§17μέτει δὲ ἀπόρρητα καὶ ξένα ῥήματα, σπανιάκις ὑπὸ τῶν πάλαι εἰρημένα, καὶ ταῦτα συμφορήσας ἀποτόξευε προχειριζόμενος εἰς τοὺς προσομιλοῦντας.
나아가 옛사람들이 좀처럼 사용하지 않았던 은밀하고 생소한 단어들을 찾아내어, 이것들을 수집해 두었다가 대화 상대방에게 활을 쏘듯 쏘아대시오.
οὕτω γάρ σε ὁ λεὼς ὁ πολὺς ἀποβλέψονται καὶ θαυμαστὸν ὑπολήψονται καὶ τὴν παιδείαν ὑπὲρ αὐτούς, εἰ
ἀποστλεγγίσασθαι τὸ
ἀποξύσασθαι λέγοις, τὸ δὲ ἡλίῳ θέρεσθαι
εἱληθερεῖσθαι,
τὸν ἀρραβῶνα δὲ
προνόμιον,
τὸν ὄρθρον δὲ
ἀκροκνεφές.
그러면 수많은 민중은 그대를 우러러보고 경탄하며, 그대의 교양이 자신들을 훨씬 뛰어넘는다고 여길 것이오. 만약 그대가 '몸을 문지르다' 대신 '긁개로 긁어내다'라고 말하고, '태양에 몸을 데우다' 대신 '일사광에 몸을 태우다'라고 말하며, '계약금' 대신 '선특권'이라고 말하고, '새벽' 대신 '미명'이라고 말한다면 말이오.
ἐνίοτε δὲ καὶ αὐτὸς ποίει καινὰ καὶ ἀλλόκοτα ὀνόματα καὶ νομοθέτει τὸν μὲν ἑρμηνεῦσαι δεινὸν
εὔλεξιν
καλεῖν, τὸν συνετὸν
σοφόνουν,
τὸν ὀρχηστὴν δὲ
χειρίσοφον.
때로는 그대 스스로 새롭고 기이한 단어들을 만들어내고 규칙을 세우시오. 그리하여 표현이 뛰어난 자를 '유창한 화자'라 부르고, 총명한 자를 '현명한 마음을 가진 자', 무용수를 '손재주가 뛰어난 자'라고 부르도록 하시오.
ἂν σολοικίσῃς δὲ ἢ βαρβαρίσῃς, ἓν ἔστω φάρμακον ἡ ἀναισχυντία, καὶ πρόχειρον εὐθὺς ὄνομα οὔτε ὄντος τινὸς οὔτε γενομένου ποτέ, ἢ ποιητοῦ ἢ συγγραφέως, ὃς οὕτω λέγειν ἐδοκίμαζε σοφὸς ἀνὴρ καὶ τὴν φωνὴν εἰς τὸ ἀκρότατον ἀπηκριβωμένος.
만약 그대가 문법적 오류를 범하거나 비속한 말을 쓰게 된다면, 유일한 처방은 '뻔뻔함'이오. 그리고 옛날에 존재하지도 않았고 태어난 적도 없는 어떤 시인이나 저술가의 이름을 즉시 준비해 두었다가, 그 현명하고 언어를 극도로 단련한 인물이 그렇게 말하는 것을 승인했다고 주장하시오.
ἀλλὰ καὶ ἀναγίγνωσκε τὰ παλαιὰ μὲν μὴ σύ γε, μηδὲ εἴ τι ὁ λῆρος Ἰσοκράτης ἢ ὁ χαρίτων ἄμοιρος Δημοσθένης ἢ ὁ ψυχρὸς Πλάτων, ἀλλὰ τοὺς τῶν ὀλίγον πρὸ ἡμῶν λόγους καὶ ἅς φασι ταύτας μελέτας, ὡς ἔχῃς ἀπʼ ἐκείνων ἐπισιτισάμενος ἐν καιρῷ καταχρῆσθαι καθάπερ ἐκ ταμιείου προαιρῶν.
하지만 고전 작가들의 글은 읽지 마시오, 그대여 결코 말이오! 저 헛소리나 하는 이소크라테스나 우아함이 없는 데모스테네스, 혹은 지루한 플라톤의 글이라 할지라도 읽지 마시오. 오히려 우리보다 조금 앞선 시대 사람들의 언설과 그들이 '모의 변론'이라 부르는 것들을 읽으시오. 그래야 그것들로부터 식량을 보급받아 필요할 때 마치 창고에서 꺼내 쓰듯 마음껏 남용할 수 있을 것이오.
§18ἐπειδὰν δὲ καὶ δέῃ λέγειν καὶ οἱ παρόντες ὑποβάλωσί τινας ὑποθέσεις καὶ ἀφορμὰς τῶν λόγων, ἅπαντα μὲν ὁπόσα ἂν ᾖ δυσχερῆ, ψεγέσθω καὶ ἐκφαυλιζέσθω ὡς οὐδὲν ὅλως ἀνδρῶδες αὐτῶν.
그리고 말을 해야 하고 배석한 이들이 언설의 주제와 실마리를 제시할 때, 다루기 어렵고 곤란한 주제들은 모두 남성다운 면이 전혀 없다며 비난하고 깎아내리시오.
ἑλομένων δέ, μὴ μελλήσας λέγε ὅττι κεν ἐπʼ ἀκαιρίμαν γλῶτταν ἔλθῃ, μηδὲν ἐκείνων ἐπιμεληθείς, ὡς τὸ πρῶτον, ὥσπερ οὖν καὶ ἔστι πρῶτον, ἐρεῖς ἐν καιρῷ προσήκοντι καὶ τὸ δεύτερον μετὰ τοῦτο καὶ τὸ τρίτον μετʼ ἐκεῖνο, ἀλλὰ τὸ πρῶτον ἐμπεσὸν πρῶτον λεγέσθω, καὶ ἢν οὕτω τύχῃ, περὶ τῷ μετώπῳ μὲν ἡ κνημίς, περὶ τῇ κνήμῃ δὲ ἡ κόρυς.
그들이 주제를 정했다면, 망설이지 말고 '그대의 부적절한 혀 위에 떠오르는 것은 무엇이든' 말하시오. 규칙들, 즉 첫 번째 것을(그것이 참으로 첫 번째이듯이) 적절한 때에 말하고, 그다음으로 두 번째 것을, 그 뒤에 세 번째 것을 말한다는 등의 규칙에는 전혀 신경 쓰지 마시오. 오히려 처음 생각난 것을 처음에 말해야 하오. 설령 그 결과 이마에 정강이 가리개를 대고, 정강이에 투구를 쓰게 될지라도 말이오.
πλὴν ἀλλʼ ἔπειγε καὶ σύνειρε καὶ μὴ σιώπα μόνον.
다만 서둘러 말을 잇고 침묵하지만 마시오.
κἂν περὶ ὑβριστοῦ τινος ἢ μοιχοῦ λέγῃς Ἀθήνησι, τὰ ἐν Ἰνδοῖς καὶ Ἐκβατάνοις λεγέσθω.
아테네의 어떤 오만한 자나 간통한 자에 대해 말할 때라도, 인도와 에크바타나의 일들을 말해야 하오.
ἐπὶ πᾶσι δὲ ὁ Μαραθὼν καὶ ὁ Κυνέγειρος, ὧν οὐκ ἄν τι ἄνευ γένοιτο.
무엇보다 마라톤과 키네게이로스가 있어야 하며, 이들이 없다면 아무것도 이루어질 수 없소.
καὶ ἀεὶ ὁ Ἄθως πλείσθω καὶ ὁ Ἑλλήσποντος πεζευέσθω καὶ ὁ ἥλιος ὑπὸ τῶν Μηδικῶν βελῶν σκεπέσθω καὶ Ξέρξης φευγέτω καὶ Λεωνίδας θαυμαζέσθω καὶ τὰ Ὀθρυάδου γράμματα ἀναγιγνωσκέσθω, καὶ ἡ Σαλαμὶς καὶ τὸ Ἀρτεμίσιον καὶ αἱ Πλαταιαὶ πολλὰ ταῦτα καὶ πυκνά.
그리고 언제나 아토스산은 배로 건너가고, 헬레스폰토스는 걸어서 건너며, 태양은 페르시아군의 화살로 가려지고, 크세르크세스는 도망치며, 레오니다스는 찬양받고, 오트리아데스의 혈서는 낭독되어야 하오. 살라미스와 아르테미시온과 플라타이아이도 무수히 자주 언급되어야 하오.
καὶ ἐπὶ πᾶσι τὰ ὀλίγα ἐκεῖνα ὀνόματα ἐπιπολαζέτω καὶ ἐπανθείτω, καὶ συνεχὲς τὸ ἄττα καὶ τὸ δήπουθεν, κἂν μηδὲν αὐτῶν δέῃ·
그리고 모든 것 위에 저 몇 안 되는 단어들이 표면에 떠돌며 꽃을 피워야 하오. '아타'와 '데푸텐'이 전혀 필요하지 않을 때라도 끊임없이 흘러나와야 하오.
καλὰ γάρ ἐστι καὶ εἰκῆ λεγόμενα.
왜냐하면 그것들은 무턱대고 말해도 아름답기 때문이오.
§19ἢν δέ ποτε καὶ ᾆσαι καιρὸς εἶναι δοκῇ, πάντα σοι ᾀδέσθω καὶ μέλος γιγνέσθω.
만약 언제라도 노래를 부를 때인 것처럼 보인다면, 그대에게는 모든 것이 노래되어야 하고 선율이 되어야 하오.
κἄν ποτε ἀπορήσῃς πράγματος ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας τοὺς δικαστὰς ὀνομάσας ἐμμελῶς πεπληρωκέναι οἴου τὴν ἁρμονίαν.
그리고 노래할 거리가 막힐 때면, 재판관 여러분을 선율에 맞추어 부르는 것만으로 조화로움을 완벽히 채웠다고 생각하시오.
τὸ δὲ οἴμοι τῶν κακῶν πολλάκις, καὶ ὁ μηρὸς πατασσέσθω, καὶ λαρύγγιζε καὶ ἐπιχρέμπτου τοῖς λεγομένοις καὶ βάδιζε μεταφέρων τὴν πυγήν.
그리고 자주 "아, 내 불행이여" 하고 탄식하고, 허벅지를 치며, 소리를 지르고, 말하는 사이에 가래 끓는 소리를 내며, 엉덩이를 흔들며 걸으시오.
καὶ ἢν μέν σε μὴ ἐπαινῶσιν, ἀγανάκτει καὶ λοιδοροῦ αὐτοῖς·
만약 그들이 그대를 찬양하지 않는다면, 분개하며 그들을 욕하시오.
ἢν δὲ ὀρθοὶ ἑστήκωσιν ὑπὸ τῆς αἰσχύνης ἤδη πρὸς τὴν ἔξοδον ἕτοιμοι, καθέζεσθαι κέλευε, καὶ ὅλως τυραννὶς τὸ πρᾶγμα ἔστω.
만약 그들이 부끄러움 때문에 자리에서 일어나 출구로 나갈 준비를 하고 있다면, 앉으라고 명령하시오. 요컨대, 이 일은 독재적으로 행해져야 하오.
§20ὅπως δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν λόγων θαυμάζωσιν, ἀπὸ τῶν Ἰλιακῶν ἀρξάμενος ἢ καὶ νὴ Δία ἀπὸ τῶν Δευκαλίωνος καὶ Πύρρας γάμων, ἢν δοκῇ, καταβίβαζε τὸν λόγον ἐπὶ τὰ νῦν καθεστῶτα.
그리고 그들이 언설의 엄청난 분량에 경탄하도록, 트로이아 전쟁의 일들부터 시작하거나, 원한다면 제우스의 이름으로 데우칼리온과 퓌라의 혼례부터 시작하여 현재의 상황으로 이야기를 끌어내리시오.
οἱ μὲν γὰρ συνιέντες ὀλίγοι, οἳ μάλιστα μὲν σιωπήσονται ὑπʼ εὐγνωμοσύνης· ἢν δὲ καὶ λέγωσί τι, ὑπὸ φθόνου αὐτὸ δόξουσι δρᾶν.
이해하는 자들은 소수인데, 그들은 대개 양식에 따라 침묵할 것이며, 설령 무언가 말을 한다 해도 질투심 때문에 그러는 것으로 보일 것이기 때문이오.
οἱ πολλοὶ δὲ τὸ σχῆμα καὶ φωνὴν καὶ βάδισμα καὶ περίπατον καὶ μέλος καὶ κρηπῖδα καὶ τὸ ἄττα σου ἐκεῖνο τεθήπασι, καὶ τὸν ἱδρῶτα ὁρῶντες καὶ τὸ ἆσθμα οὐκ ἔχουσιν ὅπως ἀπιστήσουσι μὴ οὐχὶ πάνδεινόν τινα ἐν τοῖς λόγοις ἀγωνιστὴν εἶναί σε.
대다수의 사람들은 그대의 옷차림, 목소리, 걸음걸이, 배회, 선율, 신발, 그리고 저 '아타'에 넋을 잃고 있으며, 그대의 땀과 숨가쁨을 보고 그대가 언설에 있어서 지극히 무서운 투사라는 것을 믿지 않을 도리가 없소.
ἄλλως τε καὶ τὸ ταχὺ τοῦτο οὐ μικρὰν ἔχει τὴν ἀπολογίαν καὶ θαῦμα παρὰ τοῖς πολλοῖς·
게다가 이러한 신속함은 대다수에게 적지 않은 변명과 경탄의 대상이 되오.
ὥστε ὅρα μή ποτε γράψῃς ἢ σκεψάμενος παρέλθῃς, ἔλεγχος γὰρ σαφὴς ταῦτά γε.
그러니 결코 미리 글을 쓰거나 심사숙고한 끝에 단상에 나아가는 일이 없도록 주의하시오. 왜냐하면 그것들은 그대의 무능을 명백히 폭로하는 일이기 때문이오.