§12Ναί, φησίν τις, ἀλλὰ νῦν ἑκάστου καιρὸς ἴδιος ὑφ' ἡμῶν ἀποδέδεικται, σὺ δὲ τοῦτον ἐναλλάξας, εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο ἐσφάλης, ὅμως τῷ δικαίῳ λόγῳ οὐκ ἂν ἔξω εἴης τοῦ ἡμαρτηκέναι, ὥσπερ ἂν εἴ τις περὶ τῇ κνήμῃ τὸ κράνος ἢ περὶ τῇ κεφαλῇ τὰς κνημῖδας ἐπιδήσαιτο. Ἀλλ', ὦ βέλτιστε, φαίην ἂν κἀγὼ πρὸς αὐτόν, εἰκότως ἂν ταῦτα ἔλεγες, εἴ τις ὅλως καιρὸς ἦν ὑγιείας μὴ δεόμενος, νῦν δὲ καὶ ἕωθεν καὶ μεσούσης ἡμέρας καὶ νύκτωρ ἀεὶ τὸ ὑγιαῖνον ἀναγκαῖον, καὶ μάλιστα τοῖς ἄρχουσι καὶ πολλὰ πράττουσιν ὑμῖν, ὅσῳ καὶ πρὸς τὰ πολλὰ δεῖσθε τοῦ σώματος.
"그렇다"고 누군가는 말할 것이다. "하지만 이제 각각에 고유한 때가 있음이 우리에 의해 입증되었는데, 그대가 이를 뒤바꾸어 놓았으니, 설령 다른 점에서는 아무런 잘못을 저지르지 않았다 하더라도, 올바른 이치에 따르면 과오를 범했다는 사실에서 벗어날 수 없을 것이다. 마치 정강이에 투구를 묶거나 머리에 정강이받이를 매는 사람처럼 말이다." 하지만 내 귀한 친구여, 나 역시 그 사람에게 이렇게 대답할 것이다. "만일 건강을 전혀 필요로 하지 않는 시간이 조금이라도 존재한다면 그대의 말이 합당할 것이네. 하지만 실제로는 아침이나 낮이나 밤이나 언제나 건강함은 필수적이며, 특히 지배자로서 많은 일을 수행하는 여러분에게는, 많은 일을 위해 육체를 필요로 하는 만큼 더욱 그러하네.
ἔτι δὲ ὁ μὲν χαῖρε εἰπὼν μόνον εὐφήμῳ τῇ ἀρχῇ ἐχρήσατο, καὶ ἔστιν εὐχὴ το πρᾶγμα, ὁ δὲ ὑγιαίνειν παρακελευόμενος καὶ χρήσιμόν τι δρᾷ καὶ ὑπομιμνήσκει τῶν πρὸς τὸ ὑγιαίνειν συντελούντων, καὶ οὐ συνεύχεται μόνον ἀλλὰ καὶ παραγγέλλει.
게다가 '기뻐하라'고 말하는 사람은 단지 길조를 띤 시작을 이용했을 뿐이며 그 일은 한낱 기원에 지나지 않지만, '건강하라'고 권하는 사람은 유용한 일을 행하는 동시에 건강에 이바지하는 것들을 일깨워주기까지 하니, 단지 함께 기원할 뿐만 아니라 권고까지 하는 셈이네.
τί δ’;
그렇지 않은가?
§13οὐχὶ καὶ ἐν τῷ τῶν ἐντολῶν βιβλίῳ, ὃ ἀεὶ παρὰ βασιλέως λαμβάνετε, τοῦτο πρῶτον ὑμῖν ἐστι παράγγελμα, τῆς ὑγιείας τῆς ὑμετέρας αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι;
여러분들이 늘 황제로부터 받는 지침서에서도 여러분 자신의 건강을 돌보는 것이 첫 번째 명령이 아니던가?
καὶ μάλ' εἰκότως·
그리고 그것은 지극히 당연한 일이네.
οὐδὲν γὰρ ἂν εἴη ὄφελος ὑμῶν πρὸς τὰ ἄλλα μὴ οὕτω διακειμένων.
여러분들이 그런 건강한 상태에 있지 않다면 다른 일에서 아무런 도움이 되지 않을 터이니 말이네.
ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς αὐτοί, εἴ τι κἀγὼ τῆς Ῥωμαίων φωνῆς ἐπαΐω, τοὺς προσαγορεύοντας ἀντιδεξιούμενοι τῷ τῆς ὑγιείας ὀνόματι πολλάκις ἀμείβεσθε. §14Καὶ ταῦτα πάντα εἶπον οὐχ ὡς ἐκ προνοίας ἀφελὼν μὲν τὸ χαίρειν, ἐπιτηδεύσας δὲ ἀντ' αὐτοῦ εἰπεῖν τὸ ὑγιαίνειν, ἀλλ’ ὡς τοῦτο μὲν ἄκων παθών—ἢ γελοῖος γ' ἂν ἦν ξενίζων καὶ τοὺς καιροὺς τῶν προσαγορεύσεων ἐναλλάττων.
또한 여러분 자신들도, 내가 로마인들의 언어를 조금이라도 이해하고 있다면, 인사하는 사람들에게 응대할 때 자주 건강의 이름으로 대답하지 않던가?" 그리고 내가 이 모든 것을 말한 것은, 의도적으로 '기뻐하라'를 빼버리고 그 대신에 '건강하라'를 말하려고 획책해서가 아니라, 비자발적으로 이러한 실수를 겪었기 때문이네. 그렇지 않았다면 나는 인사의 어울리는 때를 뒤바꾸는 별난 짓을 한 꼴이 되어 우스꽝스러워졌을 것이네.
§15χάριν δὲ ὁμολογῶ τοῖς θεοῖς, ὅτι μοι τὸ σφάλμα εἰς ἄλλο μακρῷ αἰσιώτερον περιετράπη καὶ εἰς τὸ ἄμεινον παρώλισθον, καὶ τάχα τῆς Ὑγιείας ἢ Ἀσκληπιοῦ αὐτοῦ ἐπιπνοίᾳ τοῦτ' ἐπράχθη δι’ ἐμοῦ σοι τὸ ὑγιαίνειν ὑπισχνουμένου·
그러나 나는 신들께 감사하네. 나의 실수가 훨씬 더 상서로운 다른 일로 이어졌고 더 나은 방향으로 미끄러져 들어갔기 때문이며, 어쩌면 이것은 건강의 여신이나 아스클레피오스 자신의 감화 속에서, 나를 통해 그대에게 건강을 약속하며 일어난 일일지도 모르네.
ἐπεὶ ἔγωγε πῶς ἂν αὐτὸ ἔπαθον ἄνευ θεοῦ μηδέπω πρότερον ἐν τῷ μακρῷ βίῳ ταραχθεὶς ὅμοιον;
그렇지 않다면 이토록 긴 생애 동안 이전에는 단 한 번도 이와 같은 당황을 겪어본 적이 없는 내가, 신의 도움 없이 어떻게 그런 일을 겪었겠는가?
§16Εἰ δὲ δεῖ καὶ ἀνθρωπίνην τινὰ ὑπὲρ τοῦ γεγονότος ἀπολογίαν εἰπεῖν, οὐδὲν ξένον, εἰ πάνυ ἐσπουδακὼς ἐπὶ τοῖς ἀρίστοις ὑπὸ σοῦ γνωρίζεσθαι ἐκ τῆς ἄγαν ἐπιθυμίας εἰς τοὐναντίον διαταραχθεὶς ἐνέπεσον.
하지만 일어난 일에 대하여 인간적인 변명을 덧붙여야 한다면, 그대에게 가장 훌륭한 모습으로 알려지기를 너무나 열망한 나머지, 과도한 바람 때문에 도리어 혼란에 빠져 반대의 결과를 낳았다고 해도 이상할 것이 없네.
τάχα δ’ ἄν τινα ἐκπλήξειε τῶν κατ' ὀρθὸν λογισμῶν καὶ στρατιωτῶν πλῆθος, ὧν οἱ μὲν προωθοῦντες, οἱ δὲ ἐν τῇ τάξει τῆς προσαγορεύσεως μὴ μένοντες.
어쩌면 수많은 군사들의 무리, 어떤 이들은 밀쳐 대고 어떤 이들은 인사하는 대열에 얌전히 있지 못하는 상황 역시 누구라도 올바른 이성을 잃고 당황하게 만들었을 것이네.
§17σὺ δ’ εὖ οἶδ’ ὅτι κἂν οἱ ἄλλοι εἰς ἄνοιαν ἢ ἀπαιδευσίαν ἢ παραφροσύνην ἀναφέρωσιν τὸ πρᾶγμα, αἰδοῦς αὐτὸ σύμβολον καὶ ἀφελείας ἐποιήσω καὶ ψυχῆς μηδὲν ἀγοραῖον καὶ ἔντεχνον ἐχούσης·
그러나 그대만은 설령 다른 이들이 이 일을 어리석음이나 무식함, 혹은 광기 탓으로 돌릴지라도, 이를 경외심과 소박함의 징표이자 세속적이거나 교활한 구석이 전혀 없는 영혼의 증거로 삼아주셨으리라 굳게 믿네.
ὡς τό γε πάνυ θαρραλέον ἐν τοῖς τοιούτοις οὐ πόρρω θρασύτητος καὶ ἀναισχυντίας ἐστίν.
이러한 자리에서 극도로 대담하게 행동하는 것은 오만함과 파렴치함과 종이 한 장 차이이기 때문이네.
καὶ ἔμοιγε εἴη μηδὲν μὲν τοιοῦτο σφάλλεσθαι, εἰ δὲ συμβαίη, πρὸς εὐφημίαν αὐτὸ τρέπεσθαι.
나로서는 이와 같은 실수를 다시는 범하지 않기를 바라나, 만일 그러한 일이 일어난다 하더라도 그것이 길조로 이어지기를 바랄 뿐이네.
§18Ἐπὶ γοῦν τοῦ πρώτου Σεβαστοῦ καὶ τοιόνδε τι λέγεται γενέσθαι·
아무튼 초대 아우그스투스 치세에도 이와 같은 일이 일어났다고 전해지네.
ὁ μὲν ἔτυχε δίκην τινὰ δικάσας ὀρθῶς καὶ ἀπολύσας ἐγκλήματος τοῦ μεγίστου ἀδίκως συκοφαντούμενον ἄνθρωπον, ὁ δὲ χάριν ὁμολογῶν μεγάλῃ τῇ φωνῇ, Χάριν οἶδά σοι, ἔφη, ὦ αὐτοκράτορ, ὅτι κακῶς καὶ ἀδίκως ἐδίκασας·
그는 어떤 재판을 올바르게 판결하여, 억울하게 참소를 당하던 이를 가장 무거운 혐의로부터 석방해 주었네. 그러자 그 사람은 큰 목소리로 감사를 표하며 말하기를, '황제이시여, 감사합니다. 당신께서 나쁘고 불의하게 재판해 주신 것에 대하여'라고 하였네.
καὶ τῶν περὶ Σεβαστὸν ἀγανακτησάντων καὶ διασπάσασθαι τὸν ἄνθρωπον ἐθελόντων, Παύσασθε χαλεπαίνοντες, ἐκεῖνος ἔφη·
아우구스투스 주변의 사람들이 격분하여 그 자를 찢어 죽이려 하자, 그는 말했네. '노여움을 거두시오.
οὐ γὰρ τὴν γλῶτταν αὐτοῦ, ἀλλὰ τὴν γνώμην ἐξετάζειν ἄξιον.
그의 혀가 아니라 그의 진심을 살펴보는 것이 마땅하오.' 그 황제는 그렇게 하였네.
ἐκεῖνος μὲν οὕτως, σὺ δ’ εἴτε τὴν γνώμην σκέψαιο, πάνυ εὔνουν εὑρήσεις, εἴτε τὴν γλῶτταν, εὔφημος καὶ αὐτή.
그러니 그대 역시 나의 진심을 살펴보아 준다면 지극히 호의적임을 알게 될 것이고, 나의 혀를 살펴보아 준다 하더라도 그것 또한 상서로운 것이라네.
§19Ἔοικα δ’ ἐνταῦθα ἤδη γενόμενος εἰκότως ἄλλο τι φοβήσεσθαι, μή τισι δόξω ἐξεπίτηδες ἡμαρτηκέναι, ὡς τὴν ἀπολογίαν ταύτην συγγράψαιμι.
그러나 이미 여기에 이르고 보니, 나는 당연히 또 다른 걱정을 하게 되는구려. 내가 이 변명하는 글을 쓰기 위해 일부러 실수를 지어낸 것이 아닌가 하고 누군가에게 의심을 사지 않을까 하는 것 말이오.
καὶ εἴη γε, ὦ φίλτατε Ἀσκληπιέ, τοιοῦτον φανῆναι τὸν λόγον, ὡς μὴ ἀπολογίαν, ἀλλ’ ἐπιδείξεως ἀφορμὴν εἶναι δοκεῖν.
나의 가장 사랑하는 아스클레피오스여, 부디 이 글이 단순한 변명이 아니라, 나의 변론 실력을 보여주는 기회인 것처럼 보일 수 있기를 바랄 뿐이네.