§12Ζεύς
οὐδέπω μοι λέγεις, ὦ Φιλοσοφία, τίνα ἠδίκησαι, ἀλλὰ ἀγανακτεῖς μόνον. Φιλοσοφία
καὶ μὴν ἄκουε, ὦ Ζεῦ, ἡλίκα ἐστίν.
제우스: "필로소피아여, 너는 네가 어떠한 부당한 일을 겪었는지는 아직 나에게 말하지 않고, 그저 분개하기만 하는구나." 필로소피아: "그러니 제우스여, 그것이 얼마나 중대한 일인지 들으소서.
μιαρὸν γάρ τι φῦλον ἀνθρώπων καὶ ὡς τὸ πολὺ δουλικὸν καὶ θητικόν, οὐ ξυγγενόμενον ἡμῖν ἐκ παίδων ὑπʼ ἀσχολίας·
그들은 참으로 비열하고 비루한 인간의 무리이며, 대개 노예나 고용인으로서 바쁜 탓에 어릴 때부터 우리와 교제한 적이 없습니다.
ἐδούλευεν γὰρ ἢ ἐθήτευεν ἢ ἄλλας τινὰς τέχνας οἵας εἰκὸς τοὺς τοιούτους ἐμάνθανεν, σκυτεύειν ἢ τεκταίνειν ἢ περὶ πλυνοὺς ἔχειν ἢ ἔρια ξαίνειν, ὡς εὐεργὰ εἴη ταῖς γυναιξὶν καὶ εὐμήρυτα καὶ κατάγοιτο εὐμαρῶς ὁπότε ἢ κρόκην ἐκεῖναι στρέφοιεν ἢ μίτον κλώθοιεν.
그들은 노예살이를 하거나 날품을 팔거나, 혹은 그런 자들이 배우기 마련인 구두 수선, 목공, 세탁소 일, 또는 여인들이 씨실을 꼬거나 날실을 자을 때 다루기 쉽고 감기 쉬우며 편하게 아래로 끌어내릴 수 있도록 양털을 빗질하는 따위의 다른 기술들을 배우고 있었습니다.
τοιαῦτα τοίνυν ἐν παισὶ μελετῶντες οὐδὲ ὄνομα τὸ ἡμέτερον ᾔδεσαν.
이처럼 어린 시절에 그런 일들만을 연습했기에 그들은 우리의 이름조차 알지 못했습니다.
ἐπεὶ δὲ εἰς ἄνδρας τελεῖν ἤρξαντο καὶ κατεῖδον τὴν αἰδῶ, ὅση παρὰ τῶν πολλῶν ἐστιν τοῖς ἑταίροις τοῖς ἐμοῖς, καὶ ὡς ἀνέχονται οἱ ἄνθρωποι τὴν παρρησίαν αὐτῶν καὶ χαίρουσιν θεραπευόμενοι καὶ συμβουλεύουσι πείθονται καὶ ἐπιτιμώντων ὑποπτήσσουσι, ταῦτα πάντα τυραννίδα οὐ μικρὰν ἡγοῦντο εἶναι.
그러나 그들이 성인의 대열에 합류하기 시작하고, 제 동료들에게 많은 사람들로부터 얼마나 큰 경의가 베풀어지는지, 또한 사람들이 그들의 솔직한 말씨를 얼마나 참아내고 그들의 보살핌을 받는 것을 기뻐하며, 조언하면 따르고 비난하면 움츠러드는지를 보았을 때, 그들은 이 모든 것을 적지 않은 독재 권력이라 여겼습니다.
§13Φιλοσοφία
τὸ μὲν δὴ μανθάνειν ὅσα τῇ τοιαύτῃ προαιρέσει πρόσφορα μακρὸν ἦν, μᾶλλον δὲ κομιδῇ ἀδύνατον, αἱ τέχναι δὲ γλίσχραι, καὶ σὺν πόνῳ καὶ μόγις ἱκανὰ παρέχειν ἐδύναντο.
필로소피아: "이러한 삶의 방식에 적합한 것들을 배우는 것은 오래 걸리는 일이었고, 오히려 완전히 불가능한 일이었으며, 그들의 기술은 빈약하여 노고를 들이고도 간신히 살아갈 만큼만 제공할 수 있었습니다.
ἐνίοις δὲ καὶ ἡ δουλεία βαρὺ καί (ὥσπερ οὖν ἐστιν) ἀφόρητον ἐφαίνετο.
또한 어떤 이들에게는 노예 신분이 무겁고 (실제로도 그러하듯) 참을 수 없는 것으로 여겨졌습니다.
ἔδοξε δὴ σκοπουμένοις τὴν ὑστάτην ἄγκυραν, ἣν ἱερὰν οἱ ναυτιλλόμενοί φασιν, καθιέναι, καὶ ἐπὶ τὴν βελτίστην ἀπόνοιαν ὁρμήσαντες, ἔτι τε καὶ τόλμαν καὶ ἀμαθίαν καὶ ἀναισχυντίαν προσπαρακαλέσαντες, αἵπερ αὐτοῖς μάλιστα συναγωνίζονται, καὶ λοιδορίας καινὰς ἐκμελετήσαντες, ὡς πρόχειροι εἶεν καὶ ἀνὰ στόμα, ταύτας μόνας ξυμβολὰς ἔχοντες — ὁρᾷς ὁποῖα πρὸς φιλοσοφίαν ἐφόδια;
그리하여 그들은 궁리 끝에 선원들이 '신성한 것'이라 부르는 마지막 닻을 내리기로 결심하고, 가장 편리한 자포자기에 이끌려, 그들의 가장 큰 우군인 대담함과 무지와 뻔뻔함을 추가로 불러들이고, 언제든 입에서 튀어나올 수 있도록 새로운 욕설들을 연습하여 오직 이것들만을 통행증으로 삼아—철학을 향한 이들이 어떤 노잣돈을 가졌는지 보이십니까?—스스로를 저의 모습에 맞추어 아주 그럴듯하게 치장하고 변장시켰습니다.
— σχηματίζουσιν καὶ μετακοσμοῦσιν αὑτοὺς εὖ μάλα εἰκότως καὶ πρὸς ἐμέ, οἷόν τι ἀμέλει ὁ Αἴσωπός φησι ποιῆσαι τὸν ἐν τῇ Κύμῃ ὄνον, ὃς λεοντῆν περιβαλόμενος καὶ τραχὺ ὀγκώμενος ἠξίου λέων καὶ αὐτὸς εἶναι·
그것은 마치 아이소포스가 퀴메의 당나귀에 대해 말한 것과 같습니다.
καί πού τινες καὶ ἦσαν ἴσως οἱ πιστεύοντες αὐτῷ.
그 당나귀는 사자 가죽을 걸치고 거칠게 울부짖으며 스스로 사자라고 주장했는데, 아마 실제로 그를 믿은 자들도 더러 있었을 것입니다.
§14Φιλοσοφία
τὰ δʼ ἡμέτερα πάνυ ῥᾷστα, ὡς οἶσθα„ καὶ ἐς μίμησιν πρόχειρα — τὰ προφανῆ λέγω — καὶ οὐ πολλῆς τῆς πραγματείας δεῖ τριβώνιον περιβαλέσθαι καὶ πήραν ἐξαρτήσασθαι καὶ ξύλον ἐν τῇ χειρὶ ἔχειν καὶ βοᾶν, μᾶλλον δὲ ὀγκᾶσθαι ἢ ὑλακτεῖν, καὶ λοιδορεῖσθαι ἅπασιν·
필로소피아: "반면에 우리의 일은 아시다시피 매우 쉽고 흉내 내기도 간단합니다. 겉으로 드러나는 것들 말입니다. 보잘것없는 외투를 걸치고 자루를 매달고 손에 지팡이를 쥐고 소리를 지르는 것, 아니 차라리 당나귀처럼 울부짖거나 개처럼 짖어대며 모든 이를 욕하는 데는 그리 큰 수고가 들지 않습니다.
τὴν ἀσφάλειαν γὰρ αὐτοῖς τοῦ μηδὲν ἐπὶ τούτῳ παθεῖν ἡ πρὸς τὸ σχῆμα αἰδὼς παρέξειν ἔμελλεν.
왜냐하면 그렇게 해도 아무런 화를 입지 않는 안전함을 그 외양에 대한 사람들의 경외감이 제공해 줄 것이기 때문입니다.
ἡ ἐλευθερία δὲ πρόχειρος ἄκοντος τοῦ δεσπότου, κἂν εἰ βούλοιτο ἀπάγειν, παταχθησομένου τῷ ξύλῳ.
그리고 주인이 원치 않더라도 자유는 손쉽게 얻어지니, 설령 주인이 그를 끌고 가려 해도 지팡이로 맞게 될 것입니다.
καὶ τὰ ἄλφιτα οὐκέτʼ ὀλίγα οὐδὲ ὡς πρὸ τοῦ μᾶζα ψιλή, τὸ δὲ ὄψον οὐ τάριχος ἢ θύμον, ἀλλὰ κρέα παντοδαπὰ καὶ οἶνος οἷος ἥδιστος, καὶ χρυσίον παρʼ ὅτου ἂν ἐθέλωσι·
게다가 보리 가루는 더 이상 적지 않고 예전처럼 단순한 보리빵도 아니며, 반찬은 절인 생선이나 타임이 아니라 온갖 종류의 고기와 가장 달콤한 포도주이며, 원하는 누구에게서나 돈을 얻어냅니다.
δασμολογοῦσι γὰρ ἐπιφοιτῶντες ἤ, ὡς αὐτοί φασιν, ἀποκείρουσιν τὰ πρόβατα, δώσειν τε πολλοὺς οἴονται ἢ αἰδοῖ τοῦ σχήματος ἢ δέει τοῦ μὴ ἀκοῦσαι κακῶς.
그들은 돌아다니며 세금을 징수하거나 그들 자신의 표현대로 '양들의 털을 깎기' 때문이며, 많은 사람들이 그 행색에 대한 경외감이나 욕을 먹을지 모른다는 두려움 때문에 돈을 줄 것이라고 그들은 생각합니다.
§15Φιλοσοφία
καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο ἑώρων, οἶμαι, ὡς ἐξ ἴσου καταστήσονται τοῖς ὀρθῶς φιλοσοφοῦσιν, οὐδέ τις ὁ δικάσων καὶ διακρινῶν τὰ τοιαῦτα ἔσται, ἢν μόνον τὰ ἔξω ᾖ ὅμοια.
필로소피아: "게다가 제 생각에 그들은 다음의 사실도 보고 있었습니다. 즉, 겉모습만 비슷하다면 자신들이 올바르게 철학을 하는 이들과 동등한 위치에 서게 될 것이며, 그러한 일들을 판별하고 구별해 낼 사람이 아무도 없을 것이라는 점입니다.
ἀρχὴν γὰρ οὐδὲ τὸν ἔλεγχον δέχονται, ἢν ἔρηταί τις οὑτωσὶ κοσμίως καὶ κατὰ βραχύ, ἀλλʼ εὐθὺς βοῶσιν καὶ ἐπὶ τὴν ἀκρόπολιν τὴν ἑαυτῶν ἀναφεύγουσι, τὴν λοιδορίαν, καὶ πρόχειρον τὸ ξύλον.
왜냐하면 누군가 얌전하고 짧게 묻는다 하더라도, 그들은 애초에 논박(에렌코스)을 전혀 받아들이지 않고 즉시 소리를 지르며 자신들의 요새인 욕설 속으로 도망치고 지팡이를 휘두르기 때문입니다.
καὶ ἢν μὲν τὰ ἔργα ζητῇς, οἱ λόγοι πολλοί, ἢν δὲ ἀπὸ τῶν λόγων κρίνειν ἐθέλῃς, τὸν βίον ἀξιοῦσι σκοπεῖν.
그리고 당신이 행실을 캐물으려 하면 수많은 말이 쏟아지고, 말로써 판단하려 하면 삶의 방식을 살펴보라고 요구합니다.
§16Φιλοσοφία
τοιγαροῦν ἐμπέπλησται πᾶσα πόλις τῆς τοιαύτης ῥᾳδιουργίας, καὶ μάλιστα τῶν Διογένη καὶ Ἀντισθένη καὶ Κράτητα ἐπιγραφομένων καὶ ὑπὸ τῷ κυνὶ ταττομένων, οἳ τὸ μὲν χρήσιμον ὁπόσον ἔνεστι τῇ φύσει τῶν κυνῶν, οἷον τὸ φυλακτικὸν ἢ οἰκουρικὸν ἢ φιλοδέσποτον ἢ μνημονικόν, οὐδαμῶς ἐζηλώκασιν, ὑλακὴν δὲ καὶ λιχνείαν καὶ ἁρπαγὴν καὶ ἀφροδίσια συχνὰ καὶ κολακείαν καὶ τὸ σαίνειν τὸν διδόντα καὶ περὶ τραπέζας ἔχειν, ταῦτα ἀκριβῶς ἐκπεπονήκασιν.
필로소피아: "그러므로 모든 도시가 이러한 기만행위로 가득 차 있으며, 특히 디오게네스, 안티스텐네스, 크라테스의 이름을 내걸고 '개'(키니코스파) 아래 정렬하는 자들로 넘쳐납니다. 이들은 개의 본성 중 유익한 부분, 즉 경계하는 능력이나 집을 지키는 것, 주인에게 애착을 갖는 것, 혹은 기억력이 좋은 것 등은 전혀 본받으려 하지 않고, 짖어대는 것과 탐욕, 약탈, 잦은 성관계, 아첨, 먹을 것을 주는 사람에게 꼬리를 치고 식탁 주변을 맴도는 것 따위는 아주 정확히 익혀 두었습니다."