§31ἔνδοθεν δὲ ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος ἐστίν, ἀλλὰ ἐν αὐτῷ θάλαμος ἄλλος πεποίηται.
신전 내부는 단일하지 않고, 그 안에 또 다른 내실이 만들어져 있다.
ἄνοδος καὶ ἐς τοῦτον ὀλίγη·
이곳으로 올라가는 길 역시 나지막하다.
θύρῃσι δὲ οὐκ ἤσκηται, ἀλλὰ ἐς ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται.
문들로 장식되어 있지 않고, 정면을 향해 완전히 열려 있다.
ἐς μὲν ὦν τὸν μέγαν νηὸν πάντες ἐσέρχονται, ἐς δὲ τὸν θάλαμον οἱ ἱρέες μοῦνον, οὐ μέντοι πάντες οἱ ἱρέες, ἀλλὰ οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τέ εἰσιν καὶ οἷσι πᾶσα ἐς τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη.
그리하여 대신전에는 모든 이들이 들어가지만, 그 내실에는 오직 신관들만이 들어간다. 하지만 모든 신관이 아니라, 신들과 가장 가까우며 신전에 대한 모든 봉사를 도맡아 하는 이들만이 들어간다.
ἐν δὲ τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα, ἥ τε Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ Δία ἐόντα ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν.
그리고 이 안에는 신상들이 안치되어 있으니, 헤라와 그들 스스로가 제우스라 여기면서도 다른 이름으로 부르는 신이다.
ἄμφω δὲ χρύσεοί τέ εἰσιν καὶ ἄμφω ἕζονται·
두 신상 모두 황금으로 되어 있고 둘 다 앉아 있다.
ἀλλὰ τὴν μὲν Ἥρην λέοντες φέρουσιν, ὁ δὲ ταύροισιν ἐφέζεται.
하지만 헤라는 사자들이 떠받치고 있으며, 그는 황소들 위에 앉아 있다.
Καὶ δῆτα τὸ μὲν τοῦ Διὸς ἄγαλμα ἐς Δία πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ εἵματα καὶ ἕδρην, καί μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις.
그리고 실로 제우스의 신상은 머리와 의복과 보좌 등 모든 면에서 제우스의 모습을 온전히 띠고 있어서, 설령 그렇게 믿고 싶지 않다 하더라도 그를 다른 신으로 비정할 수는 없을 것이다.
§32ἡ δὲ Ἥρη σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν ἐκφανέει·
헤라는 자세히 관찰하는 이에게 다양한 모습을 보여준다.
καὶ τὰ μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη ἐστΐν, ἔχει δέ τι καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης καὶ Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Νεμέσιος καὶ Μοιρέων.
엄밀히 말하자면 전체적으로는 헤라이지만, 아테나, 아프로디테, 셀레네, 레아, 아라테미스, 네메시스, 모이라이의 특징도 어느 정도 지니고 있다.
χειρὶ δὲ τῇ μὲν ἑτέρῃ σκῆπτρον ἔχει, τῇ ἑτέρῃ δὲ ἄτρακτον, καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς τε φορέει καὶ πύργον καὶ κεστὸν τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην κοσμέουσιν.
한 손에는 홀을 들고 다른 손에는 물레가락을 쥐고 있으며, 머리 위에는 광배와 성벽관, 그리고 오직 '천상의 여신'만을 장식하는 허리띠를 두르고 있다.
ἔκτοσθεν δέ οἱ χρυσός τε ἄλλος περικέαται καὶ λίθοι κάρτα πολυτελέες, τῶν οἱ μὲν λευκοί, οἱ δὲ ὑδατώδεες, πολλοὶ δὲ οἰνώδεες, πολλοὶ δὲ πυρώδεες, ἔτι δὲ ὄνυχες οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ καὶ ὑάκινθοι καὶ σμάραγδοι, τὰ φέρουσιν Αἰγύπτιοι καὶ Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι καὶ Ἀρμένιοι καὶ Βαβυλώνιοι.
그녀의 겉면에는 다른 황금들과 매우 값비싼 보석들이 둘러싸고 있는데, 그것들 중 어떤 것은 희고, 어떤 것은 물빛이며, 많은 것은 포도주 빛깔이고, 많은 것은 불꽃 빛깔이다. 또한 사르디니아산 오닉스, 사파이어, 에메랄드가 많이 박혀 있는데, 이것들은 이집트인, 인도인, 에티오피아인, 메디아인, 아르메니아인, 바빌로니아인들이 가져오는 것이다.
τὸ δὲ δὴ μέζονος λόγου ἄξιον, τοῦτο ἀπηγήσομαι·
특히 더 큰 논의를 나눌 만한 가치가 있는 다음 사실을 설명하겠다.
λίθον ἐπὶ τῇ κεφαλῇ φορέει·
그녀는 머리 위에 돌 하나를 얹고 있다.
λυχνὶς καλέεται, οὔνομα δέ οἱ τοῦ ἔργου ἡ συντυχίη.
그것은 '리크니스'라 불리는데, 그 이름은 그것이 내는 효능의 우연한 일치에서 유래한 것이다.
ἀπὸ τούτου ἐν νυκτὶ σέλας πολλὸν ἀπολάμπεται, ὑπὸ δέ οἱ καὶ ὁ νηὸς ἅπας οἷον ὑπὸ λύχνοισι φαείνεται.
이것으로부터 밤에는 많은 빛이 뿜어져 나와, 그 아래에서 신전 전체가 마치 등불 아래에 있는 것처럼 밝게 빛난다.
ἐν ἡμέρῃ δὲ τὸ μὲν φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην δὲ ἔχει κάρτα πυρώδεα.
낮에는 그 빛이 약해지지만, 그 모습은 매우 불꽃 같다.
καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν ἐν τῷ ξοάνῳ.
또한 그 신상에는 또 다른 경이로운 점이 있다.
ἢν ἑστεὼς ἀντίος ἐσορέῃς, ἐς σὲ ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα ἀκολουθέει·
만약 정면에 서서 바라보면 당신을 쳐다보고, 당신이 자리를 옮겨도 그 시선이 따라온다.
καὶ ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα καὶ ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει.
그리고 만약 다른 이가 다른 곳에서 관찰하더라도, 그 사람에 대해서도 똑같이 그렇게 행동한다.
§33ἐν μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων ἕστηκεν ξόανον ἄλλο χρύσεον, οὐδαμὰ τοῖσι ἄλλοισι ξοάνοισι εἴκελον.
두 신상 한가운데에는 다른 황금 신상 하나가 서 있는데, 다른 신상들과는 전혀 닮지 않았다.
τὸ δὲ μορφὴν μὲν ἰδίην οὐκ ἔχει, φορέει δὲ τῶν ἄλλων θεῶν εἴδεα.
그것은 독자적인 형태를 지니지 않았고, 다른 신들의 형상들을 띠고 있다.
καλέεται δὲ σημήιον καὶ ὑπʼ αὐτῶν Ἀσσυρίων, οὐδέ τι οὔνομα ἴδιον αὐτῷ ἔθεντο, ἀλλʼ οὐδὲ γενέσιος αὐτοῦ καὶ εἴδεος λέγουσιν.
그것은 아시리아인들 자신에 의해서도 '세메이온'이라 불리는데, 그들은 여기에 어떠한 독자적인 이름도 붙이지 않았으며, 심지어 그것의 기원이나 형태에 대해서도 말하지 않는다.
καί μιν οἱ μὲν ἐς Διόνυσον, ἄλλοι δὲ ἐς Δευκαλίωνα, οἱ δὲ ἐς Σεμίραμιν ἄγουσιν·
그리고 어떤 이들은 이것을 디오니소스에게로, 다른 이들은 데우칼리온에게로, 또 다른 이들은 세미라미스에게로 귀속시킨다.
καὶ γὰρ δὴ ὦν ἐπὶ τῇ κορυφῇ αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη ἐφέστηκεν, τοὔνεκα δὴ μυθέονται Σεμιράμιος ἔμμεναι τόδε σημήιον.
참으로 그 꼭대기에는 황금 비둘기가 앉아 있으며, 그 때문에 사람들은 이 '세메이온'이 세미라미스의 것이라고 신화적으로 이야기한다.
ἀποδημέει δὲ δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐς θάλασσαν ἐς κομιδὴν τοῦ εἶπον ὕδατος.
그것은 매년 두 번, 내가 말한 그 물을 길어오기 위해 바다로 길을 떠난다.
§34ἐν αὐτῷ δὲ τῷ νηῷ ἐσιόντων ἐν ἀριστερῇ κέαται πρῶτα μὲν θρόνος Ἠελίου, αὐτοῦ δὲ ἕδος οὐκ ἔνι·
신전 자체로 들어가면 왼편에 우선 헬리오스의 보좌가 놓여 있지만, 그 자체에 그의 신상은 없다.
μούνου γὰρ Ἠελίου καὶ Σεληναίης ξόανα οὐ δεικνύουσιν.
오직 헬리오스와 셀레네만은 신상을 보여주지 않기 때문이다.
ὅτευ δὲ εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ τόδε ἔμαθον.
그들이 왜 이처럼 여기는지 나 또한 이것을 배웠다.
λέγουσι τοῖσι μὲν ἄλλοισι θεοῖσιν ὅσιον ἔμμεναι ξόανα ποιέεσθαι, οὐ γὰρ σφέων ἐμφανέα πάντεσι τὰ εἴδεα·
그들의 말에 따르면, 다른 신들에게는 신상을 만드는 것이 경건한 일이다. 왜냐하면 그들의 형상은 모든 이에게 명백하게 보이지 않기 때문이다.
ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες καὶ σφέας πάντες ὁρέουσι.
하지만 헬리오스와 셀레네는 전적으로 분명하여 누구나 그들을 본다.
κοίη ὦν αἰτίη ξοανουργίης τοῖσι ἐν τῷ ἠέρι φαινομένοισι;
그렇다면 공중에 나타나는 이들에게 신상을 만들 이유가 어디 있겠는가?
§35μετὰ δὲ τὸν θρόνον τοῦτον κέαται ξόανον Ἀπόλλωνος, οὐκ οἷον ἐώθεε ποιέεσθαι·
이 보좌 다음에는 아폴론의 신상이 놓여 있는데, 통상 만들어지는 방식과는 다르다.
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες Ἀπόλλωνα νέον τε ἥγηνται καὶ πρωθήβην ποιέουσιν, μοῦνοι δὲ οὗτοι Ἀπόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνύουσιν.
다른 모든 이들은 아폴론을 젊고 청춘의 전성기에 있는 이로 생각하여 그렇게 만들지만, 이들만은 수염이 난 아폴론의 신상을 보여주기 때문이다.
καὶ τάδε ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων δὲ κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται.
그리고 이처럼 행동함으로써 그들은 자신들을 찬양하는 한편, 아폴론을 아이로 상정하여 달래려 하는 그리스인들과 다른 이들을 비난한다.
αἰτίη δὲ ἥδε.
그 이유는 다음과 같다.
δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη ἔμμεναι ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ εἴδεα, τὸ δὲ νέον ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν.
신들의 형상을 불완전하게 만드는 것은 그들에게 대단한 어리석음으로 여겨지며, 젊은 것은 아직 불완전하다고 생각하기 때문이다.
ἐν δὲ καὶ ἄλλο τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι καινουργέουσι· μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι κοσμέουσιν.
또한 그들은 자신들의 아폴론에 대해 또 다른 혁신적인 일을 행하니, 오직 그들만이 아폴론을 의복으로 장식하는 것이다.