§9εὐθὺς οὖν σοι πρόσεισι καρτερός τις ἀνήρ, ὑπόσκληρος, ἀνδρώδης τὸ βάδισμα, πολὺν τὸν ἥλιον ἐπὶ τῷ σώματι δεικνύων, ἀρρενωπὸς τὸ βλέμμα, ἐγρηγορώς, τῆς τραχείας ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών, λήρους τινὰς ὁ μάταιος διεξιὼν πρὸς σέ.
그러면 곧 그대에게 단단한 몸집에 조금은 무뚝뚝하고, 걸음걸이는 남성적이며, 몸에 강한 햇볕을 쬔 흔적이 있고, 눈빛은 강인하고, 정신은 깨어 있는 한 남자가 다가올 것인데, 그는 저 험한 길의 인도자로서 어리석게도 그대에게 무엇인가 터무니없는 소리를 늘어놓을 것이오.
ἕπεσθαι γάρ οἱ παρακελευόμενος, ὑποδεικνὺς τὰ Δημοσθένους ἴχνη καὶ Πλάτωνος καὶ ἄλλων τινῶν, μεγάλα μὲν καὶ ὑπὲρ τοὺς νῦν, ἀμαυρὰ δὲ ἤδη καὶ ἀσαφῆ τὰ πολλὰ ὑπὸ τοῦ χρόνου, φήσει εὐδαίμονά σε ἔσεσθαι καὶ νόμῳ γαμήσειν τὴν Ῥητορικήν, εἰ κατὰ τούτων ὁδεύσειας ὥσπερ οἱ ἐπὶ τῶν κάλων βαίνοντες·
왜냐하면 그는 자신을 따르라고 권하면서, 데모스테네스와 플라톤 그리고 다른 몇몇 사람들의 발자국을 가리켜 보일 터인데, 그것들은 확실히 거대하고 지금 사람들을 뛰어넘는 것이지만 시간의 흐름 속에서 이제는 대부분이 흐릿하고 불분명해진 것들이라오. 그리고 만약 그대가 줄타기 ¦p.v.4.p.146 하는 사람들처럼 이 발자국들을 따라 걸어간다면 행복해질 것이고 법에 따라 수사학을 아내로 맞이하게 될 것이라고 그가 말할 것이기 때문이오.
εἰ δὲ κἂν μικρόν τι παραβαίης ἢ ἔξω πατήσειας ἢ ἐπὶ θάτερα μᾶλλον κλιθείης τῇ ῥοπῇ, ἐκπεσεῖσθαί σε τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ καὶ ἀγούσης ἐπὶ τὸν γάμον.
하지만 만약 그대가 아주 조금이라도 벗어나거나 바깥을 딛거나 저울추의 기울어짐에 따라 다른 쪽으로 더 치우친다면, 올바르고 결혼으로 인도하는 길에서 떨어져 나가게 될 것이라고 말이오.
εἶτά σε κελεύσει ζηλοῦν ἐκείνους τοὺς ἀρχαίους ἄνδρας ἕωλα παραδείγματα παρατιθεὶς τῶν λόγων οὐ ῥᾴδια μιμεῖσθαι, οἷα τὰ τῆς παλαιᾶς ἐργασίας ἐστίν, Ἡγησίου καὶ τῶν ἀμφὶ Κριτίον καὶ Νησιώτην, ἀπεσφιγμένα καὶ νευρώδη καὶ σκληρὰ καὶ ἀκριβῶς ἀποτεταμένα ταῖς γραμμαῖς.
그러고 나서 그는 그대에게 저 고대의 남자들을 모방하라고 요구하면서, 모방하기 쉽지 않은 오래된 말의 본보기들을 제시할 터인데, 그것들은 헤게시아스와 크리티오스 및 네시오테스 주변 사람들의 옛 장인 기법의 산물 같아서, 꽉 죄어 있고 근육질이며 딱딱하고 선에 따라 정확하게 뻗어 있는 것이라오.
πόνον δὲ καὶ ἀγρυπνίαν καὶ ὑδατοποσίαν καὶ τὸ ἀλιπαρὲς ἀναγκαῖα ταῦτα καὶ ἀπαραίτητα φήσει· ἀδύνατον γὰρ εἶναι ἄνευ τούτων διανύσαι τὴν ὁδόν.
또한 노고와 불면과 물만 마시는 것과 기름을 바르지 않는 지저분함을 피할 수 없고 반드시 거쳐야 할 필수적인 것이라고 말할 것이니, 이것들 없이는 그 길을 완수하는 것이 불가능하기 때문이라오.
ὃ δὲ πάντων ἀνιαρότατον, ὅτι σοι καὶ τὸν χρόνον πάμπολυν ὑπογράψει τῆς ὁδοιπορίας, ἔτη πολλά, οὐ κατὰ ἡμέρας καὶ τριακάδας, ἀλλὰ κατὰ ὀλυμπιάδας ὅλας ἀριθμῶν, ὡς καὶ προαποκαμεῖν ἀκούοντα καὶ ἀπαγορεῦσαι, πολλὰ χαίρειν φράσαντα τῇ ἐλπιζομένῃ ἐκείνῃ εὐδαιμονίᾳ.
그리고 무엇보다도 괴로운 것은, 그가 그대에게 여정의 아주 오랜 기간을 규정해 줄 것인데, 수많은 해를 날이나 서른 날 단위가 아니라 올림피아기 전체로 세어서, 그 소리를 듣는 것만으로도 도중에 지쳐 절망하고 저 기대되는 행복에 영원한 작별을 고하게 만들 정도라는 점이오.
πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ μισθοὺς ὀλίγους ἀπαιτεῖ τῶν τοσούτων κακῶν, ἀλλὰ οὐκ ἂν ἡγήσαιτό σοι, εἰ μὴ μεγάλα πρότερον λάβοι.
이에 더하여 그는 이토록 많은 괴로움에 대해 적지 않은 보상을 요구하니, 미리 거액을 받지 않는다면 그대를 인도하려 하지 않을 것이오.
§10ὁ μὲν ταῦτα φήσει, ἀλαζὼν καὶ ἀρχαῖος ὡς ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος, νεκροὺς εἰς μίμησιν παλαιοὺς προτιθεὶς καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγους πάλαι κατορωρυγμένους ὥς τι μέγιστον ἀγαθόν, μαχαιροποιοῦ υἱὸν καὶ ἄλλον Ἀτρομήτου τινὸς γραμματιστοῦ ζηλοῦν ἀξιῶν, καὶ ταῦτα ἐν εἰρήνῃ μήτε Φιλίππου ἐπιόντος μήτε Ἀλεξάνδρου ἐπιτάττοντος, ὅπου τὰ ἐκείνων ἴσως ἐδόκει χρήσιμα, οὐκ εἰδὼς ὁποία νῦν κεκαινοτόμηται ταχεῖα καὶ ἀπράγμων καὶ εἰς τὸ εὐθὺ τῆς ῥητορικῆς ὁδός.
그는 이와 같이 말할 터인데, 참으로 허풍쟁이이자 구식이고 크로노스 시절의 인간으로서, 모방을 위해 옛 주검들을 내세우고 아주 오래전에 묻혀 버린 말들을 무슨 최고의 선인 양 파내기를 요구하며, 칼 제조업자의 아들과 아트로메토스 ¦p.v.4.p.148 라는 어떤 서기 교사의 또 다른 아들을 모방하라고 요구하고 있소. 그것도 필리포스가 쳐들어오는 일도 없고 알렉산드로스가 명령을 내리는 일도 없는 평화로운 현대에 말이오. 그 시절에는 그들의 방식이 혹 유용해 보였을지 모르나, 오늘날에는 얼마나 신속하고 수고가 없으며 수사학의 길로 곧장 뻗은 길이 새로이 개척되었는지 그는 알지 못하는 것이오.
σὺ δὲ μήτε πείθεσθαι μήτε προσέχειν αὐτῷ, μή σε ἐκτραχηλίσῃ που παραλαβὼν ἢ τὸ τελευταῖον προγηρᾶσαι τοῖς πόνοις παρασκευάσῃ.
그대는 그를 믿지도 말고 그에게 귀를 기울이지도 마시오. 그가 그대를 어딘가로 데려가 목을 꺾어 죽이거나, 결국에는 노고 속에서 때이르게 늙어 버리게 만들지 않도록 말이오.
ἀλλὰ εἰ πάντως ἐρᾷς καὶ τάχιστα ἐθέλεις τῇ ῥητορικῇ συνεῖναι ἀκμάζων ἔτι, ὡς καὶ σπουδάζοιο πρὸς αὐτῆς, ἴθι, τῷ μὲν δασεῖ τούτῳ καὶ πέρα τοῦ μετρίου ἀνδρικῷ μακρὰ χαίρειν λέγε, ἀναβαίνειν αὐτὸν καὶ ἄλλους ὁπόσους ἂν ἐξαπατᾶν δύνηται ἀνάγειν καταλιπὼν ἀσθμαίνοντα καὶ ἱδρῶτι πολλῷ συνόντα.
그러나 만약 그대가 어떻게 해서든 사랑하고 있고 아직 젊음이 한창일 때 하루빨리 수사학의 짝이 되어 그녀로부터도 총애를 받기를 원한다면, 자, 이 털이 덥수룩하고 도를 넘게 남성적인 자에게는 영원한 작별을 고하고, 그 자신과 그가 속일 수 있는 다른 모든 이들이 숨을 헐떡이며 많은 땀을 흘리며 올라가도록 내버려 두고 떠나시오.
§11πρὸς δὲ τὴν ἑτέραν ἐλθὼν εὑρήσεις πολλοὺς καὶ ἄλλους, ἐν τούτοις δὲ καὶ πάνσοφόν τινα καὶ πάγκαλον ἄνδρα, διασεσαλευμένον τὸ βάδισμα, ἐπικεκλασμένον τὸν αὐχένα, γυναικεῖον τὸ βλέμμα, μελιχρὸν τὸ φώνημα, μύρων ἀποπνέοντα, τῷ δακτύλῳ ἄκρῳ τὴν κεφαλὴν κνώμενον, ὀλίγας μὲν ἔτι, οὔλας δὲ καὶ ὑακινθίνας τὰς τρίχας εὐθετίζοντα, πάναβρόν τινα Σαρδανάπαλλον ἢ Κινύραν ἢ αὐτὸν Ἀγάθωνα, τὸν τῆς τραγῳδίας ἐπέραστον ἐκεῖνον ποιητήν.
그리고 다른 쪽 길로 가면 그대는 다른 많은 사람들을 만날 터인데, 그들 중에는 아주 지혜롭고 지극히 아름다운 한 남자가 있소. 그는 걸음걸이가 흔들거리고, 목은 비스듬히 기울어져 있으며, 눈빛은 여성스럽고, 목소리는 꿀처럼 달콤하며, 향유 냄새를 풍기고, 손가락 끝으로 머리를 긁적이며, 몇 가닥 남지 않았지만 곱슬거리고 히아신스 빛깔인 머리카락을 단정히 정돈하고 있소. 그는 참으로 우아한 사르다나팔루스나 키뉘라스, 혹은 저 비극의 사랑스러운 시인 아가톤 자신과 같은 자라오.
λέγω δὲ ὡς ἀπὸ τούτων γνωρίζοις αὐτόν, μηδέ σε οὕτω θεσπέσιον χρῆμα καὶ φίλον Ἀφροδίτῃ καὶ Χάρισι διαλάθοι.
내가 이렇게 말하는 것은 그대가 이러한 특징들을 통해 그를 알아볼 수 있게 하여, 이토록 신성하고 아프로디테와 카리스들에게 사랑받는 존재가 그대의 눈을 피해 지나치지 않도록 하기 위함이오.
καίτοι τί φημί;
하지만 내가 무슨 말을 하고 있는 것이오?
κἂν εἰ μύοντι γάρ σοι προσελθὼν εἴποι τι, τὸ Ὑμήττιον ἐκεῖνο ἀνοίξας στόμα, καὶ τὴν συνήθη φωνὴν ἀφείη, μάθοις ἂν ὡς οὐχὶ τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐστιν, οἳ ἀρούρης καρπὸν ἔδομεν, ἀλλά τι ξένον φάσμα δρόσῳ ἢ ἀμβροσίᾳ τρεφόμενον.
그대가 눈을 감고 있을 때 그가 다가와 무엇인가를 말하더라도, 저 히메토스의 입을 열고 평소의 목소리를 낸다면, 그대는 그가 ¦p.v.4.p.150 대지의 열매를 먹는 우리 같은 사람들 중 하나가 아니라, 이슬이나 암브로시아를 먹고 자란 어떤 이계의 환영임을 알게 될 것이기 때문이오.
τούτῳ τοίνυν προσελθὼν καὶ παραδοὺς σεαυτὸν αὐτίκα μάλα ῥήτωρ καὶ περίβλεπτος καί, ὡς ὀνομάζει αὐτός, βασιλεὺς ἐν τοῖς λόγοις ἀπονητὶ καταστήσῃ τὰ τέθριππα ἐλαύνων τοῦ λόγου.
그러므로 이 자에게 다가가 그대 자신을 맡긴다면, 그대는 즉시 전혀 힘들이지 않고 연설가이자 남들의 선망의 대상이 될 것이며, 그 자신이 일컫는 바대로 말 속의 왕이 되어 말의 사두마차를 몰게 될 것이오.
διδάξεται γάρ σε παραλαβὼν τὰ πρῶτα μὲν ἐκεῖνα — μᾶλλον δὲ αὐτὸς εἰπάτω πρὸς σέ·
그가 그대를 받아들여 먼저 저 첫 번째 것들을 가르쳐 줄 것이기 때문이오. 아니, 차라리 그가 직접 그대에게 말하게 하겠소.