§12γελοῖον γὰρ ὑπὲρ τοιούτου ῥήτορος ἐμὲ ποιεῖσθαι τοὺς λόγους, φαῦλον ὑποκριτὴν ἴσως τῶν τοιούτων καὶ τηλικούτων, μὴ καὶ συντρίψω που πεσὼν τὸν ἥρωα ὃν ὑποκρίνομαι.
이러한 연설가를 대신하여 내가 말을 하는 것은 우스꽝스러운 일인데, 어쩌면 이처럼 위대한 인물을 연기하기에는 부족한 배우인 내가 어딘가에서 넘어져 내가 연기하는 영웅을 망쳐버리지나 않을까 걱정스럽기 때문이오.
φαίη τοιγαροῦν ἂν πρὸς σὲ ὧδέ πως ἐπισπασάμενος ὁπόσον ἔτι λοιπὸν τῆς κόμης καὶ ὑπομειδιάσας τὸ γλαφυρὸν ἐκεῖνο καὶ ἁπαλὸν οἷον εἴωθεν, Αὐτοθαΐδα τὴν κωμικὴν ἢ Μαλθάκην ἢ Γλυκέραν τινὰ μιμησάμενος τῷ προσηνεῖ τοῦ φθέγματος·
그리하여 그는 아직 남아 있는 머리카락을 앞으로 끌어당기고, 평소에 하던 대로 저 세련되고 부드러운 미소를 지으며, 목소리의 다정함에서 희극의 아우토타이스나 말타케 혹은 어떤 글리케라를 모방하며 그대에게 다음과 같이 말할 것이오.
ἄγροικον γὰρ τὸ ἀρρενωπὸν καὶ οὐ πρὸς ἁβροῦ καὶ ἐρασμίου ῥήτορος.
왜냐하면 남성적이라는 것은 촌스러운 것이며, 우아하고 사랑스러운 연설가에게는 어울리지 않는 것이기 때문이오.
§13φήσει δʼ οὖν πάνυ μετριάζων ὑπὲρ αὐτόν,αὐτόν, Μῶν σε, ὦγαθέ, ὁ Πύθιος ἔπεμψε πρός με ῥητόρων τὸν ἄριστον προσειπών, ὥσπερ ὅτε Χαιρεφῶν ἤρετο αὐτόν,αὐτόν, ἔδειξεν ὅστις ἦν ὁ σοφώτατος ἐν τοῖς τότε;
그리하여 그는 자신에 대해 매우 겸손해하면서 이렇게 말할 것이오. "나의 벗이여, 설마 퓌티아의 신이 나를 연설가들 중 최고라 부르며 그대를 나에게 보낸 것은 아니겠지? 마치 옛날에 카이레폰이 그에게 물었을 때, 당시 사람들 중 누가 가장 지혜로운지 가리켜 보여주었을 때처럼 말이오.
εἰ δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλὰ κατὰ κλέος αὐτὸς ἥκεις ἀκούων ἁπάντων ὑπερεκπεπληγμένων τὰ ἡμέτερα καὶ ὑμνούντων καὶ τεθηπότων καὶ ὑπεπτηχότων, αὐτίκα μάλα εἴσῃ πρὸς οἷόν τινα δαιμόνιον ἄνδρα ἥκεις.
혹은 그것이 아니라 하더라도, 모든 이들이 나의 것을 지극히 경탄하고 찬양하며 감탄하고 두려워하는 것을 듣고 그 명성을 따라 그대 스스로 온 것이라면, 그대는 참으로 어떤 신성한 사람에게 왔는지 즉시 알게 될 것이오.
προσδοκήσῃς δὲ μηδὲν τοιοῦτον ὄψεσθαι οἷον τῷδε ἢ τῷδε παραβαλεῖν, ἀλλʼ εἴ τις ἢ Τιτυὸς ἢ Ὦτος ἢ Ἐφιάλτης, ὑπὲρ ἐκείνους πολὺ φανεῖταί σοι τὸ πρᾶγμα ὑπερφυὲς καὶ τεράστιον·
그러나 이 사람이나 저 사람과 비교할 만한 어떤 것을 보리라고는 기대하지 마시오. 오히려 티튜오스나 오토스 혹은 에피알테스가 있다면, 이 존재는 그대에게 그들을 훨씬 뛰어넘는 초자연적이고 경이로운 것으로 보일 것이오.
ἐπεὶ τούς γε ἄλλους τοσοῦτον ὑπερφωνοῦντα εὑρήσεις ὁπόσον ἡ σάλπιγξ τοὺς αὐλοὺς καὶ οἱ τέττιγες τὰς μελίττας καὶ οἱ χοροὶ τοὺς ἐνδιδόντας.
왜냐하면 다른 사람들에 대해서는, 나팔이 플루트를, 매미가 벌을, 합창단이 선창자를 압도하는 만큼 내가 그들을 목소리로 압도한다는 것을 그대가 보게 될 것이기 때문이오.
§14ἐπεὶ δὲ καὶ ῥήτωρ αὐτὸς ἐθέλεις γενέσθαι καὶ τοῦτο οὐκ ἂν παρʼ ἄλλου ῥᾷον μάθοις, ἕπου μόνον, ὦ μέλημα, οἷς ἂν εἴπω καὶ ζήλου πάντα, καὶ τοὺς νόμους οἷς ἂν ἐπιτάξω χρῆσθαι ἀκριβῶς μοι παραφύλαττε.
그리고 그대 자신도 연설가가 되기를 원하고, 또한 이를 다른 누구에게서도 더 쉽게 배울 수는 없을 터이니, 나의 사랑이여, 오직 내가 말하는 바를 따르고 모든 것을 모방하며, 내가 사용하라고 명령하는 규칙들을 나를 위해 엄격히 지키시오.
μᾶλλον δὲ ἤδη προχώρει μηδὲν ὀκνήσας μηδὲ πτοηθείς, εἰ μὴ προετελέσθης ἐκεῖνα τὰ πρὸ τῆς ῥητορικῆς, ὁπόσα ἡ ἄλλη προπαιδεία τοῖς ἀνοήτοις καὶ ματαίοις μετὰ πολλοῦ καμάτου ὁδοποιεῖ·
오히려 주저하거나 두려워하지 말고 지금 바로 나아가시오, 비록 그대가 수사학 이전의 것들, 즉 다른 예비 교육이 어리석고 허망한 자들을 위해 많은 노고를 들여 길을 닦아 주는 것들을 미리 전수받지 못했다 할지라도 말이오.
οὐδὲν γὰρ αὐτῶν δεήσει.
왜냐하면 그것들은 전혀 필요가 없을 것이기 때문이오.
ἀλλʼ ἀνίπτοις ποσίν — ἡ παροιμία φησίν — ἔμβαινε, οὐ μεῖον ἕξων διὰ τοῦτο, οὐδʼ ἄν, τὸ κοινότατον, μηδὲ γράφειν τὰ γράμματα εἰδῇς·
오히려 속담에 이르듯 '씻지 않은 발로' 들어서시오. 이로 인해 불이익을 겪지는 않을 것이며, 가장 흔한 경우로 글자 쓰는 법조차 모른다 할지라도 상관없소.
ἄλλο γάρ τι παρὰ ταῦτα ὁ ῥήτωρ.
왜냐하면 연설가는 이것들과는 완전히 다른 존재이기 때문이오.
§15λέξω δὲ πρῶτον μὲν ὁπόσα χρὴ αὐτόν σε οἴκοθεν ἔχοντα ἥκειν ἐφόδια πρὸς τὴν πορείαν καὶ ὅπως ἐπισιτίσασθαι, ὡς ἂν τάχιστα διανύσαι δυνηθείης.
먼저 그대 자신이 여정을 위해 집에서 가져와야 할 식량이 얼마나 되는지, 그리고 어떻게 식량을 마련해야 가장 빨리 여정을 마칠 수 있을지 말해 주겠소.
ἔπειτα καὐτὸς ἃ μὲν προϊόντι ἐπιδεικνὺς κατὰ τὴν ὁδόν, ἃ δὲ καὶ παραινῶν, πρὶν ἥλιον δῦναι ῥήτορά σε ὑπὲρ τοὺς πάντας ἀποφανῶ, οἷος αὐτός εἰμι, ἀναμφιλέκτως τὰ πρῶτα καὶ μέσα καὶ τελευταῖα τῶν λέγειν ἐπιχειρούντων.
그런 다음 나 자신도 그대가 나아가는 길을 따라 어떤 것은 보여주고 어떤 것은 조언해 주면서, 해가 지기 전에 그대를 모든 이를 뛰어넘는 연설가, 즉 나 자신과 같은 존재, 말하려는 자들 중에서 논박할 여지 없이 처음이자 중간이자 마지막인 존재로 만들어 보여주겠소.
κόμιζε τοίνυν τὸ μέγιστον μὲν τὴν ἀμαθίαν, εἶτα θράσος, ἐπὶ τούτοις δὲ τόλμαν καὶ ἀναισχυντίαν.
그러니 가장 중요한 것으로 무지를, 그다음으로 뻔뻔함을, 여기에 더하여 대담함과 몰염치를 가져오시오.
αἰδῶ δὲ ἢ ἐπιείκειαν ἢ μετριότητα ἢ ἐρύθημα οἴκοι ἀπόλιπε·
그러나 부끄러움이나 어짐, 절제나 얼굴을 붉히는 일은 집에 남겨두고 오시오.
ἀχρεῖα γὰρ καὶ ὑπεναντία τῷ πράγματι.
그것들은 무용하고 이 일에는 정반대되는 것이기 때문이오.
ἀλλὰ καὶ βοὴν ὅτι μεγίστην καὶ μέλος ἀναίσχυντον καὶ βάδισμα οἷον τὸ ἐμόν.
그뿐만 아니라 가능한 한 가장 큰 고함소리와 파렴치한 노래, 그리고 나와 같은 걸음걸이도 가져오시오.
ταῦτα δὲ ἀναγκαῖα πάνυ καὶ μόνα ἔστιν ὅτε ἱκανά.
이것들은 매우 필수적이며 때로는 이것들만으로도 충분하오.
καὶ ἡ ἐσθὴς δὲ ἔστω εὐανθὴς ἢ λευκή, ἔργον τῆς Ταραντίνης ἐργασίας, ὡς διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα, καὶ ἢ κρηπὶς Ἀττικὴ γυναικεία, τὸ πολυσχιδές, ἢ ἐμβὰς Σικυωνία πίλοις τοῖς λευκοῖς ἐπιπρέπουσα, καὶ ἀκόλουθοι πολλοὶ καὶ βιβλίον ἀεί.
그리고 의복은 화려한 색이나 흰색이어야 하며, 몸이 비쳐 보이는 타란토식 가공을 거친 것이어야 하오. 신발은 끈이 많은 아티카풍의 여성용 샌들이거나 흰색 펠트 양말이 돋보이는 시퀴온풍의 가벼운 구두여야 하며, 많은 시종과 언제나 책 한 권을 지녀야 하오.
ταῦτα μὲν αὐτὸν χρὴ συντελεῖν·
이것들은 그대 스스로 마련해야 하오.
τὰ δʼ ἄλλα καθʼ ὁδὸν ἤδη προϊὼν ὅρα καὶ ἄκουε.
그 밖의 것들은 이미 길을 나아가면서 보고 들으시오.
§16καὶ δή σοι τοὺς νόμους δίειμι, οἷς χρώμενόν σε ἡ Ῥητορικὴ γνωριεῖ καὶ προσήσεται, οὐδὲ ἀποστραφήσεται καὶ σκορακιεῖ καθάπερ ἀτέλεστόν τινα καὶ κατάσκοπον τῶν ἀπορρήτων.
이제 규칙들을 그대에게 설명해 주겠소. 이것들을 사용하면 수사학은 그대를 알아보고 받아들일 것이며, 미전수자나 비밀을 엿보는 첩자처럼 그대에게 등을 돌리고 쫓아내지 않을 것이오.
σχήματος μὲν τὸ πρῶτον ἐπιμεληθῆναι χρὴ μάλιστα καὶ εὐμόρφου τῆς ἀναβολῆς, ἔπειτα πεντεκαίδεκα ἢ οὐ πλείω γε τῶν εἴκοσιν Ἀττικὰ ὀνόματα ἐκλέξας ποθὲν ἀκριβῶς ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπʼ ἄκρας τῆς γλώττης ἔχε — τὸ ἄττα καὶ κᾆτα καὶ μῶν καὶ ἀμηγέπη καὶ λῷστε καὶ τὰ τοιαῦτα, — καὶ ἐν ἅπαντι λόγῳ καθάπερ τι ἥδυσμα ἐπίπαττε αὐτῶν.
먼저 가장 신경 써야 할 것은 겉모습과 겉옷을 아름답게 걸치는 것이오. 그런 다음 어디선가 열다섯 개나 많아야 스무 개를 넘지 않는 아티카풍의 단어들을 골라내어 정확하게 숙지하고, 그것들을 혀끝에 준비해 두시오. 즉 '아타(atta)'나 '카이타(kaita)'나 '몬(mon)'이나 '아메게페(amegepe)'나 '로스테(loste)' 그리고 그와 같은 것들이오. 그리고 모든 연설 속에 그것들을 마치 일종의 조미료처럼 뿌리시오.
μελέτω δὲ μηδὲν τῶν ἄλλων, εἰ ἀνόμοια τούτοις καὶ ἀσύμφυλα καὶ ἀπῳδά.
다른 것들이 이것들과 닮지 않고 어울리지 않으며 불협화음을 내더라도 전혀 신경 쓰지 마시오.
ἡ πορφύρα μόνον ἔστω καλὴ καὶ εὐανθής, κἂν σισύρα τῶν παχειῶν τὸ ἱμάτιον ᾖ.
자주색 옷감만 아름답고 화려하면 그만이오, 비록 겉옷이 두꺼운 양가죽 외투라 할지라도 말이오."