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루키아노스 · 도망자들 §23-28

신들의 지상 강림과 탈주 노예 수색자들과의 조우

6개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

제우스는 헤라클레스와 헤르메스에게 필로소피아를 동반하여 위선적 철학자들을 처벌하기 위해 지상으로 내려가라고 명령한다. 트라키아에 도착한 일행은 도망친 노예인 이들 위선자들을 수색 중인 원래 주인들과 마주친다.

§23Ζεύς εὖ λέγεις, ὦ Ἄπολλον.
제우스: "옳은 말이네, 아폴론이여.
ἀλλὰ καὶ σύ, ὦ Ἡράκλεις, ἅμα καὶ τὴν Φιλοσοφίαν αὐτὴν ἔχοντες ἄπιτε ὡς τάχιστα εἰς τὸν βίον.
그러나 헤라클레스, 자네도 필로소피아를 데리고 둘이서 함께 가능한 한 속히 인간 세계로 내려가게나.
τρισκαιδέκατον γοῦν ἆθλον οἴου τοῦτον οὐ σμικρὸν ἐκτελέσειν, ἢν ἐκκόψῃς μιαρὰ οὕτω καὶ ἀναίσχυντα θηρία. Ἡρακλῆς καὶ μὴν ἄμεινον ἦν, ὦ πάτερ, τὴν κόπρον ἐκκαθᾶραι αὖθις τὴν Αὐγέου ἢ τούτοις συμπλέκεσθαι.
만약 저토록 더럽고 파렴치한 짐승들을 처단한다면, 이것을 결코 작지 않은 열세 번째 노고를 완수하는 것이라 생각하게." 헤라클레스: "하지만 아버지, 아우게이아스의 외양간을 다시 청소하는 것이 이 자들과 얽히는 것보다 더 나았을 것입니다.
ἀπίωμεν δʼ ὅμως. Φιλοσοφία ἄκουσα μέν, ἀκολουθητέον δὲ κατὰ τὰ δόξαντα τῷ πατρί. §24Ἑρμῆς Κατίωμεν, ὡς κἂν ὀλίγους αὐτῶν ἐπιτρίψωμεν σήμερον.
그렇지만 출발합시다." 필로소피아: "내키지는 않지만, 아버지의 뜻에 따라 따라가야겠지요." 헤르메스: "내려갑시다, 오늘 그들 중 몇 명이라도 응징할 수 있도록 말이오.
ποίαν δὲ χρὴ τραπέσθαι, ὦ Φιλοσοφία;
그런데 필로소피아여, 어느 길로 가야 하오?
σὺ γὰρ οἶσθα ὅπου εἰσίν.
그들이 어디에 있는지 그대가 알고 있으니 말이오.
ἢ πρόδηλον ὅτι ἐν τῇ Ἑλλάδι; Φιλοσοφία οὐδαμῶς, ἢ πάνυ ὀλίγοι, ὅσοι ὀρθῶς φιλοσοφοῦσιν, ὦ Ἑρμῆ.
아니면 그들이 그리스에 있는 것이 자명하오?" 필로소피아: "천만의 말씀입니다, 헤르메스여. 올바르게 철학을 하는 이들이라면 아주 적을 뿐입니다.
οὗτοι δὲ οὐδὲν Ἀττικῆς πενίας δέονται, ἀλλʼ ἔνθα πολὺς χρυσὸς ἢ ἄργυρος ὀρύττεται, ἐκεῖ που ζητητέοι εἰσὶν ἡμῖν. Ἑρμῆς οὐκοῦν εὐθὺ τῆς Θρᾴκης ἀπιτέον. Ἡρακλῆς εὖ λέγεις, καὶ ἡγήσομαί γε ὑμῖν τῆς ὁδοῦ.
이 자들은 아티카의 가난 같은 것은 전혀 바라지 않으며, 많은 금이나 은이 채굴되는 곳, 바로 그런 곳에서 우리는 그들을 찾아야 할 것입니다." 헤르메스: "그렇다면 곧장 트라키아로 가야겠구려." 헤라클레스: "좋은 생각이오, 내가 당신들의 길을 인도하겠소.
οἶδα γὰρ τὰ Θρᾳκῶν ἅπαντα, συχνάκις ἐπελθών.
나는 트라키아의 사정을 자주 방문해 보아 다 꿰뚫고 있으니 말이오.
καί μοι τήνδε ἤδη τραπώμεθα. Ἑρμῆς ποίαν λέγεις;
자, 이제 이 길로 들어섭시다." 헤르메스: "어느 길을 말하는 것이오?" 헤라클레스: "보시오, 헤르메스와 필로소피아여.
§25Ἡρακλῆς ὁρᾶτε, ὦ Ἑρμῆ καὶ Φιλοσοφία, δύο μὲν ὄρη μέγιστα καὶ κάλλιστα ὀρῶν ἁπάντων (Αἷμός ἐστιν τὸ μεῖζον, ἡ καταντικρὺ δὲ Ῥοδόπη) πεδίον δὲ ὑποπεπταμένον πάμφορον, ἀπὸ τῶν προπόδων ἑκατέρων εὐθὺς ἀρξάμενον, καί τινας λόφους τρεῖς πάνυ καλοὺς ἀνεστηκότας, οὐκ ἀμόρφους τὴν τραχύτητα, οἷον ἀκροπόλεις πολλὰς τῆς ὑποκειμένης πόλεως.
모든 산 중에 가장 크고 아름다운 두 산(더 큰 산은 하이모스 산이고 건너편은 로도페 산이오)과, 양쪽 기슭에서부터 곧장 시작되어 그 아래로 펼쳐진 비옥한 평원, 그리고 솟아 있는 매우 아름다운 세 언덕이 보이오. 그 험준함이 전혀 볼품없지 않고, 마치 그 아래에 있는 도시의 여러 아크로폴리스들 같소.
καὶ ἡ πόλις γὰρ ἤδη φαίνεται. Ἑρμῆς νὴ Δίʼ, ὦ Ἡράκλεις, μεγίστη καὶ καλλίστη ἁπασῶν·
그리고 도시도 이미 보이기 시작하는구려." 헤르메스: "제우스여, 헤라클레스여, 정말로 거대하고 모든 도시 중에 가장 아름답구려.
πόρρωθεν γοῦν ἀπολάμπει τὸ κάλλος.
멀리서도 그 아름다움이 눈부시게 빛나고 있소.
καί τις καὶ ποταμὸς μέγιστος παραμείβεται, πάνυ ἐν χρῷ ψαύων αὐτῆς. Ἡρακλῆς Ἕβρος μὲν οὗτος, ἡ δὲ πόλις ἔργον Φιλίππου ἐκείνου.
그리고 아주 큰 강도 도시의 바로 가장자리를 스치며 흘러가고 있구려." 헤라클레스: "이것은 헤브로스 강이며, 도시는 저 필리포스의 업적이오.
καὶ ἡμεῖς ἤδη πρόσγειοι καὶ ὑπονέφελοι·
우리도 이미 지상에 가까워져 구름 아래에 있소.
ὥστε ἐπιβαίνωμεν ἀγαθῇ τύχῃ. §26Ἑρμῆς οὕτω γινέσθω.
그러니 행운을 빌며 내려섭시다." 헤르메스: "그렇게 합시다.
τί δʼ οὖν χρὴ ποιεῖν, ἢ πῶς τὰ θηρία ἐξιχνευτέον;
그런데 이제 무엇을 해야 하오, 아니면 어떻게 그 짐승들의 흔적을 쫓아야 하오?" 헤라클레스: "그것은 이제 자네의 몫이네, 헤르메스여.
Ἡρακλῆς τοῦτο μὲν σὸν ἤδη ἔργον, ὦ Ἑρμῆ· κῆρυξ γὰρ εἶ, ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις κηρύττων.
자네는 전령관이니 지체 없이 방을 붙여 알리는 것이 좋겠네." 헤르메스: "그것은 전혀 어렵지 않소만, 그들의 이름을 알지 못하오.
Ἑρμῆς οὐδὲν τοῦτο χαλεπόν, ἀλλὰ τά γε ὀνόματα οὐκ ἐπίσταμαι αὐτῶν. σὺ οὖν, Φιλοσοφία, λέγε οὕστινας ὀνομαστέον, καὶ τὰ σημεῖα προσέτι.
그러니 필로소피아여, 누구를 불러야 할지, 그리고 그들의 특징도 함께 말해 주시오." 필로소피아: "저 역시 그들이 정확히 뭐라고 불리는지 알지 못합니다, 그들과 한 번도 어울려 본 적이 없으니까요.
Φιλοσοφία οὐδὲ αὐτὴ μὲν οἶδα τὸ σαφὲς οἵτινες ὀνομάζονται διὰ τὸ μὴ ξυγγεγενῆσθαί ποτε αὐτοῖς· ἀπὸ δʼ οὖν τῆς ἐπιθυμίας ἣν ἔχουσι περὶ τὰ κτήματα, οὐκ ἂν ἁμάρτοις προσκαλῶν Κτήσωνας ἢ Κτησίππους ἢ Κτησικλέας ἢ Εὐκτήμονας ἢ Πολυκτήτους.
하지만 그들이 재산에 대해 품고 있는 탐욕으로 보아, 크테손, 크테시포스, 크테시클레스, 에욱테몬, 폴리크테토스 같은 이름들로 불러낸다면 틀림없을 것입니다." 헤르메스: "좋은 생각이오.
§27Ἑρμῆς εὖ λέγεις. ἀλλὰ τίνες οὗτοί εἰσιν ἢ τί περισκοποῦσιν καὶ αὐτοί;
그런데 저기 있는 자들은 누구이며, 그들 자신도 무엇을 두리번거리며 찾고 있는 것이오?
μᾶλλον δὲ καὶ προσίασιν καί τι καὶ ἐρέσθαι θέλουσιν. Ἀνήρ ἆρʼ ἂν ἔχοιτε ἡμῖν, ὦ ἄνδρες, εἰπεῖν, ἢ σύ, ὦ βελτίστη, εἴ τινας τρεῖς γόητας ἅμα εἴδετε καί τινα γυναῖκα ἐν χρῷ κεκαρμένην εἰς τὸ Λακωνικόν, ἀρρενωπὴν καὶ κομιδῇ ἀνδρικήν;
오히려 우리에게 다가와 무언가를 묻고 싶어 하는 눈치구려." 사내: "여보시오 당신들, 아니면 그대 고귀하신 여인이여, 혹시 사기꾼 세 놈과 라코니아식으로 머리를 바짝 깎은, 남성적이고 지극히 남자 같은 여인 한 명을 함께 보지 못하셨소?" 필로소피아: "어머나, 이들이 우리 쪽 사람들을 찾고 있군요." 사내: "우리 쪽 사람이라니 그게 무슨 소리요?
Φιλοσοφία παπαῖ, τὰ ἡμέτερα οὗτοι ζητοῦσιν. Ἀνήρ πῶς τὰ ὑμέτερα; δραπέται γὰρ ἐκεῖνοι ἅπαντες.
그놈들은 모두 도망친 노예들이오.
ἡμεῖς δὲ τὴν γυναῖκα μάλιστα μέτιμεν ἠνδραποδισμένην πρὸς αὐτῶν.
우리는 특히 그자들에게 납치된 여인을 쫓고 있는 것이오." 헤르메스: "우리가 왜 그들을 찾고 있는지도 곧 알게 될 것이오.
Ἑρμῆς εἴσεσθε δὴ καθʼ ὅ τι καὶ ζητοῦμεν αὐτούς. τὸ νῦν δὲ ἅμα κηρύττωμεν.
하지만 지금은 함께 방을 붙여 알립시다.
εἴ τις εἶδεν ἀνδράποδον Παφλαγονικὸν τῶν ἀπὸ Σινώπης βαρβάρων, ὄνομα τοιοῦτον οἷον ἀπὸ κτημάτων, ὕπωχρον, ἐν χρῷ κουρίαν, ἐν γενείῳ βαθεῖ, πήραν ἐξημμένον καὶ τριβώνιον ἀμπεχόμενον, ὀργίλον, ἄμουσον, τραχύφωνον, λοίδορον, μηνύειν ἐπὶ ῥητῷ αὐτόν.
'누구든 시노페 출신의 야만인 노예 중 하나인 파플라고니아 노예를 본 적이 있는가? 재산에 관련된 이름을 가졌고, 누르스름한 안색에 머리는 바짝 깎았고, 턱수염은 길게 길렀으며, 자루를 메고 보로외투를 ¦p.v.5.p.86 걸쳤으며, 성미가 급하고, 교양이 없으며, 쉰 목소리에, 입이 험한 자이다.
Δεσπότης α §28ἀνόμοιον, ὦ οὗτος, ὃ κηρύττεις·
그를 고발하는 자에게는 정해진 상금을 주리라.'" 첫 번째 주인: "이보시오, 당신이 방을 붙여 찾는 자는 내 놈과 다르오.
ὡς ἐκείνῳ γε ὄνομα ἦν παρʼ ἐμοὶ Κάνθαρος, καὶ ἐκόμα δὲ καὶ τὸ γένειον ἐτίλλετο καὶ τέχνην τὴν ἐμὴν ἠπίστατο·
내게 있을 때 그놈 이름은 칸타로스였고, 머리를 길게 기르고 수염을 뽑았으며 나의 기술을 알고 있었소.
ἀπέκειρεν γὰρ ἐν τῷ γναφείῳ καθήμενος ὁπόσον περιττὸν τοῖς ἱματίοις τῶν κροκύδων ἐπανθεῖ.
그놈은 축융점에 앉아 옷감에 피어오르는 쓸데없는 보풀들을 깎아내곤 했으니까 말이오." 필로소피아: "바로 그자가 그 사람, 당신의 하인입니다.
Φιλοσοφία ἐκεῖνος αὐτός ἐστιν, ὁ οἰκέτης ὁ σός, ἀλλὰ νῦν φιλοσόφῳ ἔοικεν ἀκριβῶς ἑαυτὸν ἐπιγνάψας. Δεσπότης α ὢ τῆς τόλμης, ὁ Κάνθαρος φιλοσοφεῖ, φησίν, ἡμῶν δὲ οὐδεὶς λόγος.
하지만 지금은 자신을 말끔히 다듬어 완벽하게 철학자처럼 보이는군요." 첫 번째 주인: "참 기가 막힐 노릇이군, 칸타로스가 철학을 한답시고 우리 같은 자들은 안중에도 없다는 말인가." 두 번째 주인: "걱정 마시오, 모두 찾아낼 것이오.
Δεσπότης β Ἀμέλει ἅπαντας ἀνευρήσομεν· ξυνίησιν γάρ, ὥς φησιν, αὕτη.
이 여인이 말하듯이 그녀는 다 꿰뚫고 있으니 말이오."

어휘·문법 주석

  1. §23ἄμεινον ἦν — 귀결절에서 반사실적 가정(가정법이나 ἄν 없이)을 나타내기 위해 직설법 미완료 과거 ἦν, 사용되었다. 비인칭 표현과 함께 쓰여 '~하는 편이 더 좋았을 것이다'라는 뜻을 나타낸다.
  2. §26οὐκ ἂν φθάνοις κηρύττων — 관용구 οὐκ ἂν φθάνοις에 분사(κηρύττων)가 결합하여 '아무리 빨리 ~해도 지나치지 않다', 즉 '즉시 ~하라'라는 완곡하지만 강한 명령을 나타낸다.
  3. §27μηνύειν ἐπὶ ῥητῷ αὐτόν — 부정사 μηνύειν이 명령의 의미로 사용되었다(명령 부정사). 전치사구 ἐπὶ ῥητῷ는 '정해진 조건으로', 즉 '소정의 보상을 걸고'라는 관용적 표현이다. 대명사 αὐτόν. 부정사의 의미상 주어가 아니라 직접목적어('그를 제보하라')이다.
  4. §28ὁπόσον περιττὸν τοῖς ἱματίοις τῶν κροκύδων ἐπανθεῖ — 관계대명사 ὁπόσον(얼마만큼이든)이 이끄는 절에서 περιττόν이 주어 역할을 한다. τῶν κροκύδων은 부분속격으로 περιττόν을 수식하며('보풀 중 여분의 것'), τοῖς ἱματί오ις는 동사 ἐπανθεῖ(~에 피어오르다)에 걸리는 여격('옷에')이다.

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루키아노스, 도망자들 §23-28. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg043.humanitext-grc2:23-28

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