§13Ἀνάχαρσις
νὴ Δίʼ, ὦ Σόλων, καὶ ἐπιγελῶν γε προσέτι καὶ ἐπιχλευάζων·
아나카르시스: "제우스의 이름으로 맹세코, 솔론이여, 그뿐만 아니라 저는 더욱 비웃고 조롱할 것입니다.
ἅπαντα γὰρ ὁπόσα κατηριθμήσω ἐκεῖνα, τὰς ἀρετὰς καὶ τὰς εὐεξίας καὶ τὰ κάλλη καὶ τόλμαν, ὁρῶ οὐδενὸς μεγάλου ἕνεκα παραπολλυμένας ὑμῖν, οὔτε πατρίδος κινδυνευούσης οὔτε χώρας πορθουμένης οὔτε φίλων ἢ οἰκείων πρὸς ὕβριν ἀπαγομένων.
왜냐하면 그대가 나열한 저 모든 것들, 즉 덕성과 건강함, 아름다움과 용기가, 조국이 위험에 처한 것도 아니고, 국토가 황폐화되는 것도 아니며, 친구나 친척들이 폭력을 당해 끌려가는 것도 아닌데, 아무런 중대한 목적도 없이 그대들 사이에서 속절없이 낭비되는 것을 제가 보기 때문입니다.
ὥστε τοσούτῳ γελοιότεροι ἂν εἶεν, ἄριστοι μέν, ὡς φής, ὄντες, μάτην δὲ τοσαῦτα πάσχοντες καὶ ταλαιπωρούμενοι καὶ αἰσχύνοντες τὰ κάλλη καὶ τὰ μεγέθη τῇ ψάμμῳ καὶ τοῖς ὑπωπίοις, ὡς μήλου καὶ κοτίνου ἐγκρατεῖς γένοιντο νικήσαντες.
따라서 그들이 그대의 말대로 가장 뛰어난 자들이면서도, 우승하여 사과와 야생 올리브를 손에 넣기 위해, 모래와 눈가의 피멍으로 자신들의 아름다움과 체구를 망치며 그토록 헛되이 고통받고 고생하는 것을 보면 그만큼 더 우스꽝스러울 뿐입니다.
ἡδὺ γάρ μοι ἀεὶ μεμνῆσθαι τῶν ἄθλων τοιούτων ὄντων.
상이 그러한 종류의 것이라는 점을 언제나 기억하는 것은 저에게 유쾌한 일이니까요.
ἀτὰρ εἰπέ μοι, πάντες αὐτὰ λαμβάνουσιν οἱ ἀγωνισταί; Σόλων
οὐδαμῶς, ἀλλὰ εἷς ἐξ ἁπάντων, ὁ κρατήσας αὐτῶν. Ἀνάχαρσις
εἶτα, ὦ Σόλων, ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ καὶ ἀμφιβόλῳ τῆς νίκης τοσοῦτοι πονοῦσι, καὶ ταῦτʼ εἰδότες ὅτι ὁ μὲν νικῶν εἷς ἔσται πάντως, οἱ δὲ ἡττώμενοι πάμπολλοι, μάτην ἄθλιοι πληγάς, οἱ δὲ καὶ τραύματα λαβόντες; §14Σόλων
ἔοικας, ὦ Ἀνάχαρσι, μηδέπω ἐννενοηκέναι πολιτείας ὀρθῆς πέρι μηδέν·
그런데 저에게 말씀해 주십시오, 경기자들 모두가 그것을 받습니까?" 솔론: "결코 아니다, 오직 그들 모두 중에서 승리한 단 한 사람뿐이다." 아나카르시스: "그렇다면, 솔론이여, 승리는 확실하지도 않고 의심스러운 것인데도 이토록 많은 이들이 수고를 한단 말입니까? 그것도 우승자는 반드시 한 명뿐이고, 패배하는 자들은 아주 많아서 헛되이 비참하게 매를 맞고 어떤 이들은 상처까지 입게 된다는 것을 알면서도 말입니까?" 솔론: "아나카르시스여, 그대는 올바른 국제에 대해 아직 아무것도 생각해 보지 않은 듯하군요.
οὐ γὰρ ἂν τὰ κάλλιστα τῶν ἐθῶν ἐν ψόγῳ ἐτίθεσο.
그렇지 않았다면 가장 아름다운 관습들을 비난하지 않았을 테니까요.
ἢν δέ σοι μελήσῃ ποτὲ εἰδέναι ὅπως ἂν τὰ κάλλιστα οἰκηθείη πόλις καὶ ὅπως ἂν ἄριστοι γένοιντο οἱ πολῖται αὐτῆς, ἐπαινέσῃ τότε καὶ τὰς ἀσκήσεις ταύτας καὶ τὴν φιλοτιμίαν ἣν φιλοτιμούμεθα περὶ αὐτάς, καὶ εἴσῃ ὅτι πολὺ τὸ χρήσιμον ἔχουσιν ἐγκαταμεμιγμένον τοῖς πόνοις, εἰ καὶ νῦν μάτην σπουδάζεσθαι δοκοῦσιν. Ἀνάχαρσις
καὶ μήν, ὦ Σόλων, κατʼ οὐδὲν ἄλλο ἀπὸ τῆς Σκυθίας ἥκω παρʼ ὑμᾶς τοσαύτην μὲν γῆν διοδεύσας, μέγαν δὲ τὸν Εὔξεινον καὶ δυσχείμερον περαιωθείς, ἢ ὅπως νόμους τε τοὺς Ἑλλήνων ἐκμάθοιμι καὶ ἔθη τὰ παρʼ ὑμῖν κατανοήσαιμι καὶ πολιτείαν τὴν ἀρίστην ἐκμελετήσαιμι.
하지만 만약 그대가 나라가 어떻게 가장 잘 다스려질 수 있는지, 그리고 어떻게 그 시민들이 가장 훌륭해질 수 있는지를 언젠가 알고자 마음을 쓴다면, 그때는 이 단련들과 우리가 그것에 대해 지니는 명예욕을 찬양하게 될 것이며, 설령 지금은 그것들이 헛되이 추구되는 것처럼 보일지라도, 그 노고 속에 많은 유익함이 뒤섞여 있음을 알게 될 것입니다." 아나카르시스: "진정 그렇습니다, 솔론이여, 제가 이토록 넓은 땅을 거쳐오고, 크고 폭풍우 치는 흑해를 건너 스키티아로부터 그대들에게 온 것은, 그리스인들의 법을 배우고 그대들 사이의 관습을 이해하며 가장 훌륭한 국제를 깊이 연구하기 위해서이며, 다른 어떤 이유 때문도 아닙니다.
διὸ καὶ σὲ μάλιστα φίλον ἐξ ἁπάντων Ἀθηναίων καὶ ξένον προειλόμην κατὰ κλέος, ἐπείπερ ἤκουον νόμων τε συγγραφέα τινὰ εἶναι σε καὶ ἐθῶν τῶν ἀρίστων εὑρετὴν καὶ ἐπιτηδευμάτων ὠφελίμων εἰσηγητήν, καὶ ὅλως πολιτείας τινὸς συναρμοστήν.
그렇기에 저는 그대 명성에 힘입어 모든 아테네인 중에서 그대를 가장 소중한 친구이자 손님으로 미리 선택한 것입니다. 그대가 법의 저술가이자 가장 훌륭한 관습의 창시자이며 유익한 활동의 도입자이자 전반적으로 한 국제의 조정자라고 들었기 때문입니다.
ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις διδάσκων με καὶ μαθητὴν ποιούμενος·
그러니 그대는 저를 가르치고 제자로 삼는 일을 조금도 지체하지 마십시오.
ὡς ἔγωγε ἡδέως ἂν ἄσιτός σοι καὶ ἄποτος παρακαθεζόμενος, εἰς ὅσον ἂν αὐτὸς διαρκοίης λέγων, κεχηνὼς ἐπακούοιμι περὶ πολιτείας τε καὶ νόμων διεξιόντος. §15Σόλων
τὰ μὲν πάντα οὐ ῥᾴδιον, ὦ ἑταῖρε, διελθεῖν ἐν βραχεῖ, ἀλλὰ κατὰ μέρη ἐπιὼν εἴσῃ ἕκαστα, οἷα μὲν περὶ θεῶν, οἷα δὲ περὶ γονέων ἢ περὶ γάμων ἢ τῶν ἄλλων δοκεῖ ἡμῖν.
그대 스스로 말하기를 감당할 수 있는 한, 저는 기꺼이 먹지도 마시지도 않고 그대 곁에 앉아, 국제와 법에 대해 상세히 설명하는 그대의 말을 입을 벌리고 열심히 귀 기울여 들을 테니까요." 솔론: "벗이여, 그 모든 것을 짧은 시간에 다 설명하기는 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 부분적으로 나아가다 보면 각각의 일들, 즉 신들에 대해, 부모에 대해, 혼인에 대해, 혹은 다른 것들에 대해 우리가 어떻게 생각하는지 알게 될 것입니다.
ἃ δὲ περὶ τῶν νέων γιγνώσκομεν καὶ ὅπως αὐτοῖς χρώμεθα, ἐπειδὰν πρῶτον ἄρξωνται συνιέναι τε τοῦ βελτίονος καὶ τῷ σώματι ἀνδρίζεσθαι καὶ ὑφίστασθαι τοὺς πόνους, ταῦτα ἤδη σοι διέξειμι, ὡς μάθοις οὗτινος χάριν τὰς ἀσκήσεις ταύτας προτεθείκαμεν αὐτοῖς καὶ διαπονεῖν τὸ σῶμα καταναγκάζομεν, οὐ μόνον ἕνεκα τῶν ἀγώνων, ὅπως τὰ ἆθλα δύναιντο ἀναιρεῖσθαι — ἐπʼ ἐκεῖνα μὲν γὰρ ὀλίγοι πάνυ ἐξ ἁπάντων χωροῦσιν — ἀλλὰ μεῖζόν τι ἁπάσῃ τῇ πόλει ἀγαθὸν ἐκ τούτου καὶ αὐτοῖς ἐκείνοις προσκτώμενοι.
그러나 청년들에 대해 우리가 어떻게 생각하며 그들을 어떻게 다루는지, 그들이 더 나은 것을 이해하기 시작하고 육체적으로 대장부가 되며 노고를 견디기 시작하자마자 어떻게 하는지에 대해서는 지금 바로 그대에게 자세히 설명해 주겠습니다. 그것은 우리가 어떤 목적으로 이 단련들을 그들에게 부과하고 육체를 철저히 단련하도록 강요하는지 그대가 깨닫도록 하기 위함입니다. 단지 경기를 위해서, 그래서 그들이 상을 받을 수 있도록 하기 위해서뿐만 아니라――실상 그들 모두 중에서 극소수만이 그것을 향해 나아가니까요――그것으로부터 시邦 전체와 그들 자신을 위해 어떤 더 큰 좋은 것을 얻기 위해서입니다.
κοινὸς γάρ τις ἀγὼν ἄλλος ἅπασι τοῖς ἀγαθοῖς πολίταις πρόκειται καὶ στέφανος οὐ πίτυος οὐδὲ κοτίνου ἢ σελίνων, ἀλλʼ ὃς ἐν αὑτῷ συλλαβὼν ἔχει τὴν ἀνθρώπου εὐδαιμονίαν, οἷον ἐλευθερίαν λέγω αὐτοῦ τε ἑκάστου ἰδίᾳ καὶ κοινῇ τῆς πατρίδος καὶ πλοῦτον καὶ δόξαν καὶ ἑορτῶν πατρίων ἀπόλαυσιν καὶ οἰκείων σωτηρίαν, καὶ συνόλως τὰ κάλλιστα ὧν ἄν τις εὔξαιτο γενέσθαι οἱ παρὰ τῶν θεῶν.
왜냐하면 모든 훌륭한 시민들에게는 또 다른 어떤 공동의 경기가 마련되어 있으며, 그 관은 소나무도 야생 올리브도 셀러리도 아니라, 인간의 행복을 그 자체 안에 모두 포괄하고 있는 것이기 때문입니다. 즉, 각 개인의 사적인 자유와 시邦 공동의 자유, 부, 명예, 조상 전래의 축제를 즐김, 친척들의 안전, 그리고 요컨대 사람들이 신들로부터 얻기를 기도할 만한 가장 아름다운 모든 것들을 뜻합니다.
ταῦτα πάντα τῷ στεφάνῳ ὅν φημι συναναπέπλεκται καὶ ἐκ τοῦ ἀγῶνος ἐκείνου περιγίγνεται ἐφʼ ὃν αἱ ἀσκήσεις αὗται καὶ οἱ πόνοι ἄγουσιν.
이 모든 것들이 제가 말하는 그 관에 함께 엮여 있으며, 이 단련들과 노고가 이끄는 저 경기에서 얻어지는 것입니다."