς κακῶν τὸ παραπλήσιον δρῷεν, αὐτοί τε ἀχθόμενοι καὶ συγγνώμονας ἀξιοῦντες γενέσθαι τοὺς. ἀπελαυνομένους.
만약 그들이 인구의 번영이나 전쟁의 승리에 대한 감사 제물로서 신들에게 이를 바친다면, 미리 관습적인 희생 제사를 드리고 길조의 조점과 함께 이주자들을 환송하였고, 만약 신들의 진노를 가라앉히고 자신들을 누르고 있는 재앙으로부터의 벗어남을 간구하기 위해 그와 유사한 일을 행한다면, 자신들도 슬퍼하면서 내쫓기는 이들에게 용서를 구하며 그렇게 하였다.
§1.16.3οἱ δὲ ἀπαναστάντες ὡς οὐκέτι τῆς πατρῴας γῆς μεταληψόμενοι, εἰ μὴ κτήσαιντο ἑτέραν, τὴν ὑποδεξαμένην αὐτοὺς εἴτε πρὸς φιλίαν εἴτε ἐν πολέμῳ κρατηθεῖσαν πατρίδα ἐποιοῦντο·
떠나간 이들은, 다른 땅을 얻지 못하면 더 이상 조상의 땅을 나누어 가질 수 없다고 생각하여, 자신들을 받아들인 땅을 우호에 의한 것이든 전쟁에서 정복된 것이든 간에 조국 으로 삼았다.
ὅ τε θεὸς, ᾧ κατονομασθεῖεν ἀπελαυνόμενοι, συλλαμβάνειν αὐτοῖς ὡς τὰ πολλὰ ἐδόκει καὶ παρὰ τὴν ἀνθρωπίνην δόξαν κατορθοῦν τὰς ἀποικίας.
또한 그들이 쫓겨날 때 이름이 불린 신도 대개의 경우 그들을 도왔으며, 인간의 예상을 뛰어넘어 그 이주를 성공시키는 것처럼 보였다.
§1.16.4τούτῳ δὴ τῷ νόμῳ χρώμενοι καὶ τότε τῶν Ἀβοριγίνων τινὲς ἀνθούντων ἀνδράσι τῶν χωρίων ʽκτείνειν γὰρ οὐδένα τῶν ἐκγόνων ἠξίουν, ἄγους οὐδενὸς ἔλαττον τοῦτο τιθέμενοἰ, θεῶν ὅτῳ δὴ καθιερώσαντες ἐνιαυσίους γονὰς ἀνδρωθέντας ἀποικίζουσι τοὺς παῖδας ἐκ τῆς σφετέρας, οἳ τοὺς Σικελοὺς ἄγοντές τε καὶ
이 관습을 따라, 당시 아보리기네스의 일부 사람들도 그 지역이 남성들로 번성하자(그들은 자신들의 자손을 아무도 죽이지 않는 것을 당연하게 여겼으며, 이를 그 어떤 부정보다도 큰 죄로 여겼기 때문이다), 신들 중 누군가에게 1년 동안 태어난 자손을 봉헌하였고, 그 아이들이 성년이 되었을 때 자신들의 나라로부터 이주해 보냈다.
§1.16.5φέροντες διετέλουν, ἐπειδὴ τὴν ἑαυτῶν ἐξέλιπον.
그들은 시켈로이인들을 약탈하고 빼앗아가기를 계속했다, 자신들의 땅을 떠난 이후로.
ὡς δʼ ἅπαξ οὗτοι χωρίων τινῶν τῆς πολεμίας ἐκράτησαν, ἐκ τοῦ ἀσφαλεστέρου ἤδη καὶ οἱ λοιποὶ Ἀβοριγῖνες οἱ δεόμενοι γῆς κατὰ σφᾶς ἕκαστοι ἐπεχείρουν τοῖς ὁμόροις καὶ πόλεις ἔκτισαν ἄλλας τέ τινας καὶ τὰς μέχρι τοῦδε οἰκουμένας, Ἀντεμνάτας καὶ Τελληνεῖς καὶ Φικολνέους τοὺς πρὸς τοῖς καλουμένοις Κορνίκλοις ὄρεσι καὶ Τιβουρτίνους, παρʼ οἷς ἔτι καὶ εἰς τόδε χρόνου μέρος τι τῆς πόλεως ὀνομάζεται Σικελικόν·
그러나 일단 이들이 적국의 몇몇 지역을 장악하자, 이제 한층 안전해진 상황에서 땅이 필요했던 나머지 아보리기네스들도 저마다 이웃들을 공격하기 시작했고, 다른 도시들과 오늘날까지 사람이 살고 있는 몇몇 도시들, 즉 안템나테스, 텔레네이스, 이른바 코르니쿨룸 산맥 근처의 피쿨네우스, 그리고 티부르티노스를 건설했다. 티부르티노스인들 사이에서는 오늘날까지도 여전히 도시의 한 부분이 '시켈리콘'이라고 불린다.
καὶ ἦσαν ἁπάντων μάλιστα τῶν προσοικούντων λυπηροὶ τοῖς Σικελοῖς.
그리고 그들은 근처에 사는 모든 이들 중에서 시켈로이인들에게 가장 골칫거리였다.
ἀνίσταται δὲ ἐκ τούτων τῶν διαφορῶν τοῖς ἔθνεσιν ὅλοις πόλεμος ὅσος οὐδεὶς τῶν πρότερον γενομένων ἐν Ἰταλίᾳ, καὶ προῆλθεν ἄχρι πολλοῦ χρόνου μηκυνόμενος.
이러한 분쟁으로부터 두 민족 전체 사이에 이전에 이탈리아에서 일어났던 그 어떤 것보다도 큰 전쟁이 일어났고, 이는 오랜 시간 동안 길어지며 진행되었다.

어휘·문법 주석

  1. 1.16.1τὸ μὲν πρῶτον ἱερά τις ἐξελθοῦσα νεότης, ἄνδρες ὀλίγοι κατὰ βίου ζήτησιν ὑπὸ τῶν γειναμένων ἀποσταλέντες — 주문의 분사 ὁρμώμενοι 및 동사 ἐπολέμουν(둘 다 남성 복수)에 대해 여성 단수 집합명사인 ἱερά τις ἐξελθοῦσα νεότης, 동격처럼 위치하고, 이어서 남성 복수인 ἄνδρες ὀλίγοι... ἀποσταλέντες, 이를 설명하는 형태로 이어지고 있다. 이는 문법적인 성·수의 일치보다 의미상의 지시 대상(아보리기네스에서 갈라져 나온 특정 청년들)을 우선시한 '의미상의 일치'(constructio ad sensum)의 복잡한 구문이다.
  2. 1.16.2θεῶν ὅτῳ δὴ καθιεροῦντες — ὅτῳ δή는 부정관계대명사 ὅστις에 소사 δή가 결합한 여격 형태로, '신들 중 특정한 누군지 모를 어떤 신에게'라는 의미이다. 이는 고대 이탈리아의 '성스러운 봄'(ver sacrum) 관습에서 특정한 신(마르스 등)에게 인간을 봉헌하는 종교적 의례를 표현한 것이다.
  3. 1.16.5ἄγοντές τε καὶ φέροντες — 그리스어의 전통적인 관용 표현인 ἄγειν καὶ φέρειν(가축 등을 '몰고 가고' 재물 등을 '가져가다')의 분사형으로, '약탈하다, 약탈을 일삼다'라는 의미의 이디엄이다. 라틴어의 *ferre et agere*에 대응한다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §1.16.1-1.16.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:1.16.1-1.16.5

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