Humanitext Reader

루키아노스 · 아나카르시스 또는 체육 §16-17

그늘로의 이동과 토론을 이어가자는 제안

12개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

아나카르시스는 솔론이 열거한 거창한 비유와 실제의 소박한 상 사이의 괴리를 비웃으며, 더위를 피해 그늘진 곳으로 자리를 옮기자고 제안한다. 솔론은 신체 단련이 더위를 견디는 힘도 길러준다고 설명하며 자리를 옮기는 한편, 아테네에 유익이 되도록 자신의 법에 대해 자유롭게 반론할 것을 권한다.

§16Ἀνάχαρσις εἶτα, ὦ θαυμάσιε Σόλων, τοιαῦτά μοι καὶ τηλικαῦτα ἔχων ἆθλα διεξιέναι, μῆλα καὶ σέλινα διηγοῦ καὶ θαλλὸν ἐλαίας ἀγρίας καὶ πίτυν; Σόλων καὶ μήν, ὦ Ἀνάχαρσι, οὐδʼ ἐκεῖνά σοι ἔτι δόξει μικρὰ εἶναι, ὁπόταν ἃ λέγω καταμάθῃς·
아나카르시스: "그렇다면, 놀라운 솔론이여, 그대는 저에게 그처럼 훌륭하고도 거대한 상들에 대해 자세히 설명해 줄 수 있으면서, 사과와 셀러리, 야생 올리브 가지와 소나무에 대해 이야기하고 있었단 말입니까?" 솔론: "실로, 아나카르시스여, 내가 말하는 바를 그대가 온전히 깨닫게 된다면, 그것들조차 그대에게 더 이상 사소하게 보이지 않을 것입니다.
ἀπὸ γάρ τοι τῆς αὐτῆς γνώμης γίγνεται, καὶ μέρη πάντα ταῦτά ἐστι μικρὰ τοῦ μείζονος ἐκείνου ἀγῶνος καὶ τοῦ στεφάνου ὃν κατέλεξα τοῦ πανευδαίμονος.
그것들 역시 동일한 생각에서 비롯되는 것이며, 이 모든 것은 더 큰 저 경기와 내가 열거한 지극히 행복한 관의 작은 부분들이기 때문입니다.
ὁ δὲ λόγος, οὐκ οἶδʼ ὅπως ὑπερβὰς τὴν τάξιν, ἐκείνων πρότερον ἐπεμνήσθη τῶν Ἰσθμοῖ γιγνομένων καὶ Ὀλυμπίασι καὶ ἐν Νεμέᾳ.
그런데 우리의 대화가 어찌 된 일인지 순서를 건너뛰어, 이스트모스와 올림피아와 네메아에서 열리는 저 경기들을 먼저 언급하고 말았군요.
πλὴν ἀλλὰ νώ — σχολὴν γὰρ ἄγομεν καὶ σύ, ὡς φής, προθυμῇ ἀκούειν — ἀναδραμούμεθα ῥᾳδίως πρὸς τὴν ἀρχὴν καὶ τὸν κοινὸν ἀγῶνα διʼ ὅν φημι πάντα ταῦτα ἐπιτηδεύεσθαι. Ἀνάχαρσις ἄμεινον, ὦ Σόλων, οὕτως·
그렇지만 우리 둘은――우리에게 여유가 있고 그대도 말하듯 기꺼이 듣고자 하니――쉽게 처음으로 되돌아가서, 내가 말한 이 모든 단련이 그것을 위해 수행된다고 하는 저 공동의 경기로 돌아가 봅시다." 아나카르시스: "솔론이여, 그렇게 하는 편이 더 낫겠습니다.
καθʼ ὁδὸν γὰρ ἂν ἡμῖν ὁ λόγος μᾶλλον προχωροίη, καὶ τάχʼ ἂν ἴσως ἀπὸ τούτων πεισθείην μηδὲ ἐκείνων ἔτι καταγελᾶν, εἴ τινα ἴδοιμι σεμνυνόμενον κοτίνῳ ἢ σελίνῳ ἐστεφανωμένον.
그렇게 하면 우리의 대화가 길을 따라 더 잘 나아갈 것이고, 어쩌면 이것들을 통해 저도 야생 올리브나 셀러리 관을 쓰고 뽐내는 사람을 보더라도 더 이상 그들을 비웃지 않도록 설득될지도 그러니까요.
ἀλλʼ εἰ δοκεῖ, εἰς τὸ σύσκιον ἐκεῖσε ἀπελθόντες καθίσωμεν ἐπὶ τῶν θάκων, ὡς μὴ ἐνοχλοῖεν ἡμῖν οἱ ἐπικεκραγότες τοῖς παλαίουσιν.
하지만 괜찮으시다면, 저기 그늘진 곳으로 가 의자에 앉읍시다. 레슬링을 하는 이들에게 소리를 지르는 자들이 우리를 방해하지 않도록 말입니다.
ἄλλως τε — εἰρήσεται γάρ — οὐδὲ τὸν ἥλιον ἔτι ῥᾳδίως ἀνέχομαι ὀξὺν καὶ φλογμώδη ἐμπίπτοντα γυμνῇ τῇ κεφαλῇ.
게다가――솔직히 말해두자면――맨머리에 내리쬐는 저 따갑고 타는 듯한 태양을 더 이상 쉽게 견디기 힘듭니다.
τὸν γὰρ πῖλόν μοι ἀφελεῖν οἴκοθεν ἔδοξεν, ὡς μὴ μόνος ἐν ὑμῖν ξενίζοιμι τῷ σχήματι.
그대들 사이에서 저 혼자만 옷차림으로 유별나 보이지 않으려고, 숙소에서 나올 때 모자를 벗기로 마음먹었기 때문입니다.
ἡ δὲ ὥρα τοῦ ἔτους ὅ τι περ τὸ πυρωδέστατόν ἐστι, τοῦ ἀστέρος ὃν ὑμεῖς κύνα φατὲ πάντα καταφλέγοντος καὶ τὸν ἀέρα ξηρὸν καὶ διακαῆ τιθέντος, ὅ τε ἥλιος κατὰ μεσημβρίαν ἤδη ὑπὲρ κεφαλῆς ἐπικείμενος φλογμὸν τοῦτον οὐ φορητὸν ἐπάγει τοῖς σώμασιν.
게다가 지금은 한 해 중 가장 뜨거운 철이며, 그대들이 '개'라고 부르는 저 별이 모든 것을 태우고 공기를 건조하고 뜨겁게 만들고 있는 데다, 태양은 정오라 이미 머리 위에 떠서 육체에 이 견딜 수 없는 열기를 가져다주고 있습니다.
ὥστε καὶ σοῦ θαυμάζω, ὅπως γηραιὸς ἤδη ἄνθρωπος οὔτε ἰδίεις πρὸς τὸ θάλπος ὥσπερ ἐγὼ οὔτε ὅλως ἐνοχλουμένῳ ἔοικας, οὐδὲ περιβλέπεις σύσκιόν τι ἔνθα ὑποδύσῃ, ἀλλὰ δέχῃ τὸν ἥλιον εὐμαρῶς. Σόλων οἱ μάταιοι γὰρ οὗτοι πόνοι, ὦ Ἀνάχαρσι, καὶ αἱ συνεχεῖς ἐν τῷ πηλῷ κυβιστήσεις καὶ αἱ ὕπαιθροι ἐν τῇ ψάμμῳ ταλαιπωρίαι τοῦτο ἡμῖν τὸ ἀμυντήριον παρέχουσι πρὸς τὰς τοῦ ἡλίου βολάς, καὶ οὐκέτι πίλου δεόμεθα ὃς τὴν ἀκτῖνα κωλύσει καθικνεῖσθαι τῆς κεφαλῆς.
그러니 그대 역시 신기할 뿐입니다, 이미 노인인데도 저처럼 더위에 땀을 흘리지도 않고 전혀 괴로워하는 기색도 없으며, 몸을 피할 그늘진 곳을 두리번거려 찾지도 않고 태양을 무던히 견디고 있으니 말입니다." 솔론: "아나카르시스여, 실로 헛되이 보이는 이 노고들과 진흙 속에서 끊임없이 구르는 일, 모래 위 야외에서의 고생이 우리에게 태양 광선에 맞서는 이 방패를 마련해 주었기에, 우리는 머리에 햇살이 닿는 것을 막아줄 모자를 더 이상 필요로 하지 않는 것입니다." 솔론: "그러니 자, 갑시다.
§17Σόλων ἀπίωμεν δʼ οὖν. καὶ ὅπως μὴ καθάπερ νόμοις προσέξεις οἷς ἂν λέγω πρὸς σέ, ὡς ἐξ ἅπαντος πιστεύειν αὐτοῖς, ἀλλʼ ἔνθα ἄν σοι μὴ ὀρθῶς τι λέγεσθαι δοκῇ, ἀντιλέγειν εὐθὺς καὶ διευθύνειν τὸν λόγον.
그리고 내가 그대에게 하는 말에 마치 법률에나 그러하듯 주목하여 그것들을 무조건 믿어버리지 않도록 유의하십시오. 오히려 그대에게 올바르지 않게 말해지는 듯한 부분이 있다면, 즉시 반박하고 대화를 바로잡아 주십시오.
δυοῖν γὰρ θατέρου πάντως οὐκ ἂν ἁμάρτοιμεν, ἢ σὲ βεβαίως πεισθῆναι ἐκχέαντα ὁπόσα οἴει ἀντιλεκτέα εἶναι ἢ ἐμὲ ἀναδιδαχθῆναι ὡς οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκω περὶ αὐτῶν.
우리는 두 가지 중 어느 하나는 반드시 얻게 될 터이니 말입니다. 즉, 그대가 반박해야 한다고 생각하는 것들을 모두 쏟아낸 끝에 확실히 설득되거나, 아니면 내가 그것들에 대해 올바르게 알고 있지 못함을 다시 가르침 받게 되거나 말입니다.
καὶ ἐν τούτῳ πᾶσα ἄν σοι ἡ πόλις ἡ Ἀθηναίων οὐκ ἂν φθάνοι χάριν ὁμολογοῦσα·
그렇게 된다면 아테네 시邦 전체가 그대에게 즉시 감사를 표하게 될 것입니다.
ὅσα γὰρ ἂν ἐμὲ παιδεύσῃς καὶ μεταπείσῃς πρὸς τὸ βέλτιον, ἐκείνην τὰ μέγιστα ἔσῃ ὠφεληκώς.
그대가 저를 가르치고 더 나은 방향으로 생각을 바꾸도록 설득하는 모든 것은, 저 시邦을 가장 크게 이롭게 하는 일이 될 테니까요.
οὐδὲν γὰρ ἂν ἀποκρυψαίμην αὐτήν, ἀλλʼ εὐθὺς εἰς τὸ μέσον καταθήσω φέρων καὶ καταστὰς ἐν τῇ πνυκὶ ἐρῶ πρὸς ἅπαντας, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐγὼ μὲν ὑμῖν ἔγραψα τοὺς νόμους οἵους ᾤμην ὠφελιμωτάτους ἔσεσθαι τῇ πόλει, ὁ δὲ ξένος οὑτοσί — δείξας σέ, ὦ Ἀνάχαρσι — Σκύθης μέν ἐστι, σοφὸς δὲ ὢν μετεπαίδευσέ με καὶ ἄλλα βελτίω μαθήματα καὶ ἐπιτηδεύματα ἐδιδάξατο·
저는 시邦에 아무것도 숨기지 않고, 즉시 그것을 공개적인 자리에 내놓아 광장에 서서 모든 이들에게 이렇게 말할 것이기 때문입니다. '아테네의 시민 여러분, 저는 여러분을 위해 시邦에 가장 유익하리라 생각한 법률을 제정해 주었습니다만, 여기 있는 이 이방인은'――아나카르시스여, 그대를 가리키며――'스키티아인이지만 현명하여 저를 다시 가르쳤고, 더 나은 다른 배움과 관습들을 가르쳐 주었습니다.
ὥστε εὐεργέτης ὑμῶν ὁ ἀνὴρ ἀναγεγράφθω καὶ χαλκοῦν αὐτὸν ἀναστήσατε παρὰ τοὺς ἐπωνύμους ἢ ἐν πόλει παρὰ τὴν Ἀθηνᾶν. καὶ εὖ ἴσθι ὡς οὐκ αἰσχυνεῖται ἡ Ἀθηναίων πόλις παρὰ βαρβάρου καὶ ξένου τὰ συμφέροντα ἐκμανθάνοντες.
그러니 이 사람을 여러분의 은인으로 기록하고, 에포뉘모이의 상 곁이나, 아크로폴리스의 아테나 신상 곁에 그의 청동상을 세우도록 하십시오.' 그리고 아테네 시邦이 야만인이자 이방인으로부터 유익한 것을 배우는 것을 결코 부끄러워하지 않으리라는 점을 잘 알아 두십시오."

어휘·문법 주석

  1. 16τοιαῦτά μοι καὶ τηλικαῦτα ἔχων ἆθλα διεξιέναι — "그처럼 훌륭하고도 거대한 상들에 대해 나에게 자세히 설명해 줄 수 있으면서"라는 뜻이다. 분사 ἔχων은 능력을 나타내는 용법이다.
  2. 16τὸν γὰρ πῖλόν μοι ἀφελεῖν οἴκοθεν ἔδοξεν — "숙소(집)에서 나올 때 모자를 벗기로 결정했다"라는 뜻이다. οἴ코θεν은 '집으로부터'이지만 여기서는 타지에서의 숙소를 가리킨다. ἔδοξεν, 비인칭 용법('~하기로 결정했다')이며, 여격 μοις 의미상 주어처럼 취하는 부정사 ἀφελεῖν을 동반한다.
  3. 17καὶ ὅπως μὴ καθάπερ νόμοις προσέξεις — ὅπως μήν, 직설법 미래(προσέξεις)가 결합하여 강한 명령이나 경고('~하지 않도록 유의하라')를 나타낸다.
  4. 17οὐκ ἂν φθάνοι χάριν ὁμολογοῦσα — οὐκ ἂν φθάνοιμι에 분사가 결합하여 '일각을 다투어 ~하다', '가장 먼저 ~하다'를 뜻하는 관용구이다. 여기서는 주어가 '아테네 시邦 전체'(πᾶσα ἡ πόλις)이므로 분사 ὁμολογοῦσα· 이에 호응한다.
  5. 17τὰ συμφέροντα ἐκμανθάνοντες — 주어인 단수 명사 ἡ πόλις에 대해 분사가 복수 남성형인 ἐκμανθάνοντες. 쓰였다. 이는 시邦(폴리스)을 시민들의 집합체로 파악한 의미상의 일치(ad sensum) 현상이다.

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루키아노스, 아나카르시스 또는 체육 §16-17. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg034.humanitext-grc2:16-17

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