§5Ὁ μέν γε θεσπέσιος Πυθαγόρας, εἰ καὶ μηδὲν αὐτὸς ἴδιον ἡμῖν καταλιπεῖν τῶν αὐτοῦ ἠξίωσεν, ὅσον Ὀκέλλῳ τῷ Λευκανῷ καὶ Ἀρχύτᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις ὁμιληταῖς αὐτοῦ τεκμαίρεσθαι, οὔτε τὸ χαίρειν οὔτε τὸ εὖ πράττειν προὔγραφεν, ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ ὑγιαίνειν ἄρχεσθαι ἐκέλευεν.
정녕 저 신성한 피타고라스는, 스스로는 우리에게 자신의 글을 아무것도 남기려 하지 않았으나, 루카니아의 오켈로스와 아르키타스 및 그의 다른 제자들로부터 추측할 수 있는 한, '기뻐하라'도 '잘 지내다'도 써두지 않고 오직 '건강하라'로부터 시작할 것을 명했다.
ἅπαντες γοῦν οἱ ἀπ' αὐτοῦ ἀλλήλοις ἐπιστέλλοντες ὁπότε σπουδαῖόν τι γράφοιεν ὑγιαίνειν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ παρεκελεύοντο ὡς καὶ αὐτὸ ψυχῇ τε καὶ σώματι ἁρμοδιώτατον καὶ συνόλως ἅπαντα περιειληφὸς τἀνθρώπου ἀγαθά, καὶ τό γε τριπλοῦν αὐτοῖς τρίγωνον τὸ δι’ ἀλλήλων τὸ πεντάγραμμον, ᾧ συμβόλῳ πρὸς τοὺς ὁμοδόξους ἐχρῶντο, ὑγίεια πρὸς αὐτῶν ὠνομάζετο, καὶ ὅλως ἡγοῦντο τῷ μὲν ὑγιαίνειν τὸ εὖ πράττειν καὶ τὸ χαίρειν εἶναι, οὔτε δὲ τῷ εὖ πράττειν οὔτε τῷ χαίρειν πάντως καὶ τὸ ὑγιαίνειν.
아무튼 그의 학파 사람들은 서로 편지를 보낼 때 어떤 중요한 일을 적는 매 순간, 글의 바로 첫머리에 '건강하라'고 권했으니, 이것이 영혼과 육체 모두에 가장 조화롭고 요컨대 인간의 모든 선을 포괄하는 것이라 여겼기 때문이다. 또한 그들 사이에서 뜻을 같이하는 이들을 위한 표식(상징)으로 사용되었던 서로 교차하는 삼중 삼각형, 즉 오각별은 그들에 의해 '건강(히기에이아)'이라 불렸으며, 그들은 온전히 '건강함' 속에는 '잘 지냄'과 '기뻐함'이 모두 들어있으나, '잘 지냄'이나 '기뻐함' 속에는 결코 '건강함'이 반드시 들어있는 것은 아니라고 생각했다.
εἰσὶ δὲ οἳ καὶ τὴν τετρακτύν, τὸν μέγιστον ὅρκον αὐτῶν, ἣ τὸν ἐντελῆ αὐτοῖς ἀριθμὸν ἀποτελεῖ, ἤδη καὶ ὑγιείας ἀρχὴν ἐκάλεσαν. ὧν καὶ Φιλόλαός ἐστι.
또한 그들의 가장 위대한 맹세이자 그들에게 완전수를 완성해주는 '테트라크티스(성사원)'를 이미 건강의 원리라고 부른 이들도 있으니, 필롤라오스도 그들 중 한 명이다.
§6Καὶ τί σοι τοὺς παλαιοὺς λέγω, ὅπου καὶ Ἐπίκουρος ἀνὴρ πάνυ χαίρων τῷ χαίρειν καὶ τὴν ἡδονὴν πρὸ ἁπάντων αἱρούμενος ἐν ταῖς σπουδαιοτέραις ἐπιστολαῖς (εἰσὶ δὲ αὗται ὀλίγαι) καὶ ἐν ταῖς πρὸς τοὺς φιλτάτους μάλιστα ὑγιαίνειν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ προστάττει;
그런데 내가 어찌 그대에게 옛사람들만을 말하겠는가? '기뻐함(기쁨)'을 지극히 기뻐하고 쾌락을 모든 것에 앞서 선택했던 에피쿠로스조차도, 더 진지한 편지들(이것들은 얼마 되지 않지만)과 특히 가장 사랑하는 이들에게 보내는 편지들의 첫머리에서 즉시 '건강하라'고 지시하고 있지 않은가?
πολὺ δ’ ἂν καὶ ἐν τῇ τραγῳδίᾳ καὶ ἐν τῇ ἀρχαίᾳ κωμῳδίᾳ εὕροις τὸ ὑγιαίνειν πρῶτον εὐθὺς λεγόμενον.
또한 비극과 고대 희극 속에서도 '건강하라'는 인사가 가장 먼저 일컬어지는 것을 많이 찾아볼 수 있을 것이다.
τὸ μὲν γὰρ
"
οὖλέ τε καὶ μάλα χαῖρε
"
σαφῶς προτεταγμένον τοῦ χαίρειν τὸ ὑγιαίνειν ἔχει.
이를테면, "건강하고 크게 기뻐하라" 라는 구절은 분명히 '기뻐하라'보다 '건강하라'를 앞에 두고 있다.
ὁ δὲ Ἄλεξις,
"
ὦ δέσποθ', ὑγίαιν', ὡς χρόνιος ἐλήλυθας· "
ὁ δὲ Ἀχαιός,
"
ἥκω πεπραγὼς δεινά, σὺ δ’ ὑγίαινέ μοι· "
καὶ ὁ Φιλήμων,
"
αἰτῶ δ’ ὑγίειαν πρῶτον, εἶτ' εὐπραξίαν,
τρίτον δὲ χαίρειν, εἶτ' ὀφείλειν μηδενί.
또한 알렉시스는, "오 주인님이시여, 건강하소서, 참으로 오랜만에 오셨나이다." 라고 했으며, 아카이오스는, "나는 끔찍한 일을 당하고 돌아왔으니, 그대는 나를 위해 건강하시오." 라고 했고, 필레몬은, "나는 첫째로 건강을, 다음으로 행운을, 셋째로 기뻐함을, 그리고 아무에게도 빚지지 않기를 구하노라." 라고 했다.
"
ὁ μὲν γὰρ τὸ σκόλιον γράψας, οὗ καὶ Πλάτων μέμνηται, τί καὶ οὗτός φησιν;
플라톤도 언급한 바 있는 저 연석가(스콜리온)를 지은 이는 또 무엇이라 말하는가?
Ὑγιαίνειν μὲν ἄριστον, τὸ δεύτερον καλὸν γενέσθαι, τρίτον δὲ πλουτεῖν, τοῦ χαίρειν δὲ τὸ παράπαν οὐκ ἐμνήσθη, ἵνα σοι μὴ τὸ γνωριμώτατον ἐκεῖνο καὶ πᾶσι διὰ στόματος λέγω,
"
ὑγίεια, πρεσβίστα μακάρων, μετὰ σεῦ ναίοιμι τὸ
λειπόμενον
βιοτᾶς. "
ὥστε εἰ πρεσβίστη ἐστὶν ὑγίεια, καὶ τὸ ἔργον αὐτῆς τὸ ὑγιαίνειν προτακτέον τῶν ἄλλων ἀγαθῶν.
"건강함이 으뜸이요, 둘째는 아름답게 태어나는 것, 셋째는 부유함이라"고 하였으며, '기뻐함'에 대해서는 전혀 언급하지 않았다. 그대에게 모두의 입에 오르내리는 저 가장 널리 알려진 노래를 굳이 말하지 않더라도 말이다. "건강이여, 복된 신들 중 가장 나이 지긋하신 이여, 내 남은 삶을 그대와 함께 살 수 있기를." 그리하여 건강이 가장 나이 지긋한 존재라면, 그 기능인 '건강함' 역시 다른 선들에 앞서 두어야 마땅하다.
§7Μυρία δὲ καὶ ἄλλα ἔκ τε ποιητῶν καὶ συγγραφέων καὶ φιλοσόφων καταδεῖξαί σοι ἔχων, προτιμώντων τὸ ὑγιαίνειν, τοῦτο μὲν παραιτήσομαι, ὡς μὴ εἰς ἀπειροκαλίαν τινὰ μειρακιώδη ἐκπέσῃ μοι τὸ σύγγραμμα καὶ κινδυνεύωμεν ἄλλῳ ἥλῳ ἐκκρούειν τὸν ἧλον, ὀλίγα δέ σοι τῆς ἀρχαίας ἱστορίας ὁπόσα μέμνημαι οἰκεῖα τῷ παρόντι προσγράψαι καλῶς ἔχειν ὑπέλαβον.
시인들과 산문 작가들, 그리고 철학자들로부터 건강을 더 소중히 여긴 예들을 그 외에도 무수히 보여줄 수 있으나, 내 글이 어떤 유치한 현학에 빠지지 않도록, 그리고 우리가 '다른 못으로 못을 빼내는' 격이 되지 않도록 이는 삼가고자 한다. 다만 고대 역사 속에서 내가 기억하는 한도 내에 있는, 현재 상황에 어울리는 몇 가지 예를 덧붙이는 것이 좋겠다고 생각했다.
§8Ὅτε Ἀλέξανδρος τὴν ἐν Ἰσσῷ μάχην ἀγωνιεῖσθαι ἔμελλεν, ὡς Εὐμένης ὁ Καρδιανὸς ἐν τῇ πρὸς Ἀντίπατρον ἐπιστολῇ λέγει, ἕωθεν εἰσελθὼν εἰς τὴν σκηνὴν αὐτοῦ ὁ Ἡφαιστίων, εἴτ' ἐπιλαθόμενος εἴτε ταραχθεὶς ὥσπερ ἐγὼ εἴτε καὶ θεοῦ τινος τοῦτο καταναγκάσαντος, ταὐτὸν ἐμοὶ ἔφη, Ὑγίαινε, βασιλεῦ, καιρὸς ἤδη παρατάττεσθαι.
알렉산드로스가 이소스 전투를 치르려 하던 때에, 카르디아의 에우메네스가 안티파트로스에게 보낸 편지에서 말하듯, 아침 일찍 그의 천막으로 들어온 헤파이스티온은 잊어버렸거나, 나처럼 당황했거나, 혹은 어떤 신이 이를 강제했기 때문인지, 나와 똑같은 말을 그에게 건넸다.
ταραχθέντων δὲ τῶν παρόντων πρὸς τὸ παράδοξον τῆς προσαγορεύσεως καὶ τοῦ Ἡφαιστίωνος ὀλίγου δεῖν ὑπ' αἰδοῦς ἐκθανόντος, Ἀλέξανδρος, Δέχομαι, εἶπε, τὴν κλῃδόνα.
"건강하소서, 왕이시여, 이제 대열을 정렬할 때이옵니다." 주변에 있던 이들이 이 뜻밖의 인사에 당황하고 헤파이스티온도 부끄러움으로 거의 기절할 지경에 이르렀을 때, 알렉산드로스는 말했다.
τὸ γὰρ σώους ἐπανήξειν ἀπὸ τῆς μάχης ἤδη μοι ὑπέσχηται. §9Ἀντίοχος δὲ ὁ σωτὴρ ὅτε τοῖς Γαλάταις συνάπτειν ἔμελλεν, ἔδοξεν ὄναρ ἐπιστάντα οἱ τὸν Ἀλέξανδρον κελεύειν σύνθημα πρὸ τῆς μάχης παραδοῦναι τῇ στρατιᾷ τὸ ὑγιαίνειν, καὶ ὑπὸ τούτῳ τῷ συνθήματι τὴν θαυμαστὴν ἐκείνην νίκην ἐνίκησεν.
"나는 그 예언의 징조를 받아들이노라. 우리가 전투에서 무사히 돌아올 것임이 이미 이로써 나에게 약속되었기 때문이다." 안티오코스 소테르가 갈라티아인들과 전투를 시작하려 할 때, 꿈속에서 알렉산드로스가 그의 곁에 서서 전투 전에 군대에 줄 암호를 '건강함'으로 전달하라고 명령하는 것을 보았고, 이 암호 아래에서 저 놀라운 승리를 거두었다.
§10Καὶ Πτολεμαῖος δὲ ὁ Λάγου Σελεύκῳ ἐπιστέλλων σαφῶς ἀνέστρεψε τὴν τάξιν ἐν ἀρχῇ μὲν τῆς ἐπιστολῆς ὑγιαίνειν αὐτὸν προσειπών, ἐπὶ τέλει δὲ ἀντὶ τοῦ ἐρρῶσθαι ὑπογράψας τὸ χαίρειν, ὡς Διονυσόδωρος ὁ τὰς ἐπιστολὰς αὐτοῦ συναγαγών φησιν.
또한 라고스의 아들 프톨레마이오스는 셀레우코스에게 편지를 보내며 분명하게 순서를 바꾸어, 편지 첫머리에는 그에게 '건강하라'고 인사하고, 끝머리에는 '강건하라' 대신 '기뻐하라'고 서명했으니, 그의 편지들을 수집한 디오니소도로스가 그렇게 말한다.
§11Ἄξιον δὲ καὶ Πύρρου τοῦ Ἠπειρώτου μνησθῆναι, ἀνδρὸς μετὰ Ἀλέξανδρον τὰ δεύτερα ἐν στρατηγίαις ἐνεγκαμένου καὶ μυρίας τροπὰς τῆς τύχης ἐνεγκόντος.
에페이로스의 피로스에 대해서도 언급할 가치가 있으니, 그는 알렉산드로스 다음으로 장수로서 두 번째 가는 지위를 누렸고 운명의 무수한 변전을 견뎌낸 인물이다.
οὗτος τοίνυν ἀεὶ θεοῖς εὐχόμενος καὶ θύων καὶ ἀνατιθεὶς οὐδεπώποτε ἢ νίκην ἢ βασιλείας ἀξίωμα μεῖζον ἢ εὔκλειαν ἢ πλούτου ὑπερβολὴν ᾔτησε παρ' αὐτῶν, ἀλλ’ ἓν τοῦτο ηὔχετο, ὑγιαίνειν, ὡς ἔστ' ἂν τοῦτ' ἔχῃ, ῥᾳδίως αὐτῷ τῶν ἄλλων προσγενησομένων.
그리하여 이 사람은 언제나 신들에게 기도하고 제사를 지내며 봉헌할 때, 신들에게 승리나 더 큰 왕위의 존엄, 혹은 명성이나 넘치는 부를 단 한 번도 요구하지 않았고, 오직 이 한 가지, '건강함'만을 기도했으니, 이것을 가지고 있는 한 다른 것들은 쉽게 그에게 더해질 것이라 생각했기 때문이다.
καὶ ἄριστα οἶμαι ἐφρόνει, λογιζόμενος ὅτι οὐδὲν ὄφελος τῶν ἁπάντων ἀγαθῶν, ἔστ' ἂν τοῦ ὑγιαίνειν μόνον ἀπῇ.
그리고 건강함만이 결여되어 있다면 다른 모든 선한 것들이 아무 소용이 없다고 계산했으니, 그가 가장 훌륭하게 생각했다고 나는 믿는다.