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루키아노스 · 메니포스 또는 저승으로의 하강 §3-5

저승 하강의 동기와 철학자들에 대한 실망

7개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

메니포스는 저승으로 내려가기로 결심한 동기를 설명하며, 신화와 법률 사이의 모순으로 괴로워하다가 철학자들에게 답을 구했으나 그들의 주장과 행동이 극도로 모순되고 위선적이었음을 발견한 일화를 들려준다.

§3Μένιππος ὑπουργητέον καὶ ταῦτά σοι·
메니포스 자네에게 이 일에도 응해야겠군.
τί γὰρ ἂν καὶ πάθοι τις, ὁπότε φίλος ἀνὴρ βιάζοιτο;
벗이 강권하는데 어찌하지 않을 수 있겠는가?
καὶ δὴ πρῶτά σοι δίειμι τὰ περὶ τῆς γνώμης τῆς ἐμῆς, ὅθεν ὡρμήθην πρὸς τὴν κατάβασιν.
그리하여 먼저 나의 결심에 대해, 내가 어찌하여 저승으로 내려가기로 마음먹었는지 그 경위를 들려주겠네.
ἐγὼ γάρ, ἄχρι μὲν ἐν παισὶν ἦν, ἀκούων Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου πολέμους καὶ στάσεις διηγουμένων οὐ μόνον τῶν ἡμιθέων, ἀλλὰ καὶ αὐτῶν ἤδη τῶν θεῶν, ἔτι δὲ καὶ μοιχείας αὐτῶν καὶ βίας καὶ ἁρπαγὰς καὶ δίκας καὶ πατέρων ἐξελάσεις καὶ ἀδελφῶν γάμους, πάντα ταῦτα ἐνόμιζον εἶναι καλὰ καὶ οὐ παρέργως ἐκινούμην πρὸς αὐτά.
내가 아직 아이였을 때, 호메로스와 헤시오도스가 반신들뿐만 아니라 이미 신들 자체의 전쟁과 내분, 더 나아가 그들의 간통, 폭력, 약탈, 재판, 아버지를 추방한 일, 그리고 형제자매 간의 결혼을 이야기하는 것을 들으면서, 나는 이 모든 것이 훌륭한 일이라고 생각했고 적지 않은 열정으로 그것들에 마음이 끌렸다네.
ἐπεὶ δὲ εἰς ἄνδρας τελεῖν ἠρξάμην, πάλιν αὖ ἐνταῦθα ἤκουον τῶν νόμων τἀναντία τοῖς ποιηταῖς κελευόντων, μήτε μοιχεύειν μήτε στασιάζειν μήτε ἁρπάζειν.
하지만 내가 성인의 반열에 들기 시작했을 때, 이번에는 그곳의 법률이 시인들과는 정반대의 것을 명령하며 간통해서도 안 되고, 내분을 일으켜서도 안 되며, 약탈해서도 안 된다고 하는 것을 들었네.
ἐν μεγάλῃ οὖν καθειστήκειν ἀμφιβολίᾳ, οὐκ εἰδὼς ὅ τι χρησαίμην ἐμαυτῷ·
그래서 나는 내가 어떻게 처신해야 할지 알지 못한 채 큰 혼란에 빠졌네.
οὔτε γὰρ ἄν ποτε τοὺς θεοὺς μοιχεῦσαι καὶ στασιάσαι πρὸς ἀλλήλους ἡγούμην εἰ μὴ ὡς περὶ καλῶν τούτων ἐγίγνωσκον, οὔτʼ ἂν τοὺς νομοθέτας τἀναντία παραινεῖν εἰ μὴ λυσιτελεῖν ὑπελάμβανον.
왜냐하면 신들이 간통을 저지르고 서로 내분을 일으키는 것은 그것을 훌륭한 일이라고 판단하지 않았다면 결코 없었을 일이라 생각했고, 입법자들이 정반대의 것을 권하는 것 역시 그것이 유익하다고 여기지 않았다면 그러지 않았을 것이라 생각했기 때문이네.
§4Μένιππος ἐπεὶ δὲ διηπόρουν, ἔδοξέ μοι ἐλθόντα παρὰ τοὺς καλουμένους τούτους φιλοσόφους ἐγχειρίσαι τε ἐμαυτὸν καὶ δεηθῆναι αὐτῶν χρῆσθαί μοι ὅ τι βούλοιντο καί τινα ὁδὸν ἁπλῆν καὶ βέβαιον ὑποδεῖξαι τοῦ βίου.
메니포스 내가 몹시 곤혹스러워하던 차에, '철학자'라고 불리는 이들을 찾아가 나 자신을 그들에게 맡기고 그들이 원하는 대로 나를 다루어 달라고 간청하며, 인생의 어떤 단순하고 확실한 길을 가리켜 달라고 요구해야겠다는 생각이 들었네.
ταῦτα μὲν δὴ φρονῶν προσῄειν αὐτοῖς, ἐλελήθειν δʼ ἐμαυτὸν εἰς αὐτό, φασί, τὸ πῦρ ἐκ τοῦ καπνοῦ βιαζόμενος.
참으로 이런 생각을 품고 그들에게 다가갔으나, 내 스스로 속담에 이르듯 '연기를 피하려다 바로 불 속으로 뛰어드는' 꼴이 되고 있음을 깨닫지 못했네.
παρὰ γὰρ δὴ τούτοις μάλιστα εὕρισκον ἐπισκοπῶν τὴν ἄγνοιαν καὶ τὴν ἀπορίαν πλείονα, ὥστε μοι τάχιστα χρυσοῦν ἀπέδειξαν οὗτοι τὸν τῶν ἰδιωτῶν τοῦτον βίον.
왜냐하면 살펴보건대, 바로 이들 사이에서 무지와 혼란이 더욱 극심하다는 것을 발견했기 때문이네. 그리하여 이들은 나에게 보통 사람들의 이 삶이야말로 황금빛 삶임을 가장 빠르게 증명해 주었네.
ἀμέλει ὁ μὲν αὐτῶν παρῄνει τὸ πᾶν ἥδεσθαι καὶ μόνον τοῦτο ἐκ παντὸς μετιέναι·
과연 그들 중 한 사람은 모든 것을 즐겨야 하며 모든 일 중에서 오직 이것만을 추구해야 한다고 권했네.
τοῦτο γὰρ εἶναι τὸ εὔδαιμον.
이것이 바로 행복이라는 것이었지.
ὁ δέ τις ἔμπαλιν, πονεῖν τὰ πάντα καὶ μοχθεῖν καὶ τὸ σῶμα καταναγκάζειν ῥυπῶντα καὶ αὐχμῶντα καὶ πᾶσι δυσαρεστοῦντα καὶ λοιδορούμενον, συνεχὲς ἐπιρραψῳδῶν τὰ πάνδημα ἐκεῖνα τοῦ Ἡσιόδου περὶ τῆς ἀρετῆς ἔπη καὶ τὸν ἱδρῶτα καὶ τὴν ἐπὶ τὸ ἄκρον ἀνάβασιν.
그러나 다른 어떤 이는 반대로, 온갖 고통을 겪고 애쓰며, 때 묻고 거칠어지고 모든 이에게 불쾌감을 주며 욕을 먹으면서도 육체를 혹사해야 한다고 권했네. 그러면서 헤시오도스의 저 유명한 미덕에 관한 시구들, 즉 땀방울과 꼭대기를 향한 등반에 관한 시를 끊임없이 읊어댔지.
ἄλλος καταφρονεῖν χρημάτων παρεκελεύετο καὶ ἀδιάφορον οἴεσθαι τὴν κτῆσιν αὐτῶν· ὁ δέ τις ἔμπαλιν ἀγαθὸν εἶναι καὶ τὸν πλοῦτον ἀπεφαίνετο.
또 다른 이는 재물을 경시하고 그것을 소유하는 것을 무관심한 일로 여기라고 권했지만, 반대로 어떤 이는 부 또한 좋은 것이라고 선언했네.
περὶ μὲν γὰρ τοῦ κόσμου τί χρὴ καὶ λέγειν;
우주에 관해서는 굳이 말해 무엇하겠는가?
ὅς γε ἰδέας καὶ ἀσώματα καὶ ἀτόμους καὶ κενὰ καὶ τοιοῦτόν τινα ὄχλον ὀνομάτων ὁσημέραι παρʼ αὐτῶν ἀκούων ἐναυτίων.
이데아, 비물체, 원자, 공허, 그리고 그와 같은 잡다한 이름더미를 매일같이 그들에게서 듣고 있으니 나로서는 구역질이 날 지경이었네.
καὶ τὸ πάντων ἀτοπώτατον, ὅτι περὶ τῶν ἐναντιωτάτων ἕκαστος αὐτῶν λέγων σφόδρα νικῶντας καὶ πιθανοὺς λόγους ἐπορίζετο, ὥστε μήτε τῷ θερμὸν τὸ αὐτὸ πρᾶγμα λέγοντι μήτε τῷ ψυχρὸν ἀντιλέγειν ἔχειν, καὶ ταῦτʼ εἰδότα σαφῶς ὡς οὐκ ἄν ποτε θερμὸν εἴη τι καὶ ψυχρὸν ἐν ταὐτῷ χρόνῳ.
그리고 무엇보다도 가장 기괴한 일은, 그들 각자가 가장 정반대되는 것들에 대해 말하면서도 극히 설득력 있고 이치에 맞는 논거를 제시하여, 동일한 사물을 두고 뜨겁다고 말하는 자에게도, 차갑다고 말하는 자에게도 반박할 길이 없었다는 점이네. 그것도 동일한 사물이 동시에 뜨거우면서 차가울 수는 결코 없다는 사실을 똑똑히 알면서도 말이네.
ἀτεχνῶς οὖν ἔπασχον τοῖς νυστάζουσι τούτοις ὅμοιον, ἄρτι μὲν ἐπινεύων, ἄρτι δὲ ἀνανεύων ἔμπαλιν.
그러니 나는 그야말로 졸고 있는 자들과 똑같은 처지가 되어, 어떤 때는 고개를 끄덕이고, 어떤 때는 반대로 고개를 가로저었다네.
§5Μένιππος πολλῷ δὲ τούτων ἐκεῖνο ἀλογώτερον·
메니포스 하지만 이보다 훨씬 더 불합리한 것은 이것이었네.
τοὺς γὰρ αὐτοὺς τούτους εὕρισκον ἐπιτηρῶν ἐναντιώτατα τοῖς αὑτῶν λόγοις ἐπιτηδεύοντας.
바로 이 동일한 사람들이, 내가 관찰해보니 자신들의 말과는 정반대로 행동하고 있음을 발견한 것이었지.
τοὺς γοῦν καταφρονεῖν παραινοῦντας χρημάτων ἑώρων ἀπρὶξ ἐχομένους αὐτῶν καὶ περὶ τόκων διαφερομένους καὶ ἐπὶ μισθῷ παιδεύοντας καὶ πάντα ἕνεκα τούτων ὑπομένοντας, τούς τε τὴν δόξαν ἀποβαλλομένους αὐτῆς ταύτης χάριν τὰ πάντα καὶ πράττοντας καὶ λέγοντας, ἡδονῆς τε αὖ σχεδὸν ἅπαντας κατηγοροῦντας, ἰδίᾳ δὲ μόνῃ ταύτῃ προσηρτημένους.
적어도 재물을 경시하라고 권하는 자들이 재물에 꽉 매달려 이자를 두고 다투고, 보수를 받고 가르치며, 재물 때문에 모든 것을 견디는 것을 보았네. 또한 명성을 배격하는 자들이 바로 그 명성을 얻기 위해 온갖 일을 행하고 말하는 것을 보았고, 반대로 거의 모든 이가 쾌락을 비난하면서도 사적으로는 오직 이것에만 매달려 있는 것을 보았네.

어휘·문법 주석

  1. §3ἀκούων Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου πολέμους καὶ στάσεις διηγουμένων — 지각동사 ἀκούων 들리는 대상을 속격(Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου)으로 취하고, 그 행동을 속격 분사(διηγουμένων)로 나타낸다. πολέμους καὶ στάσεις 이하의 대격들은 분사 διηγουμένων의 직접목적어이다.
  2. §3οὐκ εἰδὼς ὅ τι χρησαίμην ἐμαυτῷ — 간접의문절 ὅ τι χρησαίμην ἐ마υτῷ에서 χρησαίμην은 희구법(optative)으로, 주절의 동사가 과거 시제(과거완료 καθειστήκειν)이기 때문에 원래의 숙고 가정법(deliberative subjunctive)이 간접의문 희구법으로 바뀐 것이다. 동사 χράομαι는 수단의 대격(중성 대명사 ὅ τι)과 여격(ἐμαυτῷ)을 취하여 "나 자신을 어떻게 처신해야 할지"를 뜻한다.
  3. §4ἐλελήθειν δʼ ἐμαυτὸν εἰς αὐτό, φασί, τὸ πῦρ ἐκ τοῦ καπνοῦ βιαζόμενος — λανθάνω(모르는 사이에 ~하다)가 재귀대명사 대격(ἐ마υτόν)과 분사(βιαζόμενος)를 동반하는 구문으로, "나 자신도 모르는 사이에 ~하고 있었다"라는 의미이다. 삽입어 φασί(사람들이 말하듯)는 "연기를 피하려다 불 속으로 뛰어든다"가 널리 알려진 속담임을 가리킨다.
  4. §4ὥστε μοι τάχιστα χρυσοῦν ἀπέδειξαν οὗτοι τὸν τῶν ἰδιωτῶν τοῦτον βίον — 접속사 ὥστε는 직설법(ἀπέδειξαν)을 동반하여 실제 결과를 나타낸다. 동사 ἀποδείκνυμι(증명하다, 보이다)는 이중 대격 구문을 취하고 있으며, τὸν τῶν ἰδιωτῶν τοῦτον βίον(보통 사람들의 이 삶)이 직접목적어이고 χρυσοῦν(황금의)이 서술 대격이다.
  5. §5τοὺς γοῦν καταφρονεῖν παραινοῦντας χρημάτων ἑώρων ἀπρὶξ ἐχομένους αὐτῶν — 지각동사 ὁράω(미완료과거 ἑώρων)가 대격 주체(τοὺς ... παραινοῦντας, '권하는 자들')와 현재분사(ἐχομένους, '매달려 있는')를 동반하는 지각 분사 구문이다. 분사 ἐχομένους는 '~에 매달리다, 집착하다'를 뜻하는 중간태 동사 ἔχομαι의 분사로, 속격 αὐτῶν(재물)을 지배한다.

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루키아노스, 메니포스 또는 저승으로의 하강 §3-5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg035.humanitext-grc2:3-5

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