§16ἐξῄει οὖν τὸ δεύτερον πλανησόμενος, ἱκανὰ ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων, ὑφʼ ὧν δορυφορούμενος ἐν ἅπασιν ἀφθόνοις ἦν.
그리하여 그는 두 번째로 방랑의 길을 떠났는데, 그리스도인들을 충분한 여비로 삼았고 그들의 호위를 받으며 모든 것이 풍족한 상태에 있었습니다.
καὶ χρόνον μέν τινα οὕτως ἐβόσκετο·
그리고 한동안은 이런 식으로 부양을 받았습니다.
εἶτα παρανομήσας τι καὶ ἐς ἐκείνους — ὤφθη γάρ τι, ὡς οἶμαι, ἐσθίων τῶν ἀπορρήτων αὐτοῖς — οὐκέτι προσιεμένων αὐτὸν ἀπορούμενος ἐκ παλινῳδίας ἀπαιτεῖν ᾤετο δεῖν παρὰ τῆς πόλεως τὰ κτήματα, καὶ γραμματεῖον ἐπιδοὺς ἠξίου ταῦτα κομίσασθαι κελεύσαντος βασιλέως.
그러다가 그들에게도 무슨 범법 행위를 저질렀는데(내 생각에는 그들에게 금지된 무언가를 먹는 모습이 목격되었던 것 같습니다), 그들이 더 이상 자신을 받아들이지 않자 곤경에 처한 그는 마음을 바꾸어 시 당국에 재산을 돌려달라고 요구해야겠다고 생각했습니다. 그리하여 탄원서를 제출하며 황제의 명령에 따라 이를 돌려받을 것을 요구했습니다.
εἶτα τῆς πόλεως ἀντιπρεσβευσαμένης οὐδὲν ἐπράχθη, ἀλλʼ ἐμμένειν ἐκελεύσθη οἷς ἅπαξ διέγνω μηδενὸς καταναγκάσαντος. §17τρίτη ἐπὶ τούτοις ἀποδημία εἰς Αἴγυπτον παρὰ τὸν Ἀγαθόβουλον, ἵναπερ τὴν θαυμαστὴν ἄσκησιν διησκεῖτο, ξυρόμενος μὲν τῆς κεφαλῆς τὸ ἥμισυ, χριόμενος δὲ πηλῷ τὸ πρόσωπον, ἐν πολλῷ δὲ τῶν περιεστώτων δήμῳ ἀναφλῶν τὸ αἰδοῖον καὶ τὸ ἀδιάφορον δὴ τοῦτο καλούμενον ἐπιδεικνύμενος, εἶτα παίων καὶ παιόμενος νάρθηκι εἰς τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα πολλὰ νεανικώτερα θαυματοποιῶν. §18ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος ἐπὶ Ἰταλίας ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς τῆς νεὼς εὐθὺς ἐλοιδορεῖτο πᾶσι, καὶ μάλιστα τῷ βασιλεῖ, πρᾳότατον αὐτὸν καὶ ἡμερώτατον εἰδώς, ὥστε ἀσφαλῶς ἐτόλμα·
그 뒤 시에서도 맞대응하는 사절단을 보냈기에 아무 성과도 없었고, 그는 누구의 강요도 없이 스스로 한 번 결정한 바에 머물라는 명령을 받았습니다. 이것들에 더해 세 번째 타향살이는 이집트의 아가토불로스에게로 간 것이었습니다. 그곳에서 그는 저 놀라운 수행에 힘썼는데, 머리의 절반을 밀고 얼굴에는 진흙을 발랐으며, 둘러선 수많은 민중 속에서 음부를 자위하며 이른바 이 '무관심(아디아포론)'이라는 것을 시연해 보였고, 한술 더 떠 회향나무 줄기로 엉덩이를 때리거나 맞았으며, 그 밖에도 훨씬 대담하고 기이한 짓거리들을 수없이 벌였습니다. 그곳에서 이와 같이 만반의 준비를 갖추고 그는 이탈리아로 배를 타고 갔는데, 배에서 내리자마자 즉시 모든 사람을, 특히 황제를 비방하기 시작했습니다. 그가 지극히 온화하고 유순한 인물임을 알고 있었기에 안전하게 대담한 짓을 저지를 수 있었던 것입니다.
ἐκείνῳ γάρ, ὡς εἰκός, ὀλίγον ἔμελεν τῶν βλασφημιῶν καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν ὑποδυόμενόν τινα κολάζειν ἐπὶ ῥήμασι καὶ μάλιστα τέχνην τινὰ τὸ λοιδορεῖσθαι πεποιημένον.
왜냐하면 그 황제는 당연하게도 비방 따위에는 거의 신경 쓰지 않았고, 철학자의 탈을 쓴 자를 말 몇 마디 때문에 처벌하는 것은, 더군다나 비방하는 것을 일종의 생업으로 삼은 자를 처벌하는 것은 합당치 않다고 여겼기 때문입니다.
τούτῳ δὲ καὶ ἀπὸ τούτων τὰ τῆς δόξης ηὐξάνετο, παρὰ γοῦν τοῖς ἰδιώταις, καὶ περίβλεπτος ἦν ἐπὶ τῇ ἀπονοίᾳ, μέχρι δὴ ὁ τὴν πόλιν ἐπιτετραμμένος ἀνὴρ σοφὸς ἀπέπεμψεν αὐτὸν ἀμέτρως ἐντρυφῶντα τῷ πράγματι, εἰπὼν μὴ δεῖσθαι τὴν πόλιν τοιούτου φιλοσόφου.
이 일로 인해, 적어도 평범한 사람들 사이에서 그의 명성은 더욱 높아졌고, 그는 그 광기 덕분에 이목을 끄는 존재가 되었습니다. 마침내 수도의 관리를 위임받은 현명한 관리가, 이 일에 과도하게 우쭐대며 선을 넘는 그를 "이 도시에는 그런 철학자가 필요 없다"라며 추방하기에 이르렀습니다.
πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο κλεινὸν αὐτοῦ καὶ διὰ στόματος ἦν ἅπασιν, ὁ φιλόσοφος διὰ τὴν παρρησίαν καὶ τὴν ἄγαν ἐλευθερίαν ἐξελαθείς, καὶ προσήλαυνε κατὰ τοῦτο τῷ Μουσωνίῳ καὶ Δίωνι καὶ Ἐπικτήτῳ καὶ εἴ τις ἄλλος ἐν περιστάσει τοιαύτῃ ἐγένετο. §19οὕτω δὴ ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐλθὼν ἄρτι μὲν Ἠλείοις ἐλοιδορεῖτο, ἄρτι δὲ τοὺς Ἕλληνας ἔπειθεν ἀντάρασθαι ὅπλα Ῥωμαίοις, ἄρτι δὲ ἄνδρα παιδείᾳ καὶ ἀξιώματι προὔχοντα, διότι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις εὖ ἐποίησεν τὴν Ἑλλάδα καὶ ὕδωρ ἐπήγαγεν τῇ Ὀλυμπίᾳ καὶ ἔπαυσε δίψει ἀπολλυμένους τοὺς πανηγυριστάς, κακῶς ἠγόρευεν ὡς καταθηλύναντα τοὺς Ἕλληνας, δέον τοὺς θεατὰς τῶν Ὀλυμπίων διακαρτερεῖν διψῶντας καὶ νὴ Δία γε καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν νόσων, αἳ τέως διὰ τὸ ξηρὸν τοῦ χωρίου ἐν πολλῷ τῷ πλήθει ἐπεπόλαζον.
그러나 이 일 또한 그의 명성을 높여주어 모두의 입에 오르내렸으니, 즉 "저 철학자가 지나친 직언(파레시아)과 과도한 자유 때문에 추방되었다"라는 것이었습니다. 그리하여 이 점에 있어서 그는 무소니우스나 디온, 에픽테토스, 또는 그와 유사한 상황에 처했던 다른 이들과 어깨를 나란히 하게 되었습니다. 그리하여 그리스에 이르게 되자, 그는 어떤 때는 엘리스인들을 비방했고, 또 어떤 때는 그리스인들에게 로마인들을 상대로 무기를 들고 일어서라고 설득했으며, 또 어떤 때는 교양과 지위에서 탁월한 인물로서, 다른 여러 분야에서 그리스에 은혜를 베풀었을 뿐만 아니라 올림피아에 물을 끌어와 축제에 모인 사람들이 갈증으로 죽어가는 것을 막아준 이를 헐뜯었습니다. 그가 그리스인들을 유약하게 만들었다고 비방하면서 말이지요. 올림피아의 관객들이라면 마땅히 갈증을 견뎌야 하고, 제우스께 맹세컨대, 그곳의 건조함 때문에 수많은 군중 사이에서 기승을 부리던 극심한 전염병으로 그들 중 많은 이가 죽어나가는 것이 당연하다는 논리였습니다.
καὶ ταῦτα ἔλεγε πίνων τοῦ αὐτοῦ ὕδατος.
더욱이 그는 바로 그 물을 마시면서 이런 말들을 지껄였습니다.
ὡς δὲ μικροῦ κατέλευσαν αὐτὸν ἐπιδραμόντες ἅπαντες, τότε μὲν ἐπὶ τὸν Δία καταφυγὼν ὁ γενναῖος εὕρετο μὴ ἀποθανεῖν, §20ἐς δὲ τὴν ἑξῆς Ὀλυμπιάδα λόγον τινὰ διὰ τεττάρων ἐτῶν συνθεὶς τῶν διὰ μέσου ἐξήνεγκε πρὸς τοὺς Ἕλληνας, ἔπαινον ὑπὲρ τοῦ τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς τότε φυγῆς.
사람들이 일제히 달려들어 그를 돌로 쳐 죽이기 직전까지 가자, 이 고결하신 분께서는 제우스 신전으로 도망쳐 피신함으로써 겨우 목숨을 건졌습니다. 그리고 다음번 올림피아 제전 때, 그사이의 4년 동안 작성한 연설문을 그리스인들 앞에 발표했는데, 거기에는 물을 끌어온 이에 대한 찬사와 당시 자신의 도망에 대한 변명이 담겨 있었습니다.
ἤδη δὲ ἀμελούμενος ὑφʼ ἁπάντων καὶ μηκέθʼ ὁμοίως περίβλεπτος ὤν — ἕωλα γὰρ ἦν ἅπαντα καὶ οὐδὲν ἔτι καινουργεῖν ἐδύνατο ἐφʼ ὅτῳ ἐκπλήξει τοὺς ἐντυγχάνοντας καὶ θαυμάζειν καὶ πρὸς αὐτὸν ἀποβλέπειν ποιήσει, οὗπερ ἐξ ἀρχῆς δριμύν τινα ἔρωτα ἐρῶν ἐτύγχανεν — τὸ τελευταῖον τοῦτο τόλμημα ἐβουλεύσατο περὶ τῆς πυρᾶς, καὶ διέδωκε λόγον ἐς τοὺς Ἕλληνας εὐθὺς ἀπʼ Ὀλυμπίων τῶν ἔμπροσθεν ὡς ἐς τοὐπιὸν καύσων ἑαυτόν.
그러나 이제 모두에게 외면당하고 예전만큼 주목받지 못하게 되자—왜냐하면 모든 기행이 진부해졌고, 마주치는 사람들을 놀라게 하여 자신을 우러러보고 감탄하게 만들 새로운 수단을 더 이상 고안해 낼 수 없었기 때문입니다. 그는 처음부터 이러한 관심에 대해 강렬한 열망을 품고 있었습니다—그는 장작더미에 관한 이 마지막 대담한 음모를 꾸몄고, 지난 올림피아 제전 직후부터 그리스인들 사이에 다음번 제전 때 자결(분신)을 하겠다는 소문을 퍼뜨렸습니다.