§8Σόλων
τῶν γυμνασμάτων δὲ τούτων τὸ μὲν ἐν τῷ πηλῷ ἐκεῖνο πάλη καλεῖται, οἱ δʼ ἐν τῇ κόνει παλαίουσι καὶ αὐτοί, τὸ δὲ παίειν ἀλλήλους ὀρθοστάδην παγκρατιάζειν λέγομεν.
솔론: "이러한 운동들 중에서 진흙 속에서의 저 운동은 레슬링이라고 불리고, 먼지 속의 자들 역시 레슬링을 하는 것입니다. 또한 서로 일어선 채로 때리는 것은 판크라티온을 한다고 말합니다.
καὶ ἄλλα δὲ ἡμῖν ἐστι γυμνάσια τοιαῦτα πυγμῆς καὶ δίσκου καὶ τοῦ ὑπεράλλεσθαι, ὧν ἁπάντων ἀγῶνας προτίθεμεν, καὶ ὁ κρατήσας ἄριστος εἶναι δοκεῖ τῶν καθʼ αὑτὸν καὶ ἀναιρεῖται τὰ ἆθλα.
그리고 우리에게는 권투와 원반던지기, 그리고 높이뛰기와 같은 다른 유사한 운동들도 있으며, 이 모든 것에 대해 우리는 경기 대회를 개최합니다.
§9Ἀνάχαρσις
τὰ δὲ ἆθλα τίνα ὑμῖν ταῦτά ἐστιν; Σόλων
Ὀλυμπίασι μὲν στέφανος ἐκ κοτίνου, Ἰσθμοῖ δὲ ἐκ πίτυος, ἐν Νεμέᾳ δὲ σελίνων πεπλεγμένος, Πυθοῖ δὲ μῆλα τῶν ἱερῶν τοῦ θεοῦ, παρʼ ἡμῖν δὲ τοῖς Παναθηναίοις τὸ ἔλαιον τὸ ἐκ τῆς μορίας.
그리고 우승한 자는 자기 동시대인들 중에서 가장 훌륭한 자로 여겨지며 상을 받습니다." 아나카르시스: "그런데 그 상들이라는 것이 그대들에게는 어떤 것입니까?" 솔론: "올림피아에서는 야생 올리브 관이고, 이스트모스에서는 소나무 관이며, 네메아에서는 야생 셀러리로 엮은 관이고, 피토에서는 신의 성스러운 사과이며, 우리에게는 판아테나이아 축제에서 성스러운 올리브나무에서 채취한 기름입니다.
τί ἐγέλασας, ὦ Ἀνάχαρσι;
왜 웃으십니까, 아나카르시스여?
ἢ διότι μικρά σοι εἶναι ταῦτα δοκεῖ; Ἀνάχαρσις
οὔκ, ἀλλὰ πάνσεμνα, ὦ Σόλων, κατέλεξας τὰ ἆθλα καὶ ἄξια τοῖς τε διαθεῖσιν αὐτὰ φιλοτιμεῖσθαι ἐπὶ τῇ μεγαλοδωρεᾷ καὶ τοῖς ἀγωνισταῖς αὐτοῖς ὑπερεσπουδακέναι περὶ τὴν ἀναίρεσιν τῶν τηλικούτων, ὥστε μήλων ἕνεκα καὶ σελίνων τοσαῦτα προπονεῖν καὶ κινδυνεύειν ἀγχομένους πρὸς ἀλλήλων καὶ κατακλωμένους, ὡς οὐκ ἐνὸν ἀπραγμόνως εὐπορῆσαι μήλων ὅτῳ ἐπιθυμία ἢ σελίνῳ ἐστεφανῶσθαι ἢ πίτυϊ μήτε πηλῷ καταχριόμενον τὸ πρόσωπον μήτε λακτιζόμενον εἰς τὴν γαστέρα ὑπὸ τῶν ἀνταγωνιστῶν. §10Σόλων
ἀλλʼ, ὦ ἄριστε, οὐκ εἰς ψιλὰ τὰ διδόμενα ἡμεῖς ἀποβλέπομεν.
혹은 이것들이 그대에게 하찮은 것으로 보이기 때문입니까?" 아나카르시스: "아닙니다, 오히려 솔론이여, 그대가 열거한 상들은 매우 엄숙한 것이며, 그것을 마련한 이들에게는 그 대단한 너그러움을 자랑스러워할 만하고, 경기자 자신들에게는 그러한 것들을 얻기 위해 온 힘을 다할 만한 가치가 있는 것입니다. 사과와 셀러리를 위해 이토록 사전에 고생하고, 서로에게 목이 졸리고 뼈가 꺾이는 위험을 감수하는 것을 보면 말입니다. 마치 사과를 원하는 자가, 얼굴에 진흙을 바르지도 않고 경쟁자들에게 배를 차이지도 않은 채, 아무런 수고 없이 그것을 쉽게 얻거나 셀러리나 소나무 관을 쓰는 것이 불가능하기라도 한 것처럼 말입니다." 솔론: "하지만, 벗이여, 우리는 주어지는 단순한 선물만을 바라보는 것이 아닙니다.
ταῦτα μὲν γάρ ἐστι σημεῖα τῆς νίκης καὶ γνωρίσματα οἵτινες οἱ κρατήσαντες.
왜냐하면 이것들은 승리의 표시이자 누가 우승자인지 알려주는 징표이기 때문입니다.
ἡ δὲ παρακολουθοῦσα τούτοις δόξα τοῦ παντὸς ἀξία τοῖς νενικηκόσιν, ὑπὲρ ἧς καὶ λακτίζεσθαι καλῶς ἔχει τοῖς θηρωμένοις τὴν εὔκλειαν ἐκ τῶν πόνων.
그러나 이것들에 뒤따르는 명예야말로 우승한 자들에게 모든 가치를 지니는 것이며, 그 명예를 위해서라면 노고로부터 명성을 쫓는 자들에게 발로 차이는 것조차 충분히 가치 있는 일입니다.
οὐ γὰρ ἀπονητὶ προσγένοιτο ἂν αὕτη, ἀλλὰ χρὴ τὸν ὀρεγόμενον αὐτῆς πολλὰ τὰ δυσχερῆ ἀνασχόμενον ἐν τῇ ἀρχῇ τότʼ ἤδη τὸ λυσιτελὲς καὶ ἡδὺ τέλος ἐκ τῶν καμάτων περιμένειν. Ἀνάχαρσις
τοῦτο φής, ὦ Σόλων, τὸ τέλος ἡδὺ καὶ λυσιτελές, ὅτι πάντες αὐτοὺς ὄψονται ἐστεφανωμένους καὶ ἐπὶ τῇ νίκῃ ἐπαινέσονται πολὺ πρότερον οἰκτείραντες ἐπὶ ταῖς πληγαῖς, οἱ δὲ εὐδαιμονήσουσιν ἀντὶ τῶν πόνων μῆλα καὶ σέλινα ἔχοντες.
왜냐하면 명예은 노력 없이 얻어지는 것이 아니며, 그것을 갈망하는 자는 처음에 많은 역경을 견뎌내고 나서야 비로소 노고로부터 오는 유익하고 즐거운 결말을 기다려야 하기 때문입니다." 아나카르시스: "솔론이여, 그대가 말하는 그 유익하고 즐거운 결말이란, 모든 이가 그들이 관을 쓴 것을 보고, 그들의 타격에 대해 훨씬 이전에 크게 가엾게 여긴 후에 그 승리에 대해 칭찬하는 것이며, 그들이 노고의 대가로 사과와 셀러리를 지니고 행복해하는 것을 뜻합니까?" 솔론: "그대는 아직 우리의 일들에 미숙하다고 내가 말하겠습니다.
Σόλων
ἄπειρος εἶ, φημί, τῶν ἡμετέρων ἔτι· μετὰ μικρὸν δὲ ἄλλα σοι δόξει περὶ αὐτῶν, ἐπειδὰν εἰς τὰς πανηγύρεις ἀπιὼν ὁρᾷς τοσοῦτο πλῆθος ἀνθρώπων συλλεγόμενον ἐπὶ τὴν θέαν τῶν τοιούτων καὶ θέατρα μυρίανδρα συμπληρούμενα καὶ τοὺς ἀγωνιστὰς ἐπαινουμένους, τὸν δὲ καὶ νικήσαντα αὐτῶν ἰσόθεον νομιζόμενον. §11Ἀνάχαρσις
αὐτὸ τοῦτο, ὦ Σόλων, καὶ τὸ οἴκτιστόν ἐστιν, εἰ μὴ ἐπʼ ὀλίγων ταῦτα πάσχουσιν, ἀλλὰ ἐν τοσούτοις θεαταῖς καὶ μάρτυσι τῆς ὕβρεως, οἳ δηλαδὴ εὐδαιμονίζουσιν αὐτοὺς αἵματι ῥαινομένους ὁρῶντες ἢ ἀγχομένους ὑπὸ τῶν ἀντιπάλων·
하지만 머지않아 그것들에 대해 다른 생각을 가지게 될 것입니다. 그대가 축제에 가서 이와 같은 구경거리를 보기 위해 이토록 많은 군중이 모여들고 만 명을 수용하는 경기장이 가득 찬 모습을 보며, 경기자들이 칭찬받고 그들 중 우승한 자가 신과 다름없이 여겨지는 것을 볼 때에는 말입니다." 아나카르시스: "솔론이여, 바로 그 점이 가장 가련한 일입니다. 그들이 소수의 사람들 앞이 아니라, 그 폭력의 이토록 많은 관객과 목격자들 앞에서 이러한 일을 겪는다면 말입니다. 그들은 분명 경기자들이 피를 흘리거나 상대에게 목이 졸리는 것을 보면서 그들을 축복하는 것입니다.
ταῦτα γὰρ τὰ εὐδαιμονέστατα πρόσεστι τῇ νίκῃ αὐτῶν.
그러한 가장 행복한 일들이 그들의 승리에 따르기 때문입니다.
παρʼ ἡμῖν δὲ τοῖς Σκύθαις ἤν τις, ὦ Σόλων, ἢ πατάξῃ τινὰ τῶν πολιτῶν ἢ ἀνατρέψῃ προσπεσὼν ἢ θοἰμάτια περιρρήξῃ, μεγάλας οἱ πρεσβῦται τὰς ζημίας ἐπάγουσι, κἂν ἐπʼ ὀλίγων μαρτύρων τοῦτο πάθῃ τις, οὔτι γε ἐν τηλικούτοις θεάτροις, οἷα σὺ διηγῇ τὸ Ἰσθμοῖ καὶ τὸ ἐν Ὀλυμπίᾳ.
하지만 우리 스키타이인들 사이에서는, 솔론이여, 만약 누구나 시민 중 한 명을 때리거나 달려들어 쓰러뜨리거나 옷을 찢는다면, 장로들은 엄한 벌을 내립니다. 비록 소수의 목격자들 앞에서 그런 일을 당하더라도 말입니다. 하물며 그대가 이야기하는 이스트모스나 올림피아와 같은 거대한 경기장의 관중 앞에서는 결코 있을 수 없는 일입니다.
οὐ μὴν ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀγωνιστὰς οἰκτείρειν μοι ἔπεισιν ὧν πάσχουσιν, τῶν δὲ θεατῶν οὓς φὴς ἁπανταχόθεν τοὺς ἀρίστους παραγίγνεσθαι εἰς τὰς πανηγύρεις καὶ πάνυ θαυμάζω, εἰ τἀναγκαῖα παρέντες σχολάζουσιν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις.
그렇기는 하나, 경기자들에게는 그들이 겪는 일 때문에 동정심이 생깁니다만, 그대가 축제에 사방에서 가장 훌륭한 자들로서 찾아온다고 말하는 그 관객들에 대해서는 매우 경이롭기까지 합니다. 그들이 필요한 일들을 제쳐두고 이런 일에 시간을 보내고 있으니 말입니다.
οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνό πω δύναμαι κατανοῆσαι ὅ τι τὸ τερπνὸν αὐτοῖς, ὁρᾶν παιομένους τε καὶ διαπληκτιζομένους ἀνθρώπους καὶ πρὸς τὴν γῆν ἀραττομένους καὶ συντριβομένους ὑπʼ ἀλλήλων. §12Σόλων
εἰ καιρὸς ἦν, ὦ Ἀνάχαρσι, Ὀλυμπίων ἢ Ἰσθμίων ἢ Παναθηναίων, αὐτὸ ἄν σε τὸ γιγνόμενον ἐδίδαξεν ὡς οὐ μάτην ἐσπουδάκαμεν ἐπὶ τούτοις.
저는 그들에게 무엇이 즐거운지, 사람들이 서로 때리고 다투고 땅에 부딪치고 으스러지는 것을 보는 것에 어떤 즐거움이 있는지 아직 이해할 수 없기 때문입니다." 솔론: "아나카르시스여, 만약 올림피아나 이스트모스, 혹은 판아테나이아 축제의 시기였다면, 실제로 일어나는 일 자체가 우리가 무작정 이 일에 열중한 것이 아님을 그대에게 가르쳐 주었을 것입니다.
οὐ γὰρ οὕτω λέγων ἄν τις προσβιβάσειέν σε τῇ ἡδονῇ τῶν ἐκεῖ δρωμένων, ὡς εἰ καθεζόμενος αὐτὸς ἐν μέσοις τοῖς θεαταῖς βλέποις ἀρετὰς ἀνδρῶν καὶ κάλλη σωμάτων καὶ εὐεξίας θαυμαστὰς καὶ ἐμπειρίας δεινὰς καὶ ἰσχὺν ἄμαχον καὶ τόλμαν καὶ φιλοτιμίαν καὶ γνώμας ἀηττήτους καὶ σπουδὴν ἄλεκτον ὑπὲρ τῆς νίκης.
왜냐하면 말로만 설명해서는 그대를 그곳에서 행해지는 일의 즐거움으로 이끌 수 없겠지만, 만약 그대 자신이 관객들 한가운데에 앉아서 남자들의 덕성과 육체의 아름다움, 놀라운 건강함, 무서운 기술, 천하무적의 힘, 용기, 명예욕, 꺾이지 않는 투지, 그리고 승리를 향한 말로 다할 수 없는 열망을 본다면 이야기가 다를 것이기 때문입니다.
εὖ γὰρ δὴ οἶδα ὡς οὐκ ἂν ἐπαύσω ἐπαινῶν καὶ ἐπιβοῶν καὶ ἐπικροτῶν.
그대가 찬양하고 환호하며 박수갈채를 보내는 것을 멈추지 않을 것임을 나는 잘 알고 있습니다."