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루키아노스 · 귀족 가문의 고용살이에 대하여 §26-27

수행의 고난과 연회에서 지식인이 겪는 굴욕

14개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

시종단으로서 겪는 육체적 고난에 이어 연회석에서 벌어지는 온갖 차별과 굴욕을 생생하게 묘사하고, 다른 광대들이나 아첨꾼들에 비해 지식인이 처한 무력하고 비참한 위상을 보여준다.

§26σὺ δʼ ἄθλιος τὰ μὲν παραδραμών, τὰ δὲ βάδην ἄναντα πολλὰ καὶ κάταντα — τοιαύτη γάρ, ὡς οἶσθα, ἡ πόλις — περιελθὼν ἵδρωκάς τε καὶ πνευστιᾷς, κἀκείνου ἔνδον τινὶ τῶν φίλων πρὸς ὃν ἦλθεν διαλεγομένου, μηδὲ ὅπου καθίζῃς ἔχων ὀρθὸς ὑπʼ ἀπορίας ἀναγιγνώσκεις τὸ βιβλίον προχειρισάμενος.
반면, 가엾은 자네는 어떤 곳은 달려서 지나가고 어떤 곳은 걸어서 지나가며, 수많은 오르막과 내리막을—자네도 알다시피 이 도시가 그렇지 않은가—돌아다니느라 땀을 흘리고 숨을 헐떡이네. 그리고 그가 안에서 자기가 만나러 간 친구 중 한 명과 대화를 나누는 동안, 자네는 앉을 자리조차 없어 어쩔 줄 모르는 채 꼿꼿이 서서, 책을 꺼내 들고 읽고 있네.
ἐπειδὰν δὲ ἄσιτόν τε καὶ ἄποτον ἡ νὺξ καταλάβῃ, λουσάμενος πονηρῶς ἀωρὶ περὶ αὐτό που σχεδὸν τὸ μεσονύκτιον ἥκεις ἐπὶ τὸ δεῖπνον, οὐκέθʼ ὁμοίως ἔντιμος οὐδὲ περίβλεπτος τοῖς παροῦσιν, ἀλλʼ ἤν τις ἄλλος ἐπεισέλθῃ νεαλέστερος, εἰς τοὐπίσω σύ·
그리고 먹지도 마시지도 못한 채 밤이 자네를 덮쳐올 때, 늦은 밤 거의 자정 무렵에 대충 씻고서야 자네는 저녁 식사에 도착하네. 그때 자네는 더 이상 참석자들에게 이전처럼 존중받거나 주목받지 못하며, 만일 다른 새로운 손님이 들어오기라도 하면 자네는 뒤쪽으로 밀려나네.
καὶ οὕτως εἰς τὴν ἀτιμοτάτην γωνίαν ἐξωσθεὶς κατάκεισαι μάρτυς μόνον τῶν παραφερομένων, τὰ ὀστᾶ, εἰ ἐφίκοιτο μέχρι σοῦ, καθάπερ οἱ κύνες περιεσθίων ἢ τὸ σκληρὸν τῆς μαλάχης φύλλον ᾧ τὰ ἄλλα συνειλοῦσιν, εἰ ὑπεροφθείη ὑπὸ τῶν προκατακειμένων, ἄσμενος ὑπὸ λιμοῦ παροψώμενος.
그리하여 가장 천대받는 구석자리로 밀려나 누운 채, 자네는 실어 나르는 음식들을 그저 바라보는 목격자 신세가 되어, 만일 뼈가 자네에게까지 도달한다면 개처럼 그 주변을 갉아먹거나, 혹은 상좌에 앉은 자들이 남겨두고 간 경우라면 다른 음식을 싸는 데 쓰인 굳어버린 아욱 잎을 굶주림 끝에 기쁘게 반찬 삼아 씹어 삼키는 처지가 되네.
Οὐ μὴν οὐδὲ ἡ ἄλλη ὕβρις ἄπεστιν, ἀλλʼ οὔτε ᾠὸν ἔχεις μόνος — οὐ γὰρ ἀναγκαῖόν ἐστιν καὶ σὲ τῶν αὐτῶν ἀεὶ τοῖς ξένοις καὶ ἀγνώστοις ἀντιποιεῖσθαι· ἀγνωμοσύνη γὰρ δὴ τοῦτό γε — οὔτε ἡ ὄρνις ὁμοία ταῖς ἄλλαις, ἀλλὰ τῷ μὲν πλησίον παχεῖα καὶ πιμελής, σοὶ δὲ νεοττὸς ἡμίτομος ἢ φάττα τις ὑπόσκληρος, ὕβρις ἄντικρυς καὶ ἀτιμία.
물론 다른 모욕도 빠지지 않네. 자네 혼자만 달걀을 받지 못하는데—자네마저 낯선 이들이나 무명의 손님들과 늘 똑같은 것을 요구할 필요는 없기 때문이며, 그것은 정말이지 분별없는 짓이기 때문이네—받는 새 요리 역시 다른 이들의 것과 같지 않아, 옆 사람에게는 포동포동하고 기름진 새가 가지만 자네에게는 반으로 자른 병아리나 조금 딱딱한 산비둘기 한 마리가 가니, 이는 명백한 모욕이자 수치라네.
πολλάκις δʼ εἰ ἐπιλίποι ἄλλου τινὸς αἰφνιδίως ἐπιπαρόντος, ἀράμενος ὁ διάκονος τὰ σοὶ παρακείμενα φέρων ἐκείνῳ παρατέθεικεν ὑποτονθορύσας, σὺ γὰρ ἡμέτερος εἶ. τεμνομένου μὲν γὰρ ἐν τῷ μέσῳ ἢ συὸς ὑπογαστρίου ἢ ἐλάφου, χρὴ ἐκ παντὸς ἢ τὸν διανέμοντα ἵλεων ἔχειν ἢ τὴν Προμηθέως μερίδα φέρεσθαι, ὀστᾶ κεκαλυμμένα τῇ πιμελῇ.
게다가 다른 어떤 손님이 갑자기 들이닥쳐 음식이 부족해지면, 시종은 종종 자네 앞에 놓인 음식을 집어 들어 그에게 가져다 바치며 나지막이 속삭이네. "자네는 우리 식구잖아." 가운데에서 돼지 옆구리 살이나 사슴고기가 잘려 나갈 때, 어떻게 해서든 분배하는 자의 환심을 사거나, 그렇지 않으면 지방으로 감싸인 뼈다귀인 "프로메테우스의 몫"을 받아 갈 수밖에 없기 때문이네.
τὸ γὰρ τῷ μὲν ὑπὲρ σὲ τὴν λοπάδα παρεστάναι ἔστʼ ἂν ἀπαγορεύσῃ ἐμφορούμενος, σὲ δὲ οὕτω ταχέως παραδραμεῖν, τίνι φορητὸν ἐλευθέρῳ ἀνδρὶ κἂν ὁπόσην αἱ ἔλαφοι τὴν χολὴν ἔχοντι;
자네 윗자리에 앉은 자 앞에는 배가 터지도록 먹고 떨어질 때까지 큰 대접이 놓여 있는 반면, 자네 앞은 이토록 빠르게 지나쳐 버리는 것을, 사슴이 지닌 만큼의 쓸개라도 지닌 자유인이라면 그 누가 참아낼 수 있겠는가?
καίτοι οὐδέπω ἐκεῖνο ἔφην, ὅτι τῶν ἄλλων ἥδιστόν τε καὶ παλαιότατον οἶνον πινόντων μόνος σὺ πονηρόν τινα καὶ παχὺν πίνεις, θεραπεύων ἀεὶ ἐν ἀργύρῳ ἢ χρυσῷ πίνειν, ὡς μὴ ἐλεγχθείης ἀπὸ τοῦ χρώματος οὕτως ἄτιμος ὢν συμπότης.
하지만 내가 아직 이 말은 하지 않았군. 다른 이들은 가장 맛있고 오래된 와인을 마시는 동안, 오직 자네만은 질이 낮고 탁한 와인을 마시면서도, 자신이 이토록 천대받는 술동무라는 사실이 와인 색깔로 인해 들통나지 않도록 늘 은잔이나 금잔으로 마시려고 애쓰고 있다는 것을 말이네.
καὶ εἴθε γε κἂν ἐκείνου εἰς κόρον ἦν πιεῖν, νῦν δὲ πολλάκις αἰτήσαντος ὁ παῖς οὐδʼ ἀΐοντι ἔοικεν.
그리고 그것이라도 배불리 마실 수만 있다면 좋으련만, 지금은 여러 번 청해도 시종 소년은 들은 체 만 체 하는구나.
§27ἀνιᾷ δή σε πολλὰ καὶ ἀθρόα καὶ σχεδὸν τὰ πάντα, καὶ μάλιστα ὅταν σε παρευδοκιμῇ κίναιδός τις ἢ ὀρχηστοδιδάσκαλος ἢ Ἰωνικὰ συνείρων Ἀλεξανδρεωτικὸς ἀνθρωπίσκος.
실로 수많은 일이 한꺼번에, 아니 거의 모든 일이 자네를 괴롭히네. 특히 어떤 남창이나 무용 선생, 혹은 이오니아풍의 노래를 엮어 대는 아우성치는 알렉산드리아의 풋내기가 자네보다 더 대접받을 때 말이네.
τοῖς μὲν γὰρ τὰ ἐρωτικὰ ταῦτα διακονουμένοις καὶ γραμματίδια ὑπὸ κόλπου διακομίζουσιν πόθεν σύ γʼ ἰσότιμος;
저러한 연애 사건의 시중을 들고 품속으로 연서를 배달하는 자들과 자네가 도대체 무슨 수로 동등한 대접을 받겠는가?
κατακείμενος τοιγαροῦν ἐν μυχῷ τοῦ συμποσίου καὶ ὑπʼ αἰδοῦς καταδεδυκὼς στένεις ὡς τὸ εἰκὸς καὶ σεαυτὸν οἰκτείρεις καὶ αἰτιᾷ τὴν Τύχην οὐδὲ ὀλίγα σοι τῶν χαρίτων ἐπιψεκάσασαν.
그리하여 자네는 연회석의 깊숙한 구석에 누워 수치심에 몸을 웅크린 채, 당연히 한숨을 쉬며 스스로를 가엾게 여기고, 자네에게 품격 있는 은혜를 눈곱만큼도 뿌려주지 않은 운명의 여신을 원망하네.
ἡδέως δʼ ἄν μοι δοκεῖς καὶ ποιητὴς γενέσθαι τῶν ἐρωτικῶν ᾀσμάτων ἢ κἂν ἄλλου ποιήσαντος δύνασθαι ᾄδειν ἀξίως·
자네는 기꺼이 연애 가요를 만드는 시인이 되고 싶어 하거나, 적어도 다른 이가 만든 노래를 그럴듯하게 부를 수 있기를 바라는 것처럼 내게는 보이네.
ὁρᾷς γὰρ οἷ τὸ προτιμᾶσθαι καὶ εὐδοκιμεῖν ἐστιν.
자네는 우대받고 대접받는 비결이 어디에 있는지 똑똑히 보고 있기 때문이네.
ὑποσταίης δὲ ἄν, εἰ καὶ μάγον ἢ μάντιν ὑποκρίνασθαι δέοι τῶν κλήρους πολυταλάντους καὶ ἀρχὰς καὶ ἀθρόους τοὺς πλούτους ὑπισχνουμένων·
또한 수천 타란토의 유산이나 관직, 그리고 막대한 부를 약속하는 마술사나 점술가 노릇을 해야 한다 해도 자네는 기꺼이 그것을 떠맡을 것이네.
καὶ γὰρ αὖ καὶ τούτους ὁρᾷς εὖ φερομένους ἐν ταῖς φιλίαις καὶ πολλῶν ἀξιουμένους.
그런 자들 역시 주인의 총애를 받으며 중용되는 것을 자네가 똑똑히 보고 있기 때문이네.
κἂν ἕν τι οὖν τούτων ἡδέως ἂν γένοιο, ὡς μὴ ἀπόβλητος καὶ περιττὸς εἴης·
그러니 자네는 쓸모없고 거추장스러운 존재가 되지 않기 위해 이 중 단 하나라도 기꺼이 되고 싶어 하겠지.
ἀλλʼ οὐδὲ πρὸς ταῦτα ὁ κακοδαίμων πιθανὸς εἶ.
하지만 가련한 자네는 이런 일에조차 설득력을 발휘하지 못하네.
τοιγαροῦν ἀνάγκη μειοῦσθαι καὶ σιωπῇ ἀνέχεσθαι ὑποιμώζοντα καὶ ἀμελούμενον.
그러므로 자네는 지위가 깎인 채 무시당하며, 흑흑 느끼 울며 침묵 속에 견뎌낼 수밖에 없는 것이네.

어휘·문법 주석

  1. 26τὰ μὲν παραδραμών, τὰ δὲ βάδην — 대격 대명사 τὰ μὲν ... τὰ δὲ는 부사적으로 기능하여 '어떤 곳은 (달려서), 어떤 곳은 (걸어서)'이라는 대조를 나타낸다. 부정과거 분사 παραδραμών, 부사 βάδην이 비대칭적으로 병렬되어 있다.
  2. 26εἰς τοὐπίσω σύ — 이동을 나타내는 동사가 생략된 구문. 전치사구 εἰς τοὐπίσω('뒤쪽으로') 뒤에 문맥상 '물러나다' 또는 '밀려나다'를 뜻하는 동사(εἶ 또는 χωρεῖς 등)가 생략되고 주격 대명사 σύ만 남아 있다.
  3. 26εἰ ἐφίκοιτο ... εἰ ὑπεροφθείη — 조건절에 쓰인 희구법(optative)으로, 과거의 반복적인 상황('~할 때마다')을 나타내며 주절의 분사들이 표방하는 습관적·반복적 행동의 조건 역할을 한다.
  4. 26τὴν Προμηθέως μερίδα — '프로메테우스의 몫'이라는 신화적 비유를 담은 명사구. 프로메테우스가 고기를 분배할 때 뼈를 지방으로 감싸 제우스를 속인 신화에서 유래하여, 겉보기만 그럴듯하고 실제로는 뼈다귀뿐인 가장 형편없는 음식 몫을 의미한다.
  5. 26κἂν ὁπόσην αἱ ἔλαφοι τὴν χολὴν ἔχοντι — 관계대명사 ὁπόσην을 포함하는 양보 표현. 고대 자연학에서는 사슴에게 쓸개(χολή, 분노의 원천)가 없다고 믿었기 때문에, '사슴이 지닌 정도의 쓸개(즉, 사실상 전혀 없는 상태)를 가진 사람이라도'라는 의미가 되어, 아무리 온순하고 화를 내지 않는 이라 할지라도 도저히 참을 수 없음을 뜻하는 역설적 관용구이다.
  6. 26θεραπεύων ἀεὶ ἐν ἀργύρῳ ἢ χρυσῷ πίνειν — 동사 θεραπεύων 부정사(πίνειν)를 동반하여 '~하도록 항상 주의하다, 애쓰다'라는 뜻의 구문을 형성한다.
  7. 27ἡδέως δʼ ἄν μοι δοκεῖς ... γενέσθαι — 동사 δοκέω의 대인적 구문(personal construction)으로, '자네는 내게 ~하고 싶어 하는 것처럼 보이네'라는 뜻이다. 부정사의 의미상 주어가 인칭동사 δοκεῖς의 주어로 결합되어 있으며, 비인칭 구문(δοκεῖ μοι + 대격부정사)보다 주어를 더 강하게 부각시킨다.

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루키아노스, 귀족 가문의 고용살이에 대하여 §26-27. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg033.humanitext-grc2:26-27

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